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别教无四谛

别教者,别前藏、通,别后圆教也。无四谛者,谓此教独菩萨法;菩萨所化众生既无,其所用法门亦无有。故云:苦有无相,十法界果报不同故;集有无相,五住烦恼不同故;道有无相,恒沙法门不同故;灭有无相,诸波罗蜜不同故,是名别教无四谛。(别前藏、通者,此教...

《三藏法数》 / 418字 / 338 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

义处叁昧

梵语Anantanirdeśa ratiṣṭhāna samādhi。佛说法华前,先说无义,次入此叁昧也。无者叁乘五乘等无法门即无义也,义处為无义之依处,即实相也,生无法义依处之实相无相叁昧,谓之无义处叁昧。佛既说无义后,将说实相,於中间入此定,依所出之无义故為无义经之...

《佛学大辞典》 / 211字 / 333 浏览 / 更新时间:2025年08月11日

出生无门持经

一卷。东晋佛陀跋陀罗译。与[一向出生菩萨经]同本。持经之持,為陀罗尼之翻名。

《佛学大辞典》 / 34字 / 332 浏览 / 更新时间:2025年08月11日 / 《佛说出生无量门持经》

寿如来

即阿弥陀如来也。见[无寿佛]条。

《佛学大辞典》 / 16字 / 331 浏览 / 更新时间:2025年08月11日

佛说如幻三摩地无印法门经卷中

复次彼彼楼阁周匝。或有天女执众乐器。所谓琵琶筚篥琴笙箜篌螺鼓小鼓拍板等类。作妙音乐。或有天女捧赤栴檀香末。或有天女。捧龙实栴檀香末。或有天女捧沉水栴檀香末。或有天女。捧黑沈栴檀香末。或有天女。捧众妙栴檀香末。或有天女。执优钵罗华俱母陀华奔拏利迦华。或有天女。执...

《佛说如幻三摩地无印法门经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译 / 3237字 / 316 浏览 / 更新时间:2022年10月28日

大日如来之称,又如实真言行者之称。大日经一曰:「何况无称,住真言行法,行此无上句,真言救世者。」同疏六曰:「当知如是人转復希有,常為普门海会之所称嘆,名闻十方,又同大日如来有种种名号,故云无称也。」

《佛学大辞典》 / 91字 / 313 浏览 / 更新时间:2025年08月11日

二种无

一、实无,谓涅槃佛性之理,譬如虚空,实无限,一切菩萨不能度,故名实无。 二、不知为无,谓如须弥山、大海之水,唯诸佛菩萨能知斤两、滴数多少,诸天、世人智力浅劣,所不能知,故名不知为无。(梵语须弥,华言妙高。)

《三藏法数》 / 101字 / 307 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

清净佛

寿佛之别称。平等觉经一曰:「无清净佛,光明最尊第一无比。」

《佛学大辞典》 / 30字 / 307 浏览 / 更新时间:2025年08月11日

四无

又名四等,四梵行。十二门禪中之四禪也。一慈无心,能与乐之心也。二悲无心,能拔苦之心也。叁喜无心,见人离苦得乐生庆悦之心也。四捨无心,如上叁心捨之而心不存着也。又怨亲平等,捨怨捨亲也。此四心普缘无眾生,引无之福故名无心。又平等利一切眾生,故名等心。...

《佛学大辞典》 / 276字 / 301 浏览 / 更新时间:2025年08月11日

一现,二比,叁圣教,又曰至教正教。尚有现之叁

《佛学大辞典》 / 32字 / 300 浏览 / 更新时间:2025年08月11日

真言宗虽由释论一往立十识,其实立无之心识也。其故,真言立心即智,智即佛,则以佛有无,故心识亦无也。因而本宗就胎藏界曼荼罗之诸尊,立一识八识九识十识无识之五释:一识者,中台大日尊一种之心王也,以摄一切之心数,是与小乘成实之所立同。八识者,八叶尊八种之心王...

《佛学大辞典》 / 489字 / 297 浏览 / 更新时间:2025年08月11日

光明土

极乐世界之异名。平等觉经曰:「速疾超便可到安乐国之世界,至无光明土,供养於无数佛。」教行信证五曰:「谨案真佛土者,佛者则是不可思议光如来,土者亦是无光明土也。」

《佛学大辞典》 / 76字 / 292 浏览 / 更新时间:2025年08月11日

法比

五种比之一。由一法而推知他法也。如见生法知老法之至,由老法有推知死法,由无常知有苦等是也。

《佛学大辞典》 / 42字 / 274 浏览 / 更新时间:2025年08月11日

因明用叁之一。又心识叁之一。现实知也。向色等诸法,现实知其自相,毫无分别推求之念者。五识之缘五境,与意识之与五识共缘五境者(五同缘意识),与[五识]同时起者(五俱意识),又在定中之意识与第八识之缘诸境,均為现。此总出於心识上之现也。其中因明用之现,...

《佛学大辞典》 / 223字 / 272 浏览 / 更新时间:2025年08月11日

声佛顶

胎藏界释迦院释尊之右第五位。密号曰妙响金刚。主说法之德。或有无边音声,无边声,妙音,徧昭(徧声之意)之名。黄色,左手持莲,上有法螺。右手立无名小叁指(无名小叁指五字,疑有误,今仍之),餘二指屈而当胸,坐於赤莲。

《佛学大辞典》 / 91字 / 272 浏览 / 更新时间:2025年08月11日