自古列十六天像，各有所主，以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王、阎摩罗王者，谓日则破闇，月则照夜，龙则秘藏法宝，阎摩则掌于幽冥。故加此四天，通为二十天也。 一、梵天王，梵，梵语具云梵囕摩，华言离欲，又云清净，谓此天王身心妙圆，威仪不缺，清净禁戒，加以明悟，统...
《三藏法数》 / 2561字 / 2005 浏览 / 更新时间：2025年10月28日梵名Bhiṣmagarjitasvararāja，法华经常不轻品曰：「乃往古昔过无量无边不可思议阿僧祇劫有佛名威音王如来，劫名离衰，国号大成。是威音王佛寿四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世之劫数，如一阎浮提微尘。像法住世之劫数，如四天下微尘。其佛饶益眾生，已后灭度。正法像法灭尽，后於...
《佛学大辞典》 / 414字 / 1975 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Īṣīka用以作矢之坚芦也。又為王舍城之高山名。以譬我见我慢之高者。瑜伽略纂叁曰：「伊师迦者，西方二释：一近王舍城，有高大山，坚硬常住，我等亦尔。或復有草，名伊师迦，体性坚实，故喻我等。」玄应音义二十叁曰：「伊师迦山名也，言此山高耸，喻我慢也。」
《佛学大辞典》 / 109字 / 1971 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Gandhāra，又作健驮逻、犍陀罗、乾陀、乾陀卫、乾陀越。译曰持地、香行、香徧、香净、香洁等。国名。西域记二曰：「健驮逻国。旧曰乾陀卫，讹也，北印度境。」慧苑音义下曰：「乾陀罗国，此云持地国，谓昔此国多有道果圣贤。住持其境，不為他国侵害也。又云：乾陀是香，罗谓陀罗，...
《佛学大辞典》 / 415字 / 1935 浏览 / 更新时间：2025年10月30日各寺设叁人役务，吾国有上座，寺主，维那，或上座，维那，典座，日本谓之上座，寺主，都维那。如僧纲，以有德之人為纲绳而提挈之，故云纲。西天之诸寺仅有上座之一纲。求法高僧传上曰：「寺内但以最老上座而為尊主，不论其德。诸有门钥每宵封印，将付上座，更无别置寺主维那，但造...
《佛学大辞典》 / 361字 / 1934 浏览 / 更新时间：2025年10月30日一月喻叁身者，以月体喻法身，月光喻报身，月影喻应身也。盖由法身即是常住之理，理体惟一，不迁不变，而能出生诸法，统摄万事，犹如月体，一轮在天，影含众水。报身即是寂照之智，智无自体，依理而发，明了一切无有差谬，犹如月光，照临万像，无有隐形。应身即是变化之用，用无...
《三藏法数》 / 183字 / 1914 浏览 / 更新时间：2025年10月28日言每月定十日持八斋戒也。此十斋日出於地藏本愿经，十王经。地藏本愿经如来赞嘆品曰：「復普广，若未来世眾生，於月一日八日十四日十五日十八日二十叁日二十四日二十八日二十九日乃至叁十日是诸日等，诸罪结集定其轻重。（中略）於此十斋日对佛菩萨诸贤圣像前读此经一徧，东西南北...
《佛学大辞典》 / 263字 / 1906 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Īśāna又作伊邪那，伊赊那。居於欲界第六天之天神名。胎藏界曼陀罗位於外金刚院之上首。十二天供仪轨曰：「伊舍那天，旧云摩醯首罗天，亦言大自在天也。乘黄丰牛，左手持劫波杯盛血，右手持叁戟鎗，浅青肉色，叁目忿怒，二牙上出，髑髏為瓔珞，头冠中有二仰月，二天女持花。印相者...
《佛学大辞典》 / 284字 / 1904 浏览 / 更新时间：2025年10月30日即[天竺]也。山海经曰：「身毒之国，轩辕氏居之。郭註，天竺国也。」史记大宛传曰：「大夏东南有身毒国。」索隐曰：身音乾，毒音篤。孟康曰：即天竺也。汉书西域传作天篤，后汉书杜篤传作天督。玄应一切经音义曰：「天竺或言身毒，或言贤豆，皆讹也。正言印度。印度名月，月有千名...
《佛学大辞典》 / 121字 / 1880 浏览 / 更新时间：2025年10月30日又作尸陀林，尸多婆那Slta－vana，尸多译曰寒，婆那者林也。弃死尸之处是曰寒林。玄应音义七曰：「尸陀林，正音言尸多婆那，此名寒林。其林幽邃而寒，因以名也。在王舍城侧，死人多送其中。今总指弃尸之处名尸陀林者，取彼名之也。」同十八曰：「尸陀林。」有部毘奈耶杂事十四曰：...
《佛学大辞典》 / 163字 / 1879 浏览 / 更新时间：2025年10月30日谓澄江一月，叁舟共观。一舟停住，二舟向南、北行。向南者，见月随南；向北者，见月随北；停舟者，见月不移。盖譬如来智无不周，体无不在，无依无住，无去无来。皆由众生缘有生熟，故见如来有去住相。法身之体，本无去住也。一月喻佛，叁舟喻世间众生见佛不同，是名一月叁舟喻也...
《三藏法数》 / 118字 / 1867 浏览 / 更新时间：2025年10月28日七月十五日也。修行记曰：「七月中元為大庆之月，道书云：七月中元日，地官降下，定人间善恶。诸大圣普诣宫中，道士於是日夜诵经，十万大圣录灵篇，饿鬼囚徒亦得解脱。」五杂俎曰：「道经，以正月望為上元，七月望為中元，十月望為下元。遂有叁元叁官大帝之称。是俗妄之甚者。」见...
《佛学大辞典》 / 122字 / 1847 浏览 / 更新时间：2025年10月30日此十四印者，立印轨，底哩经所说也。 一、根本印，独股印也。立印轨云：次结无动尊根本秘密印，二羽内相叉，轮轮各如环（名之曰内缚，以状佛心），二空（二大指）水（无名指）住侧，火峰（中指）住空面，是以二空指押二火二水也。二风（左右头指）和合竪，印母之内缚者，佛心也。...
《佛学大辞典》 / 840字 / 1789 浏览 / 更新时间：2025年10月30日大日如来以梵志说四十四种邪道之火法，分说十二种真道之护磨法十二神。 一、智火為最初，名大因陀罗。端严净严相，增益施威力，焰鬘住叁昧，当知智圆满。此中最初之火，即是菩提心之慧光也。形方，色黄，即是表金刚座。端严者，是内庄严，言此智火，具本尊之形一切之功德故也。增...
《佛学大辞典》 / 1976字 / 1719 浏览 / 更新时间：2025年10月30日摩竭陀国之古都。西域记九曰：「矩奢揭罗补罗城Kuśāgāra ura，唐言上茅城。上茅宫城摩竭陀国之正中，古先国王之所都，多出胜上吉祥香茅，以故谓之上茅城也。崇山四周以為外郭，西通峡径，北阐山门，东西长，南北狭，周一百五十餘里。内城餘趾周叁十四里，羯尼迦编诸径蹊，花含珠...
《佛学大辞典》 / 136字 / 1714 浏览 / 更新时间：2025年10月30日禪林之语。葬礼维那不举啟请，直举南无萨怚他，曰平举。以不举啟请故亦不举摩訶梵，盖恐妨诸方人之结缘讽经也。东渐清规送亡式曰：「维那平举楞严咒，不啟请，曰平举。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 1665 浏览 / 更新时间：2025年10月30日日本叡山四大法之一。视七佛為一体而供养之法也。百二十尊法曰：「次道场观，想地结上金刚墙之内有宝楼阁，阁中有八叶莲华，莲华臺上有月轮，轮中有字，反成佛顶印，印变成药师如来，徧身放无数光明（七佛一体想可成之），圣眾眷属围绕。」又有七佛各坛之法。
《佛学大辞典》 / 109字 / 1642 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Amoghasiddhi，金刚界五智如来之第五，五大月轮中北方月轮之中尊，隋业护牙拳之四金刚，金色，左手作拳印，右手舒五指当胸，為成所作智所成，成自利利他之事业，故名不空成就。五部中之羯磨部也。羯磨，译曰成就，与不空成就之义同。以羯磨為叁昧耶形，以字為种子，密号為不动金刚...
《佛学大辞典》 / 190字 / 1606 浏览 / 更新时间：2025年10月30日法华经见宝塔品，释迦如来之十方分身佛，各将一菩萨，為供养多宝塔，来灵鷲山时。释迦如来以神力，叁变秽土而為净土也。初变娑婆一世界，次变二百万亿那由他之国，后更变二百万亿那由他之国為净土。依此谓之叁变土田。
《佛学大辞典》 / 91字 / 1588 浏览 / 更新时间：2025年10月30日真言行者以十五尊而成一身：第一以根本命金刚為行者之名。根本命金刚者，五部中金刚萨埵之名，是為根本。故下文谓极秘密中秘，此名五部源。命者名也，言意為命世之金刚萨埵，於五萨埵中随取其一也。明為缚曰吽。第二以释轮為座，天帝释也，一名因陀罗，此云帝，又曰主。居妙高山顶...
《佛学大辞典》 / 866字 / 1585 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Sumanā，又作修摩那，苏摩那，须曼那。花名。玄应音义叁曰：「须摩那花或云苏摩那华，其色黄白，亦甚香，不作大树，纔高叁四尺，四垂似盖者也。」慧苑音义下曰：「须摩那花，此云悦意花。其形色俱媚，令见者心悦，故名之也。」慧琳音义二十六曰：「须摩那，亦云苏摩那。玄奘云善称...
《佛学大辞典》 / 154字 / 1564 浏览 / 更新时间：2025年10月30日玄奘西域记曰：「中印度诸国曰波理夜呾罗，曰秣菟罗（原注亦谓叁波訶），曰萨他尼湿伐罗，曰窣禄勒那，曰秣底补罗，曰瞿毘霜那，曰堊醯掣呾罗，曰毘罗删拏，曰劫比他（原注旧谓僧伽舍），曰羯若鞠闍，曰阿踰陀，曰阿耶穆佉，曰鉢罗耶迦，曰憍赏弥（原注旧谓拘睒弥），曰鞞索迦，曰...
《佛学大辞典》 / 248字 / 1555 浏览 / 更新时间：2025年10月30日以月譬佛，叁舟喻眾生之机感不同。谓同一之月，依舟之动止，而所见各有异也。华严经疏钞十六上曰：「譬犹朗月流影徧应，且澄江一月，叁舟共观。一舟停住，二舟南北。南者见月千里随南，北者见月千里随北，停住之者见月不移。设百千共观，八方各去，则百千月各随其去。」叁藏法数四...
《佛学大辞典》 / 134字 / 1539 浏览 / 更新时间：2025年10月30日聚落之名。华严经六十四曰：「聚落名伊沙那。」探玄记十八曰：「依天竺，本名伊舍那，此云旷野，亦名怖求。」慧苑音义下曰：「伊沙那者，此云长直也。」
《佛学大辞典》 / 64字 / 1533 浏览 / 更新时间：2025年10月30日欲即色欲。四天王以形交为欲，忉利以风为欲，夜摩以抱持为欲，兜率以执手为欲，化乐以视笑为欲，他化但以视为欲也。谓之天者，天然自然，乐胜身胜，亦名最胜，亦名光明，以其所欲不同，故名六欲天。 一、四天王天，东方持国天王，谓能护持国土，故居须弥山黄金埵。南方增长天王...
《三藏法数》 / 678字 / 1523 浏览 / 更新时间：2025年10月28日