八卷。明末白下雪浪洪恩，演说宗教，特从大藏中录八种示人，以為习相宗者之阶梯。盖两土之着作也。其八种之名目：一、百法明门论。天亲菩萨造。唐叁藏法师玄奘奉詔译。二、唯识叁十论。世亲菩萨造。玄奘译。叁、观所缘缘论。陈那菩萨造。玄奘译。四、六离合释。失造论及译人名。五...
《佛学大辞典》 / 219字 / 196 浏览 / 更新时间：2025年06月16日白醉璅言曰：「少林寺当黄巾之乱，眾僧惶惧欲散，忽一火头老僧自庖中出曰：公等勿忧，老僧一棒驱之。眾笑其妄，僧运叁尺棍，径入黄巾队中，遭者辟易，遂散去。僧归，以其法授眾僧而隐，乃紧那罗佛显化也。由此少林以武勇闻，唐初王世充之败，僧与有功，而不愿官爵。太宗遥授以将军...
《佛学大辞典》 / 397字 / 186 浏览 / 更新时间：2025年06月16日华严宗立叁种之圆融：一事理圆融，事如波，理如水，如水波相即也。说真如即万法，万法即真如，生死即涅槃者。此门也。二事事圆融，如波与波相即不二也。说须弥芥子，大海毛端，互相入不相碍，说邪正不二，烦恼即菩提者。此门也。叁理理圆融，如水与水一味融和也。说万圣所具真理一...
《佛学大辞典》 / 149字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年06月16日菩提黄，是金刚性也。修行赤，赤是火之义也。与文殊之义同。万行以妙慧為道，离慧不得有作。成菩提白，是圆明究极之义，又是水之义。如我昔愿，今既满足，化一切眾生，使皆入於佛道，為是事故，起大悲也（大悲水色，其白如上）。涅槃黑，垂迹极而返於本，济生有缘之缘尽。则如来方...
《佛学大辞典》 / 183字 / 182 浏览 / 更新时间：2025年06月16日炉為白象形，以之烧香置於道场之入口，行者跨之入内。薰身使清净之意也。用象者以象身有香气也。註维摩经一曰：「什曰：青香象也。身出香风，菩萨身香风亦如是。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 182 浏览 / 更新时间：2025年06月16日毒药名。大宝积经一百十叁曰：「如有一毒，名婆蹉那婆（隋言牛犊子斋），復有毒药名訶罗訶罗（隋言速杀），将如芥子食，即速疾命终。」梵Vatsanābha，Halahala。
《佛学大辞典》 / 77字 / 179 浏览 / 更新时间：2025年06月16日四记之一。对於非理之问，默而不答也。佛地论六曰：「默置记者，如有问言实有性我為善為恶，石女儿色為黑為白，如是等问。应默置记，不应记故，长戏论故。」
《佛学大辞典》 / 64字 / 179 浏览 / 更新时间：2025年06月16日Śūraṁgama，新云首楞伽摩。译曰健相，健行，一切事竟。佛所得叁昧之名也。健相者，譬幢旗之坚固也。以比佛德坚固，诸魔不能坏。一切事竟者，佛德之究竟也。智度论四十七曰：「首楞严叁昧者，秦言健相。分别知诸叁昧行相多少浅深，如大将知诸兵力多少。復次，菩萨得此叁昧，诸烦恼...
《佛学大辞典》 / 285字 / 178 浏览 / 更新时间：2025年06月16日密教说六大之体性本有常住，即胎金两部理智之二法身也。盖密教不如显教别立无相之真如，故法界之诸法，不过五蕴，即色心之二法，今开色之一而為五大，合受等四蕴而為一识大。此中五大為本有常住，凡圣一如，故為本有胎藏界之理法身，识有情智迷悟之别，故為始成金刚界之智法身。但...
《佛学大辞典》 / 500字 / 165 浏览 / 更新时间：2025年06月16日密教有二说：一、东方青，西方白，南方赤，北方黑，中央黄，此準於世法者也（不空叁藏传）。二、东方黄，南方赤，西方白，北方黑，中央青（善无畏传）。
《佛学大辞典》 / 59字 / 158 浏览 / 更新时间：2025年06月16日胎藏界金刚手院叁十叁尊之一。為女形之菩萨，以叁[月古]鉤标鉤召之德。密号召集金刚。秘藏记末曰：「白肉色，左手取四[月古]杵。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年06月16日法衣材体之义。即作叁衣等之品质也。四分律六许粪扫衣及十种之衣，即「憍赊耶衣，劫贝衣，钦婆罗衣，芻摩衣，讖摩衣，扇那衣，麻衣，趐夷罗衣，鳩夷罗衣，讖罗半尼衣。」也。憍赊耶Kauśeya，巴Kausa者，野蚕之羂布劫。贝者迦波罗Kar āsa，巴Ka āsika即绵布。钦婆罗kambala者毛...
《佛学大辞典》 / 234字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年06月16日二色之一。青、黄、赤，白、云、烟、尘、雾、影、光、明、闇之十二，显然可见者。此中青黄赤白之四為本色，餘八色為此四色之差别。俱舍论一曰：「言色二者：一显二形。显色有四，青黄赤白，餘显是此四差别。」
《佛学大辞典》 / 78字 / 142 浏览 / 更新时间：2025年06月16日又曰白二羯磨。戒律之法，将於寺中行法务，随事而集寺中之僧眾。先示其事，表陈其次第，是曰白，更使量事之可不，方能成立，曰羯磨。羯磨译言作业，言使有作业之功之言辞也。以如是一白辞与一羯磨辞而成事，故曰白一羯磨。又合白与羯，故又曰白二羯磨。白一白二，其意一也。业疏上...
《佛学大辞典》 / 220字 / 142 浏览 / 更新时间：2025年06月16日密教有胎金两界，其胎藏界以色等五大為大日如来之理法身。密教以摄持為理之义，以事物总称為理。此五者圆满一切之功德，故名為五轮。其种子為阿尾罗吽欠，或阿缚罗訶佉。即五方五佛之种子也。以此五大配於五方之五佛。 善无畏於尊胜轨以地水火风空顺其次第，配於东西南北中。不空...
《佛学大辞典》 / 1243字 / 141 浏览 / 更新时间：2025年06月16日梵语。清辩论师之梵名也，专精诵持，志见慈氏（即弥勒佛）入山九年，见神谓曰：此巖石内，有修罗宫，如法行请，石壁当开。开即入中，可以见也。论师受命。乃咒芥子，以击石壁。论师入里，壁復如故。见翻译名义集。
《佛学大辞典》 / 84字 / 135 浏览 / 更新时间：2025年06月16日仰针於地，自天上投芥子，欲适中其针锋甚难。以譬佛出世之难遇也。南本涅槃经纯陀品曰：「芥子投针锋，佛出难於是。」天名疏曰：「仰针於地，梵宫投芥，堕在针锋。此事甚难，值佛生信復难於是，生信闻法復难於是。」止观五曰：「坠芥岂得下贯针锋。」
《佛学大辞典》 / 104字 / 134 浏览 / 更新时间：2025年06月16日导师所敷之坐具名。以紺与白之组丝垂左右。是取如来成道时受吉祥草敷金刚座之故事。无量寿经上曰：「哀受施草，敷佛树下，跏趺而坐。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 123 浏览 / 更新时间：2025年06月16日乌窠道林禪师，姓潘，名香光，富阳人也。九岁出家。二十一，於荆州果愿寺受具。后诣长安西明寺復礼法师处，学华严经起信论。礼示以真妄颂，俾修禪那。代宗詔国一禪师至闕下。师謁之，发明心地。及南归，见秦望山有长松盘曲如盖，遂栖止其上。白侍郎出守杭郡，入山问道。师曰：诸恶...
《佛学大辞典》 / 154字 / 119 浏览 / 更新时间：2025年06月16日寂灾法（息灾法）白。白是寂灾之色，如来部之义，故為最初。增益法黄。黄是增益之色，莲华部之义，故為第二。降伏法赤。赤是降伏之色，金刚部之义，故為第叁。求财法青，青是成办所事，亦出生随类之形，故為第四（青色含五色）。摄召法（鉤召法）黑。黑是摄召之义，即诸奉教者忿怒...
《佛学大辞典》 / 122字 / 110 浏览 / 更新时间：2025年06月16日密教作坛时，与五宝五榖共埋地中者。一檀香，二沈香，叁丁香，四鬱金香，五龙脑香。见建立曼荼罗择地法，观智仪轨。 又為成就诸真言时所备办者。即沈水香，白檀香，紫檀香，娑罗香，天木香也。见苏悉地经备物品。 又叁部通用者。即所谓沙糖，势丽翼迦，萨折囉娑，訶梨勒，石密也...
《佛学大辞典》 / 179字 / 110 浏览 / 更新时间：2025年06月16日海监金粟寺。為唐宋以来古剎。有藏经千轴。用硬黄茧祇书之。纸背每幅有小红印。曰金粟山藏经纸。纸上间有元丰年号。知為宋时物也。见金粟笺说。此纸本有黄白两种。今仿造為笺对斗方等用。惟黄色斑驳者。名為藏经笺。
《佛学大辞典》 / 88字 / 103 浏览 / 更新时间：2025年06月16日一卷，西晋支法度译。逝為梵语逝多之略。译曰胜。童子名。此经外，有二译，安世高译者谓之长者子制，白法祖译者谓之菩萨逝。年十六时佛至其家，逝劝母行施，佛為授记。
《佛学大辞典》 / 67字 / 83 浏览 / 更新时间：2025年06月16日 / 《佛说逝童子经》