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他化自

略名他化天,欲界六天之第六,故称為第六天。此天為快乐,不要自己乐具变现,下天化作,假他之乐事,自游戏,故曰他化自。梵名娑舍跋提Paranirmitavaśavartina,此天為欲界之主与色界之主摩醯首天,皆為害正法之魔王。即四魔中之天魔也。佛成道时,来试障害者,亦此天魔也。...

《佛学大辞典》 / 277字 / 2820 浏览 / 更新时间:2024年11月27日

十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤佛所依之土,正即阿弥阤佛相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三藏法数》 / 4349字 / 2699 浏览 / 更新时间:2024年11月27日

妄尽还源观六门

此观门者,乃唐贤首国师,以华严大经之义,富博宏深,览之者,讵究其源;寻之者,罕穷其际。由是统收玄奥,囊括大宗,述此六门,令诸后学修习观法,断除诸妄,复归真源也。 一、显一体,一体即自性清净圆明之体也。盖此体性,从本以来,圆明湛寂,尘劳而不垢,处涅槃而非净;...

《三藏法数》 / 1077字 / 2076 浏览 / 更新时间:2024年11月27日

叁果

一、异熟异熟果,异世成熟,名为异熟。谓今世所作善恶之,即感未来世善恶之果,是名异熟异熟果。 二、福福果,谓布施持戒忍辱为,即感现及未来世所作种种事业皆得自之果,是名福福果。 叁、智智果,谓修习一切智慧为,能证叁乘及以佛果,是名智智果。(...

《三藏法数》 / 139字 / 1820 浏览 / 更新时间:2024年11月27日

八种异熟

谓现生所作之,而于异世成熟其果也。盖业通叁世,如前世所作之皆善,则现世受其福报;所作之不善,则现世受其恶报。又如今世所作善恶之不同,后世成熟善恶果报亦异。故此异熟果凡有八种焉。 一、寿量圆满,谓菩萨修行,于诸众生起大慈悯,无杀害心,以此为,异生感...

《三藏法数》 / 600字 / 1711 浏览 / 更新时间:2024年11月27日

七种性自性

性即不迁变之义。此不迁变性,是如来之自性,故云性自性。(虽有七种之名,不出如来第一义心也。) 一、集性自性,集,即聚也。其性自性,乃是万善聚集之也,此约圣而论。故经云:即叁世如来性自性第一义心也。 二、性自性,谓由前第一义心所集万善之,各有自性存于内故,...

《三藏法数》 / 437字 / 1644 浏览 / 更新时间:2024年11月27日

轮圆具足

曼荼Maṇḍala,一译轮圆具足。轮為车轮,如车轮之轂輞辐等,诸相圆满具足。曼荼谓诸佛如来之真实功德,圆满具足,而无欠缺也。大日经疏叁曰:「十方世界微尘数大悲万行波蜜门,犹如华藏。叁乘六道无量应身,犹如根茎条叶发暉相间。以如是眾德轮圆周备,故名漫荼也。」同四...

《佛学大辞典》 / 198字 / 1553 浏览 / 更新时间:2024年11月27日

叁果

叁种之与叁种之果也。一、异熟异熟果,言今世所作善恶之,於来世生果也。二、福福果,言以布施持戒忍辱為,於现及未来世得自之果也。叁、智智果,言以修习一切之智慧為,故得证叁乘及佛果也。出於瑜伽师地论。

《佛学大辞典》 / 93字 / 1514 浏览 / 更新时间:2024年11月27日

菩萨八种

一、寿寿果,寿,即寿命。谓不杀物命,无伤害心,是名寿。由不杀故,长寿住世,是名寿果。 二、色色果,色,即色身。谓施灯明供佛,及以净物施人,是名色。由施灯明及净物故,则得颜容光泽,身形端正,是名色果。 叁、种姓种姓果,种,即种类。姓,即族姓。谓舍离憍...

《三藏法数》 / 446字 / 1489 浏览 / 更新时间:2024年11月27日

八寒地狱

一、頞浮陀地狱,梵语頞浮陀,或云頞部陀,华言疱。谓受罪众生,寒苦所逼,皮肉疱起也。 二、泥赖浮陀地狱,梵语泥赖浮陀,或云泥刺部陀,华言疱裂。谓受罪众生,寒苦所逼,疱即拆裂也。 叁、阿吒吒地狱,梵语阿吒吒,或云嚯嚯(皆无翻)。谓受罪众生,由寒苦增极,唇不能...

《三藏法数》 / 363字 / 1450 浏览 / 更新时间:2024年11月27日

伊舍那

Īśāna又作伊邪那,伊赊那。居於欲界第六天之天神名。胎藏界曼陀位於外金刚院之上首。十二天供仪轨曰:「伊舍那天,旧云摩醯首天,亦言大自天也。乘黄丰牛,左手持劫波杯盛血,右手持叁戟鎗,浅青肉色,叁目忿怒,二牙上出,髑髏為瓔珞,头冠中有二仰月,二天女持花。印相者...

《佛学大辞典》 / 284字 / 1407 浏览 / 更新时间:2024年11月27日

水陆斋

於水陆有情,供养斋食之法会也。梁武帝始行於金山寺。释门正统四曰:「又有所谓水陆者:取诸仙致食於流水,鬼致食於净地之义。亦武帝梦一神僧,告曰:六道四生受苦无量,何不作水陆普济群灵,诸功德中最為第一。帝问沙门,咸无知者。唯誌公劝帝,广寻经论,必有缘。於是搜寻贝...

《佛学大辞典》 / 261字 / 1393 浏览 / 更新时间:2024年11月27日

一麻

世尊苦行之日,仅食一麻一米。麻,麻子也。智度论叁十四曰:「如释迦文佛,於沤楼频螺树林中,食一麻一米。诸外言:我等先师,虽修苦行,不能如是六年勤苦。」

《佛学大辞典》 / 65字 / 1309 浏览 / 更新时间:2024年11月27日

毘沙门天

Vaiśravaṇa,又云多闻天。四天王中毘沙门天之王也。佛教中為护法之天神。兼施福之神性。法华义疏云:此天恒护如来道场而闻法,故名多闻天。於胎藏界曼荼外金刚部院北方之门侧,於金刚界曼荼位於西方,夜叉主也。此天与吉祥天,从古神话时代常相关连而為夫妻,於日本台密,...

《佛学大辞典》 / 336字 / 1293 浏览 / 更新时间:2024年11月27日

二十五圆通

性体周遍曰圆,妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源,诸佛菩萨所证之圣境也。而有二十五种者,谓诸菩萨及大汉,于六尘六根六识七大各各悟入不同故也。此由阿难,于楞严会上,虽闻根尘同源,缚脱无二之旨,而未达圆通本根,请佛开示。如来于是问诸弟子,最初发心方便,令其各各...

《三藏法数》 / 3621字 / 1289 浏览 / 更新时间:2024年11月27日