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十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤佛所依之土,正即阿弥阤佛相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三藏法数》 / 4349字 / 3784 浏览 / 更新时间:2025年09月10日

俱利伽

Kṛkāla,又作俱力,俱哩,古力,俱哩剑,律,加梨加。等。龙名。俱力,译曰作黑。,译曰黑。即黑色之龙。以此龙缠剑之形,為不动明王之叁昧耶形。俱利龙王经曰:「时不动明王智火大剑,变成俱利大龙有四支。」不动使者秘密法曰:「於壁上,画一剑...

《佛学大辞典》 / 245字 / 2974 浏览 / 更新时间:2025年09月10日

一乘

一乘者,佛乘也。乘即运载之义。佛说一乘之法,为令众生依此修行,出离生死苦海,运至涅槃彼岸。故喻以七宝大车,而导之以大白牛也。佛之出世,意欲直说法华。盖由众生机器不等,于是先说叁乘之法而调熟之。故经云:于一乘道,分别说叁。后至法华,会叁乘之小行,归广大之一乘。...

《三藏法数》 / 175字 / 2564 浏览 / 更新时间:2025年09月10日

轮圆具足

曼荼Maṇḍala,一译轮圆具足。轮為车轮,如车轮之轂輞辐等,诸相圆满具足。曼荼谓诸佛如来之真实功德,圆满具足,而无欠缺也。大日经疏叁曰:「十方世界微尘数大悲万行波蜜门,犹如华藏。叁乘六道无量应身,犹如根茎条叶发暉相间。以如是眾德轮圆周备,故名漫荼也。」同四...

《佛学大辞典》 / 198字 / 2556 浏览 / 更新时间:2025年09月10日

吉祥天女

旧称功德天。新称吉祥天。本為婆门神。而取入於佛教者。父德叉,母鬼子母,沙门天之妹。功德成就,与大功德於眾生。或云為沙门天之后妃。然无确实经轨之说。光明经二曰:「功德天品。」最胜王经八曰:「大吉祥天女品。」义释四曰:「吉祥天女,旧译云功德天女。」大疏演...

《佛学大辞典》 / 621字 / 2501 浏览 / 更新时间:2025年09月10日

佉闍尼

又作佉尼,食物种类名。见[珂但尼]条。

《佛学大辞典》 / 18字 / 2487 浏览 / 更新时间:2025年09月10日

大元帅明王

梵名,阿吒薄俱,阿吒薄等。或译為旷野鬼。以义而称曰大元帅。慧琳音义十二曰:「阿吒薄旷野鬼神大将名也,或名遏吒薄皆声转也,俗名元帅大将非也。十六药叉将之一将也。」见[阿吒嚩]条。

《佛学大辞典》 / 82字 / 2313 浏览 / 更新时间:2025年09月10日

八寒地狱

一、頞浮地狱,梵语頞浮,或云頞部,华言疱。谓受罪众生,因寒苦所逼,皮肉疱起也。 二、泥赖浮地狱,梵语泥赖浮,或云泥刺部,华言疱裂。谓受罪众生,因寒苦所逼,疱即拆裂也。 叁、阿吒吒地狱,梵语阿吒吒,或云嚯嚯(皆无翻)。谓受罪众生,由寒苦增极,唇不能...

《三藏法数》 / 363字 / 2181 浏览 / 更新时间:2025年09月10日

婆那龙象王

婆那者梵名。又作伊婆拏,堙那,烟婆那,蔼筏拏,爱囉博拏,哀筏拏,烟槃那,蔼那婆那,伊那鉢那,伊鉢那,[口垔]鉢多,伊鉢多,医鉢咀等。伊為树名。或梵汉并称,谓為伊叶,黳叶,瑿叶等。因陀乘御之象王也。普通翻為香叶。见玄应音义。...

《佛学大辞典》 / 241字 / 2178 浏览 / 更新时间:2025年09月10日

四门游观

经云:尔时虚空,有一天子,名曰作瓶。见悉达太子在于宫内,恐其着五欲乐,乃言:我当为彼,作于厌离之想。即以威神感动,令其宫内所作音乐,皆为不顺五欲之事,唯传涅槃微妙之声,欲令厌离世间,心生觉悟。太子闻是声已,遂发出游之心,即向城四门游观也。(五欲者,色欲...

《三藏法数》 / 756字 / 2045 浏览 / 更新时间:2025年09月10日

五大明王

新译仁王经奉持品说,佛於未来世受持叁宝之处,使五方菩萨护其国。而同经仪轨上引不空叁藏所持之梵本刚顶瑜伽经,以彼经之五菩萨,配於本经之五菩萨,说此菩萨一一有正法轮与教令轮之二身,正法轮现菩萨之真实身,教令轮现明王之忿怒身。於此加五佛之自性轮身而為叁轮身。此叁轮...

《佛学大辞典》 / 843字 / 2033 浏览 / 更新时间:2025年09月10日

八大童子印言

第一慧光童子。种子為,叁昧耶形為五股刚杵,印為刚合掌而忍愿(左右中指)竪合如针。真言曰:「唵(归命)嚩曰囉摩帝入嚩囉(刚慧光)菩地质多(菩提心)曩(种子)」。 第二慧喜童子。种子為,叁形為叁股鉤,印為刚合掌,而忍愿(中指)竪合如宝形。真言曰:「唵(归命...

《佛学大辞典》 / 622字 / 1989 浏览 / 更新时间:2025年09月10日

伊师

Īṣīka用以作矢之坚芦也。又為王舍城之高山名。以譬我见我慢之高者。瑜伽略纂叁曰:「伊师者,西方二释:一近王舍城,有高大山,坚硬常住,我等亦尔。或復有草,名伊师,体性坚实,故喻我等。」玄应音义二十叁曰:「伊师山名也,言此山高耸,喻我慢也。」

《佛学大辞典》 / 109字 / 1898 浏览 / 更新时间:2025年09月10日

叁纲

各寺设叁人役务,吾国有上座,寺主,维那,或上座,维那,典座,日本谓之上座,寺主,都维那。如僧纲,以有德之人為纲绳而提挈之,故云纲。西天之诸寺仅有上座之一纲。求法高僧传上曰:「寺内但以最老上座而為尊主,不论其德。诸有门钥每宵封印,将付上座,更无别置寺主维那,但造...

《佛学大辞典》 / 361字 / 1852 浏览 / 更新时间:2025年09月10日

乾陀

Gandhāra,又作健驮逻、犍陀、乾陀、乾陀卫、乾陀越。译曰持地、香行、香徧、香净、香洁等。国名。西域记二曰:「健驮逻国。旧曰乾陀卫,讹也,北印度境。」慧苑音义下曰:「乾陀国,此云持地国,谓昔此国多有道果圣贤。住持其境,不為他国侵害也。又云:乾陀是香,谓陀,...

《佛学大辞典》 / 415字 / 1843 浏览 / 更新时间:2025年09月10日