五种之魔力也，即五尘是。止观辅行八曰：「增一云：魔有五力，所谓五尘，佛圣弟子一力能拒，谓不放逸。」 又（名数）叁十七道品之一。信、精进、勤念、定、慧之五根增长，有治五障之势力者：一、信力，信根增长，破诸邪信者。二、精进力，精进根增长，能破身之懈怠者。叁、念力，...
《佛学大辞典》 / 408字 / 636 浏览 / 更新时间：2025年04月20日又名徧处。禪定之名。以所观之境，周徧於一切处也。有十种。名十一切处，又云十徧处。见法界次第下，叁藏法数叁十八。
《佛学大辞典》 / 47字 / 601 浏览 / 更新时间：2025年04月20日对五下分结而立五上分结。於色界无色界起之，且為之不得离色界无色界，故谓之上分结。俱舍论谓之顺上分。一色爱结，贪着色界五妙欲之烦恼。二无色爱结，贪着无色界禪定境界之烦恼。叁掉结，二界眾生心念掉动而退失禪定之烦恼。四慢结，二界眾生恃自凌他憍慢之烦恼。五无明结，二界...
《佛学大辞典》 / 127字 / 570 浏览 / 更新时间：2025年04月20日一，蕴魔，色等五蕴，為眾恶之渊藪，障蔽正道，害慧命者。二，烦恼魔，贪等烦恼，迷惑事理，障蔽正道，害慧命者。叁，业魔，杀等恶业，障蔽正道，害慧命者。四，心魔，我慢之心，障蔽正道，害慧命者。五，死魔，人之寿命有限，妨修道，害慧命者。六，天魔，欲界第六天主作种种之障...
《佛学大辞典》 / 218字 / 562 浏览 / 更新时间：2025年04月20日弥勒菩萨今在兜率天内院，经当来五十六亿七千万年於此土出世，在华林园中龙华树下开法会，普度人天，谓之龙华会，中世身化龙身，又入禪定，以待龙华会。荆楚岁时记曰：四月八日，诸寺各设斋，以五香水浴佛，作龙华会，以為弥勒下生之徵。刘禹锡诗曰：「支公去已久，寂寞龙华会。」
《佛学大辞典》 / 116字 / 562 浏览 / 更新时间：2025年04月20日法华经药草喻品所说。以譬五乘之机类：「一切眾生闻我法者，随力所受，住於诸地，或处人天转轮圣王释梵诸王，是小药草。知无漏法，能得涅槃，起六神通，及得叁明，独处山林，常行禪定，得缘觉证，是中药草。求世尊处，我当作佛行精进定，是上药草。又诸佛子，专心佛道，常行慈悲，...
《佛学大辞典》 / 390字 / 553 浏览 / 更新时间：2025年04月20日念尊胜佛顶尊诵尊胜陀罗尼之修法也。尊胜佛顶，一名除障佛顶，释迦如来五佛顶之一。释迦如来為救善住天子七徧堕恶趣之苦，由佛顶现轮王而说尊胜陀罗尼也。见尊胜轨。本尊乃大日如来也。百二十尊法曰：「观想坛中有八叶大莲华，莲华上有八师子座，座上有七宝楼阁，阁中有大叶宝莲华...
《佛学大辞典》 / 206字 / 542 浏览 / 更新时间：2025年04月20日观行者之总名也。瑜伽為相应之义。相应有五义。见[瑜伽]条。其中多取第二行瑜伽之义，观行即禪定相应之人，名為瑜伽师。又此名虽通於显密二教。然多以名密教之观行者。盖总即别名也。唯识述记二本曰：「此言瑜伽，法相应称，取与理相应。多说唯以禪定為相应，瑜伽之师即依士释。师...
《佛学大辞典》 / 231字 / 537 浏览 / 更新时间：2025年04月20日又云四无色定（梵名四空处之各名加Dhyāna），十二门禪中之四禪也。一空无边处定，行人厌患色笼如牢如狱，心欲出离之，捨色想而缘无边之虚空心，与空无边相应，故名空无边定。二识无边处定，行人更厌前外之空，捨其虚空缘内识為心识无边之解，心与识无边相应，故名识无边处定。叁无...
《佛学大辞典》 / 455字 / 525 浏览 / 更新时间：2025年04月20日华严家為分别圆融无碍之义相而立四法界，天台家為差别尘沙之事相而立十法界，对配之，即横竪之二门也（四横十竪）。十法界者：一、佛法界，自觉觉他觉行共满之境界也。二、菩萨法界，為无上菩提修六度万行之境界也。叁、缘觉法界，為入涅槃修十二因缘观之境界也。四、声闻法界，為...
《佛学大辞典》 / 400字 / 518 浏览 / 更新时间：2025年04月20日尊胜佛顶修瑜伽法仪轨上曰：「其所画布[(畾/(冗-几+互))毛]等，大小随意。（中略）於莲华臺上结跏趺坐，白肉色，两手脐下如入禪定，掌中承莲华，於莲华上有金刚鉤，如上顶轮王等，种种光明五智冠等，一依瑜伽图，皆於白莲华座结跏趺坐（云云）。」
《佛学大辞典》 / 109字 / 514 浏览 / 更新时间：2025年04月20日娑竭罗龙王Sāgara－nāgarāja之女，八岁，诣灵鷲山，现成佛之相。法华经提婆品曰：「尔时文殊师利坐千叶莲华，大如车轮。俱来菩萨亦坐宝莲华，从大海娑竭罗龙宫，自然涌出，住虚空中。诣灵鷲山，从莲华下，至佛前，头面敬礼二世尊（释迦与多宝）足。（中略）智积菩萨问文殊师利言：...
《佛学大辞典》 / 508字 / 513 浏览 / 更新时间：2025年04月20日由律仪不律仪之作法，而於身内生律仪不律仪之本体，此谓之无表色。无表色有叁种之别：一、律仪，持善戒而发善之无表色者，即上品之善也。二、不律仪，持恶戒而发恶之无表色者，即上品之恶也。叁、非律仪非不律仪，此中摄中善中恶之二无表色。若行中品之善而发善之无表色，非如律仪...
《佛学大辞典》 / 352字 / 507 浏览 / 更新时间：2025年04月20日毘卢遮那（即大日如来）之入定印也。大日之入定印為法界定印，其印相，仰左手右手重於其上，二大指相拄，舒着头指。左右头指之中节上下重合。深入禪定而观见法界眾生之相也。见胎藏界曼陀罗大钞一。
《佛学大辞典》 / 84字 / 488 浏览 / 更新时间：2025年04月20日梵名奢摩他，Śamatha毘鉢舍那Vi aśyana译言止观，定慧，寂照，明静。止者停止之义，停止於諦理不动也。此就能止而得名。又止息之义，止息妄念也。此就所观而得名。观者观达之义，观智通达，契会真如也。此就能观而得名。又贯穿之义，智慧之利用，穿凿烦恼而殄灭之也。若就所修之...
《佛学大辞典》 / 828字 / 483 浏览 / 更新时间：2025年04月20日一自性住佛性，真如之理，自性常住无有变改，一切眾生，本有此性，名為自性住佛性。二引出佛性，眾生必假修习智慧禪定之力，方能引发本有之佛性，是名引出佛性。叁至得果佛性，修因满足，至於果位时，本有之佛性了了显现，是名至德果佛性。见华严孔目章。
《佛学大辞典》 / 103字 / 473 浏览 / 更新时间：2025年04月20日一、闻慧，依见闻经教而生之智慧。二、思慧，依思惟道理而生之智慧。叁、修慧，依修禪定而生之智慧。前之二慧為散智，而為但发修慧之缘，修慧為定智而正有断惑证理之用，见成实论二十。
《佛学大辞典》 / 74字 / 465 浏览 / 更新时间：2025年04月20日佛於毘耶离国菴摩罗树园对宝积童子说十七种之净土：一、直心，是菩萨之净土，菩萨成佛时，不諂之眾生，来生其国云云。二、深心，叁、大乘心，四、布施，五、持戒，六、忍辱，七、精进，八、禪定，九、智慧，十、四无量行，十一、四摄法，十二、方便，十叁、叁十七品，十四、迴向心...
《佛学大辞典》 / 127字 / 465 浏览 / 更新时间：2025年04月20日欲界所属之禪定也。然欲界為散地不当有禪定，谓欲界定乃未至定之异名，是一义也。或谓欲界虽為多分散心，亦非无少分之定心，取其少分之定，故名欲界定。其定心不永续，灭去甚速，故又谓之电光定，是一义也。见七帖见闻叁末。若依成实之义，则欲界有确然之禪定，能发无働智。见止观...
《佛学大辞典》 / 118字 / 464 浏览 / 更新时间：2025年04月20日小乘经典第一期之结集，有分窟内窟外二部者，亦有不分者。不分之说，如阿育王传四曰：「迦叶与[五百罗汉]同至毕波罗窟，先使阿难结集修多罗藏，次使优波离结集毘尼藏，后迦叶自结集摩得勒伽藏。」（取意）。十诵律六十曰：「大迦叶与五百比丘共安居王舍城外精舍，先使优波离结集毘...
《佛学大辞典》 / 943字 / 462 浏览 / 更新时间：2025年04月20日Śamatha，又作舍摩他、奢摩陀、舍摩陀。禪定七名之一。译曰止、寂静、能灭等。摄心住於缘，离散乱也。大乘义章十叁曰：「奢摩他，此翻名止。摄心住缘。目之止。」慧琳音义十八曰：「奢摩他，唐云止。」慧苑音义上曰：「奢摩他，此云止息，亦曰寂静。谓正定离沈掉也。」圆觉略疏叁...
《佛学大辞典》 / 178字 / 446 浏览 / 更新时间：2025年04月20日大品经十喻之一。神仙之通力，天龙之业力，或以禁咒禪定等变化现出种种之物名為化，此化事化物，空而无实也，以譬一切诸法之实无性。智度论六曰：「是变化復有四种：欲界药草宝物幻术能变化诸物（是一），诸神通人力故能变化诸物（是二），天龙鬼神等得生报力，故能变化诸物（是叁...
《佛学大辞典》 / 188字 / 441 浏览 / 更新时间：2025年04月20日新云四静虑天，修四种禪定所生之色界四天处也。分别之以受与观觉（新曰寻伺）：一、初禪天，初禪已上，不须分段食，故无鼻舌二识，唯就眼耳身意四识有喜受，而与意识相应，有乐受而与叁识相应，且有觉观之二者。此地萨婆多部立梵眾梵辅之二天，经部与上座部，加大梵天為叁天（萨婆...
《佛学大辞典》 / 375字 / 440 浏览 / 更新时间：2025年04月20日唐道绰所判。一、圣道门，此土由凡至圣修道之教门也。除净土叁经，其餘之诸经是。二、净土门，往生弥陀净土而证圣果之教门也。叁部经之所说是。安乐集上曰：「一谓圣道，二谓往生净土。」选择集本曰：「道绰禪师，立圣道净土二门，而捨圣道正归净土。」教行信证六本曰：「凡就一代...
《佛学大辞典》 / 2032字 / 418 浏览 / 更新时间：2025年04月20日又名如来清净禪。楞伽经所说四种禪之一。如来所得之禪定，即首楞严定也。依此禪定穷究法身般若解脱叁德秘藏之大涅槃，而起无作之妙用，别於外道二乘菩萨所得之涅槃，谓之如来禪。楞伽经二曰：「云何如来禪？谓人如来地得自觉圣智相叁种乐住，成办眾生不思议事，是名如来禪。」同经...
《佛学大辞典》 / 316字 / 418 浏览 / 更新时间：2025年04月20日禪定七名中之一。禪定者，离一切之妄想而现受法味之乐安住不动，故名。了义灯五本曰：「定有七名。（中略）七云现法乐住。（中略）现法乐住，唯在静虑，根本非餘，净不通散。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 414 浏览 / 更新时间：2025年04月20日