尔时婆伽婆，复于一时游波罗㮈城诸仙住处鹿野苑中，与大比丘众足满千人，复有五百诸菩萨众，于其众中，多有诸根未成熟者，有减少善根者，有诸业障者。尔时彼处诸菩萨中，复有诸菩萨，乐多世事，乐于谈话，乐于睡眠，乐于杂业，乐於戏论，乐于染着种种文词散乱之业，不合禅行，于诸...
《发觉净心经》 / 隋北印度健陀罗国三藏阇那崛多隋言志德译 / 8033字 / 540 浏览 / 更新时间：2022年10月17日新译去寻伺，旧译云觉观。麤思名觉，细思名观。二者皆為妨定心者。因此觉观之有无而判定心之浅深。智度论二十叁曰：「是觉观挠乱叁昧，以是故说此二事。虽善而是叁昧贼，难可捨离。（中略）麤心相名觉，细心相名观。」往生要集中本曰：「愿除灭我麤动觉观心。」 又觉与观者為发言...
《佛学大辞典》 / 171字 / 533 浏览 / 更新时间：2025年10月30日一、本觉，谓一切众生自性清净心源，离于妄念，即寂而照，等虚空界，无所不遍，法界一相，即是如来平等法身，故名本觉。 二、相似觉，谓圆教十信位中，由始觉之功，见、思粗惑既已断竟，尚余无明细惑未破，所觉之理，非真本觉，唯得名为相似，故名相似觉。（十信者，信心、念心...
《三藏法数》 / 402字 / 526 浏览 / 更新时间：2025年10月30日眼识之用為见，耳识之用為闻，鼻舌身叁识之用為觉，意识之用為知，又云识。智度论四十曰：「问曰：何以故叁识所和合為一，叁识所知别為叁？答曰：是叁识助道法多，是故别说。餘叁识不尔，是故合说。是叁识但知世间事，是故合為一。餘叁亦知世间，亦知出世间，是故别说。」
《佛学大辞典》 / 112字 / 498 浏览 / 更新时间：2025年10月30日经中依一切眾生断理事二障之浅深迟速而差别五性：一、凡夫性，凡夫散善之人，未断一毫之惑之人。二、二乘性，声闻缘觉之二乘，但除事障（见思二惑），而未断理障（尘砂无明）之人。叁、菩萨性，渐断二障而证大圆觉之人。四、不定性（是圭峰之说，文说顿渐二性），又曰顿超如来性（...
《佛学大辞典》 / 194字 / 488 浏览 / 更新时间：2025年10月30日一本觉，一切眾生之自性清净心，本来离妄念，有照明之德，是名本觉。二相似觉，既觉知见思之惑而断之，得类似之觉悟，是乃始觉之初，尚餘无明之细惑，未得真觉，故名相似觉，谓与真觉类似也。是别教之叁贤位圆教之十信位。叁随分觉，分分断无明，分分得真觉，是别教之十地，圆教之...
《佛学大辞典》 / 144字 / 484 浏览 / 更新时间：2025年10月30日