為一切眾生本性之自性清净心,本来具照明之德,是名本觉,由此本觉之内薰与师教之外缘,始起厌求之心,顺本觉而渐渐生觉悟之智,谓之始觉。即本成之四德(常乐我净)云本觉,始成之四德云始觉也。起信论曰:「始觉义者:依本觉故,而有不觉;依不觉故,说有始觉。」
《佛学大辞典》 / 111字 / 306 浏览 / 更新时间:2024年09月21日无上正等正觉之简称。谓佛之悟也。无过於此之悟,故云无上,离偏邪故云正,悟真理故云觉。梵语阿耨多罗叁藐叁菩提,此译无上正等正觉。无量寿经上曰:「决定必成无上正觉。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 300 浏览 / 更新时间:2024年09月21日觉有叁义:谓自觉、觉他、觉行圆满也。唯妙觉果佛,具足叁觉。故华严经云:奇哉大导师,自觉能觉他。是也。 一、自觉,谓觉知过去未来现在叁世一切诸法常无常等,悟性真空,了惑虚妄,功成妙智,道证圆觉,故名自觉。 二、觉他,谓运无缘慈度诸众生,皆令离生死苦,得涅槃乐,...
《三藏法数》 / 179字 / 288 浏览 / 更新时间:2024年09月21日新译去寻伺,旧译云觉观。麤思名觉,细思名观。二者皆為妨定心者。因此觉观之有无而判定心之浅深。智度论二十叁曰:「是觉观挠乱叁昧,以是故说此二事。虽善而是叁昧贼,难可捨离。(中略)麤心相名觉,细心相名观。」往生要集中本曰:「愿除灭我麤动觉观心。」 又觉与观者為发言...
《佛学大辞典》 / 171字 / 287 浏览 / 更新时间:2024年09月21日佛之觉悟也。凡夫无觉悟,声闻菩萨有觉悟而不大,佛独觉悟实相,彻底尽源,故称大觉。又声闻虽自觉,而不使他觉,菩萨虽自觉亦使他觉,而觉事未满。佛自觉觉他皆圆满,故独称之為大觉。仁王经上曰:「四无所畏,十八不共法五眼法身大觉世尊。」心地观经一曰:「敬礼天人大觉尊。」...
《佛学大辞典》 / 143字 / 281 浏览 / 更新时间:2024年09月21日又作金刚起印,惊觉一切如来印。惊觉诸佛,使自定起之印契。修法时,為请诸佛出定护念而结之。真言修行钞二曰:「宪深口传云:上观佛时,虽奉见徧空诸佛,彼诸佛未出定故。今结金刚起印加持时,入定诸佛被惊觉,出定护念行者及法界眾生。千手仪轨云:惊觉一切如来印。摄真实经云:...
《佛学大辞典》 / 123字 / 280 浏览 / 更新时间:2024年09月21日一切有情皆有本觉,有真心。自无始已来,常住清净,昭昭不昧,了了常知,约於体而谓為一心。约於因而谓為如来藏。约於果而谓為圆觉。圆觉者,圆满之灵觉也。圆觉经曰:「善男子!无上法王有大陀罗尼门,名為圆觉。流出一切清净,真如,菩提,涅槃及波罗蜜,教授菩萨。」又曰:「善...
《佛学大辞典》 / 192字 / 279 浏览 / 更新时间:2024年09月21日晋华严经梵行品曰:「初发心时便成正觉,知一切法真实之性,具足慧身不由他悟。」是為显华天两宗圆顿极意之经文。然华天於此文异其义,天台谓初发心者初住也,便成正觉者,破一分无明而现八相成佛之作用也,是為圆教初住成佛之意。华严谓若约於寄位而显,则始自十信乃至佛地,虽有...
《佛学大辞典》 / 175字 / 263 浏览 / 更新时间:2024年09月21日