阿弥陀之相好印相，有显密之别，密教有胎金之别，显教有坐立之别。密教中四方之四佛，惟阿閦等叁佛，胎金两部，各改其方易其名，独於西方之阿弥陀无所改易，是為表无量寿佛之灭度无期也。其相好，胎藏界為金色之螺髮形，结定印，目稍闭而视下，是乃法藏比丘出家成道之相。金刚界為...
《佛学大辞典》 / 390字 / 369 浏览 / 更新时间：2025年08月08日一、发相，发即策发，谓心昏沉时，应用精进之行而策起之，故名发相。 二、制相，制即禁制，谓心掉动时，应用寂静之法而禁制之，故名制相。（掉者，举也。） 叁、舍相，舍即舍置，谓心不沉不散调适之时，即舍前发、制二相，故名舍相。
《三藏法数》 / 99字 / 368 浏览 / 更新时间：2025年08月08日海以深广为名，以喻如来智海，深广无涯。故经中以大海十相，喻十地菩萨修行，而得入于佛之智海也。 一、次第渐深，此喻欢喜地菩萨修行，入于智海，渐次而进，而能成就大愿也。 二、不受死尸，此喻离垢地菩萨修行，入佛智海，获功德清净，离诸垢染也。 叁、余水入失本名，此喻...
《三藏法数》 / 458字 / 365 浏览 / 更新时间：2025年08月08日对於劣应身（即化身佛）之叁十二相八十种好，而胜应身有八万四千之相与好。观无量寿经曰：「无量寿佛有八万四千相，一一相各有八万四千随形好。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 365 浏览 / 更新时间：2025年08月08日经中说四有為法，又说叁有為相，叁有為相者：一生相，二住异相，叁灭相也。此中第二之住异相，俱舍论有二说：一者谓住者异之别名也，住必有异，故异相，谓之住异相，非住与异之二相。佛说生异灭之叁相者，欲於叁世迁流之相，使有情生厌畏也。生者引未来之法，使流入现在，异与灭者...
《佛学大辞典》 / 257字 / 363 浏览 / 更新时间：2025年08月08日谓于有所证取之心，迤逦浅深，有此四相之异，故后之叁相，皆因我相根本而立，与金刚般若四相所言不同，盖彼于迷妄之心，执为四相故也。 一、我相，我相者，谓众生于涅槃之理，心有所证，而其有所证取之心，执着不忘，认之为我，名为我相。经云：是故证取方现我体。是也。（梵语...
《三藏法数》 / 358字 / 357 浏览 / 更新时间：2025年08月08日彼此之二物能吻合者，譬如函与盖之相称。智度论二曰：「如诸法无量，智慧亦无量，无数无边。如函大盖亦大，函小盖亦小。」净土论註上曰：「相应者，譬如函盖相称也。」大日经疏叁曰：「须函盖相称，则授受皆得其宜。」玄义二上曰：「以法常故，诸佛亦常，函盖相称。」
《佛学大辞典》 / 111字 / 355 浏览 / 更新时间：2025年08月08日对於所谓圆轮具足之曼荼罗而谓诸尊极乐地狱等之曼荼罗。有二义：一、变动也。画极乐或地狱种种动相，故曰变相。二、转变其形相。写此之义也。又转变本质為画图相也。毘奈耶杂事十七曰：「浴室火堂依天使经法式画之，并画少多地狱变。」观念法门曰：「画造净土庄严变。」西方要决曰...
《佛学大辞典》 / 141字 / 351 浏览 / 更新时间：2025年08月08日摄真实经持念品谓佛部，菩提子。金刚部，金刚子。宝部，金银玻璃种种诸宝。莲华部，莲子。羯磨部，种种间错杂色。瑜伽念诵经谓如来部，菩提子。金刚部，金刚子。宝部，金，珠。莲华部，莲子。羯磨部，杂宝间错。
《佛学大辞典》 / 78字 / 345 浏览 / 更新时间：2025年08月08日心识各自固有之性能，谓之行相。心识以各自之性能，游行於境相之上，又行於所对境之相状，故名行相。唯识论二曰：「识以了别為行相故。」心识对於事物之境时，必现其影像於心内，如镜之於物指其心内之影像而谓之行相。唯识述记叁本曰：「相者体也，即谓境相，行於境相，名為行相。...
《佛学大辞典》 / 338字 / 340 浏览 / 更新时间：2025年08月08日