又云八大金刚童子，不动尊之使者也。八大童子仪轨曰：「一慧光菩萨，二慧喜菩萨，叁阿耨达菩萨，四指德菩萨，五乌俱婆誐，六清净比丘，七矜羯罗，八制吒迦，是等使者，四智四波罗蜜，為亲随顺大日教令故显现此形，围绕圣无动尊也。」 一、慧光童子，面貌少忿怒，着天冠，身色黄白...
《佛学大辞典》 / 612字 / 586 浏览 / 更新时间：2025年05月03日Niṣīdana，又作尼师但那，[寧页]史娜曩。译言坐具。一曰随坐衣。亦為卧具。长四广叁。坐卧时，敷地护身，又布於卧具上护卧具之具也。以為礼拜之具者，谬也。寄归传二曰：「尼师但那坐卧具也。」行事钞下一曰：「四分為身為衣為卧具故制。」慧琳音义一曰：「尼师坛，梵语略也。正梵...
《佛学大辞典》 / 309字 / 580 浏览 / 更新时间：2025年05月03日Sūtra，又作修单罗，修妒路，修多阑，修单兰多。以綖為正翻。谓如以綖（线字同）贯花，使之不散。言教能贯穿法义使不散失，故名之為綖。其餘经文谓為契经，经本等者，义译也。新作素怛缆，素呾缆，苏多罗，苏呾罗。译綖或契经。綖之义如前。契经者，契於理，合於机，故曰契。贯穿...
《佛学大辞典》 / 1194字 / 568 浏览 / 更新时间：2025年05月03日又作乾陀、乾驮、健达。译曰赤色、黄色等，即袈裟之色也。百一羯磨九曰：「乾陀色。梵云袈裟野Kaṣāya，译為赤色。」章服仪曰：「木兰一染，此方有之。赤多黑少。若乾陀色。」寄归传一曰：「袈裟乃是蕃言，即是乾陀之色。」（Kanthā或Kanṭaka）。 又（物名）译曰香Gandha，大日经...
《佛学大辞典》 / 472字 / 559 浏览 / 更新时间：2025年05月03日又作掛落，掛罗。小袈裟名。本由支那之禪僧而起，今日本之净土宗亦用之。掛络者掛而络於身之义，单名掛子，或云络子，通两肩悬於胸间之小方形物也。释氏要览上曰：「络子或呼掛子，盖此先辈僧创之 ，后僧效之。又亡衣名，见掛络在身，故因之称也。今南方禪僧，一切作务皆服，以相...
《佛学大辞典》 / 162字 / 554 浏览 / 更新时间：2025年05月03日紫色之袈裟或上衣也。是非佛制之色，乃赐僧之紫衣，始於唐之法朗等。僧史略下曰：「按唐书，则天朝有僧法朗等，重译大云经。陈符命言，则天是弥勒下生，為阎浮提主。唐氏合微，故由之革命称周，法朗薛怀义九人并封县公，赐物有差，皆赐紫袈娑金龟袋。其大云经颁於天下寺，各藏一本...
《佛学大辞典》 / 236字 / 552 浏览 / 更新时间：2025年05月03日袈裟名。六祖坛经曰：「朕积善餘庆，宿种善根。值师出世，顿悟上乘。感荷师恩顶戴无已，并奉磨衲袈裟及水晶鉢。」标註曰：「或云：高丽国產，世所珍奇，未见其所由，可重考矣。」东坡全集磨衲赞序曰：「长老佛印大师了元，游京师，天子闻其名，以高丽所贡磨衲赐之。」鸡林志曰：「...
《佛学大辞典》 / 200字 / 543 浏览 / 更新时间：2025年05月03日依南山之旧律家，则覆肩衣祇支為二物，覆肩衣為覆右肩者，祇支為覆左肩者，是比丘尼受持五衣中之二衣也。其本制兴於比丘尼。但智度论记佛，对阿难特听覆肩衣，别有缘由。又汉地之风，不好露体，故倣阿难，两用祇支与覆肩衣。遂製出缝合两衣而為褊衫者云。此以四分律以叁衣与祇支及...
《佛学大辞典》 / 435字 / 540 浏览 / 更新时间：2025年05月03日牛角一触袈裟而生於天也。文句记叁中曰：「瓔珞经云：若天龙八部斗諍，念此袈裟生慈悲心。（中略）龙得一缕，牛角一触。」或作牛触一角。言牛触袈裟之一角。即死而生於天上也。
《佛学大辞典》 / 75字 / 533 浏览 / 更新时间：2025年05月03日又曰解脱幢衣，解脱幢相衣。袈裟之异名。言袈裟為求出离解脱之人之服。法苑珠林二十二曰：「大哉解脱服，无相福田衣，披奉如戒行，广度诸眾生。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 529 浏览 / 更新时间：2025年05月03日五正色之杂色曰袈裟色，六味之杂味云袈裟味。大疏六曰：「如云袈裟味者，即是染作袈裟色也。」行事钞下一之一曰：「染作袈裟色，味有袈裟味。」同资持记曰：「袈裟味者，此示非正食名。」戒疏下一之一曰：「如六味中有袈裟味，可是食也。」
《佛学大辞典》 / 102字 / 527 浏览 / 更新时间：2025年05月03日又曰一色七条。以锦或金襴或金纱或织物等作之。不如衲袈裟之杂他色，惟為一色，故曰平袈裟。论尊卑，则平袈裟為尊，衲袈裟為卑。
《佛学大辞典》 / 53字 / 520 浏览 / 更新时间：2025年05月03日有阿罗汉常入龙宫食已，以鉢授沙弥使洗，鉢中有残食数粒，沙弥嗅之大香，食之甚美。便作方便入师绳床下，以两手捉绳床脚，其师去时与[绳床]同入龙宫。龙言此未得道，何以将来？师言不觉。沙弥得饭食，又见龙女身体端正，香妙无比，心大染着，即作恶愿。我当作福夺此龙宫殿。龙言后...
《佛学大辞典》 / 199字 / 516 浏览 / 更新时间：2025年05月03日沙弥名救蚁。杂宝藏经四曰：「昔有一罗汉，畜一沙弥，知此沙弥却后七日必当命终，与暇使归家，至七日头命还来。沙弥辞师便去，於其道中见眾蚁子為水漂流，命将绝，生慈悲心，自脱袈裟，盛土堰水，取蚁子置高燥处，遂悉得活。至七日头，还归师所。师甚怪之，寻便入定，以天眼观知，...
《佛学大辞典》 / 131字 / 508 浏览 / 更新时间：2025年05月03日Mahiśāsakāḥ，律部之名。译曰化地。就宗计而义翻為不着有无观。优婆毱多五弟子之一。此律主之部宗称為弥沙塞或化地部。律本名五分律。支那译有叁十卷。律藏分派五部之一也。又小乘十八部中有化地部，佛灭叁百年中自一切有部别立者。玄应音义二十叁曰：「化地部，第叁百年中从一切...
《佛学大辞典》 / 356字 / 501 浏览 / 更新时间：2025年05月03日又作安怛婆沙，安多婆裟，安多跋萨，安陀跋萨，安陀罗跋萨，安怛婆参，或作安多会。内住之义。译言中宿衣，内衣，里衣，或中着衣。叁衣之一。即五条而近身衬体着者。又曰下衣。唐则天尝缩小之，以与禪僧，遂至被着於法衣之上。今禪宗等所用之络子是也。其构造法，以一长一短為法，...
《佛学大辞典》 / 191字 / 494 浏览 / 更新时间：2025年05月03日言得袈裟之一丝，及触袈裟一度。皆得无量之功德也。文句记叁中曰：「龙得一缕，牛角一触。」同私记叁本曰：「龙得一缕，牛角一触者：龙得袈裟一缕，免金翅鸟难；牛角一触架裟，免畜身。」往生要集指麾钞九曰：「龙得一缕者，广见法苑四十七，经律异相四十八，大部补注六等。牛角一...
《佛学大辞典》 / 147字 / 492 浏览 / 更新时间：2025年05月03日此為真言修法最初之法，通於胎金两部者也。十八道念诵次第密记曰：「先洗手，着净衣，悬袈裟，作净叁业叁部神守护身法，观字，变成五股金刚杵，从杵各照身口意业中，由此加持力而叁业罪障速疾消灭，显得叁部诸尊，此即灭身叁口四意叁之十恶而显得叁部诸尊之实义也。已下正為十八道...
《佛学大辞典》 / 3258字 / 487 浏览 / 更新时间：2025年05月03日赤色之净衣也。於蜜教修法随本尊而异其色。五大明王中，军陀利明王為南方，故真言师之净衣為赤色。 又赤色之袈裟也。见[赤袈裟]条。
《佛学大辞典》 / 58字 / 478 浏览 / 更新时间：2025年05月03日七条以上之袈裟有二种：一曰平袈裟，又云一色袈裟，以一种之色体而製者。一重无里，二曰衲袈裟，以诸种之色体，杂糅补衲者，必附里重厚製之。经律中谓之衲衣，又云粪扫衣。此乃补纳朽故破弊之布帛以為法衣者，其实為最贱之粪扫衣，然為修头陀行之高德比丘法衣，故以之為最贵之物而...
《佛学大辞典》 / 142字 / 466 浏览 / 更新时间：2025年05月03日Uttarāsaṅga，又作嗢多罗僧，优多罗僧，郁多罗僧伽，嗢怛罗僧伽等。袈裟名。叁衣之一。译曰上衣。玄应音义十四曰：「鬱多罗僧，或云郁多罗僧伽，或云优多罗僧，或作沤多罗僧亦犹梵言讹转耳，此译云上着衣也。着谓与身相合，言於常所服中，最在其上，故以名焉。或云覆左肩衣。」慧...
《佛学大辞典》 / 170字 / 450 浏览 / 更新时间：2025年05月03日又云稻田衣。即袈裟也。因衣纹正方，似水稻田之界画，故名。王维诗曰：「乞饭从香积，裁衣学水田。」十驾齐养新录曰：「释子以袈裟為水田衣，今杭州神尼塔下，有唐杭州刺史卢元辅磨崖刻七言诗，首句云：水田十里学袈裟。」板桥道情曰：「水田衣，老道人。」案时俗妇女以各色帛，寸...
《佛学大辞典》 / 130字 / 449 浏览 / 更新时间：2025年05月03日白色之僧衣也。是為非法。僧史略上曰：「近有衣白色者，失之太甚。佛记袈裟变白，不受染色，此得非是乎？（中略）南方禪客多搭白衲。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 445 浏览 / 更新时间：2025年05月03日袈裟之异名。袈裟為求解脱人所服，而不為邪所倾动，又条相似佛塔之幢，故名。地藏十轮经四曰：「被殑伽沙佛解脱幢相衣，於此起恶心，定堕无间狱。」释氏要览上曰：「又名幢相，谓不為邪所倾故。」应法记曰：「条相四围有同佛塔，故云幢相。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 440 浏览 / 更新时间：2025年05月03日象器笺十九曰：「业林谚语，名罗纱之直裰曰道具衣。」啟蒙随录曰：「道具衣由禪宗而名，又云装束衣。」又明着衣之次第曰：「於表裤着道具衣，掛九条或七条之袈裟。」
《佛学大辞典》 / 72字 / 434 浏览 / 更新时间：2025年05月03日唐高宗之中宫恼產，请法师玄芳加护之。正月一日中宫施纳袈裟等，寻王子生，光明盈殿，因号佛光王子，许使出家。见慈恩寺传九。
《佛学大辞典》 / 52字 / 433 浏览 / 更新时间：2025年05月03日纺织火鼠之毛而製之，火不能烧，有垢则投於火而浣之。法苑珠林叁十五言魏明帝时西国献之。叁才图会二十七亦载之。又石绒所织之布，亦曰火浣布。
《佛学大辞典》 / 61字 / 427 浏览 / 更新时间：2025年05月03日袈裟之异名。袈裟有定之叁种坏色。是為一种之间色，故名间色服。非言彼五间色也：一青之间色，二黑之间色，叁木兰之间色。六物图曰：「或名间色服，叁色成故。」见[袈裟]条。
《佛学大辞典》 / 73字 / 426 浏览 / 更新时间：2025年05月03日茶褐色，即黄带黑之色，袈裟之本色。同於[木兰色]。此名香染者，以取乾陀罗香树之汁染之也。谷响集五曰：「宝楼阁经中云：若以乾陀罗树香和白芥子油，伏一切龙。自註云乾陀罗树香，安息香也。翻译名义集叁云：乾陀罗耶，正言犍达，此言香。金刚顶念诵经四云：若出家人，合着乾陀色...
《佛学大辞典》 / 207字 / 410 浏览 / 更新时间：2025年05月03日Paṭṭa绢之大幅无条相者，谓為縵衣。又曰縵条，用以裹身者。有部毘奈耶二十叁曰：「织作鉢吒。」注曰：「言鉢吒者，谓是大[(畾/(冗-几+互))毛]，与袈裟量同，总為一幅。此方既无，但言衣[(畾/(冗-几+互))毛]。前云衣者，梵本皆曰鉢吒也。此云縵条。」大日经叁曰：「鉢吒為裙。」同...
《佛学大辞典》 / 150字 / 406 浏览 / 更新时间：2025年05月03日一、胜义僧，谓诸佛世尊及诸菩萨、缘觉、声闻等众，其德尊高，于一切法通达无碍，而得自在，是名胜义僧。 二、世俗僧，谓剃除须发，被服袈裟，成就出家威仪，能持佛之禁戒，是名世俗僧。 叁、哑羊僧，谓愚痴鲁钝，不能了知根本等罪犯与不犯，及于微小之罪，不能发露忏悔，是名...
《三藏法数》 / 180字 / 399 浏览 / 更新时间：2025年05月03日忏，梵语具云忏摩，华言悔过。今云忏悔者，华梵兼称也。谓比丘有罪，须请大比丘为证，具此五法而行忏悔也。（梵语比丘，华言乞士。大比丘即上座也。） 一、袒右肩，谓行忏悔时，须着袈裟，当袒右肩，以便执侍作务使令也。 二、右膝着地，谓行忏悔时，当右膝着地，以显翘勤恳切...
《三藏法数》 / 255字 / 385 浏览 / 更新时间：2025年05月03日卧时之资具。床榻被褥等。智度论叁十曰：「卧具者，床榻被褥幃帐枕等。」 又四分律名叁衣袈裟曰卧具，十诵律曰敷具，从其形似而為名也。萨婆多论五曰：「敷具者，衣名也。」行事钞中之二曰：「言卧具者，是叁衣也。即叁衣总名卧具，犹如此方被之相，故取通号。」同下之一曰：「此...
《佛学大辞典》 / 141字 / 379 浏览 / 更新时间：2025年05月03日俗云為脐带者，资道什记上曰：「九界袈裟者，寻其根元，宿胎内时，自脐生物，犹如海草，本小末大也。譬如袋中纳物，自面前覆背边，而御寒热，令赤子生长。正垂出胎，乃向產门，逆头而生。尔时身先生，衣那后出，故谓后物。於是量赤子臂长，切其脐尾，而以吉酒洗见之时。於其衣那，...
《佛学大辞典》 / 244字 / 371 浏览 / 更新时间：2025年05月03日黑色之僧衣也。释氏要览上曰：「今禪僧多着黑黲衣。若深色者，可是律中皂黑衣摄，用墨锭，与杂泥不远故。若淡而青白者，可是律中青衣摄，以用铜青板绿杂墨染故。」是叁种如法色之一。参照[黑袈裟]条。
《佛学大辞典》 / 84字 / 360 浏览 / 更新时间：2025年05月03日比丘名。那為那伽之略，象之梵语，先者先时也（Sena军也）。此人生时，有一大象，於同日生，故父母名之曰那先。生於佛灭后，应宿愿而出家，得阿罗汉果。那先前世有故旧，是亦应宿愿而為边小之国王，名弥兰陀。国王善问难，那先一一解答之。那先比丘经上曰：「其一人前世欲剃头作沙...
《佛学大辞典》 / 159字 / 360 浏览 / 更新时间：2025年05月03日「阿难问迦叶曰：世尊传金襴袈裟外，别传何法？迦叶答曰：阿难。难应诺。迦叶曰：倒却门前剎竿。难於言下大悟。」见会元一阿难章。
《佛学大辞典》 / 56字 / 358 浏览 / 更新时间：2025年05月03日梵语曰支缚罗Cīvara，又曰缚萨怛罗Vastra，五条乃至二十五条之袈裟，并覆肩裙类之总名。袈裟由其衣之色而附以名。
《佛学大辞典》 / 55字 / 356 浏览 / 更新时间：2025年05月03日迦叶自释迦如来受袈裟，於鸡足山入定，以传之於弥勒。毘奈耶杂事付法藏传以為粪扫衣，西域记以為金襴衣。增一阿含经四十四曰：「世尊告大迦叶，不应般涅槃，要须弥勒出世，（中略）弥勒当取迦叶僧伽梨着之。」智度论叁曰：「迦叶即着从佛所得僧伽梨，持衣鉢捉杖，如金翅鸟现上昇虚...
《佛学大辞典》 / 455字 / 355 浏览 / 更新时间：2025年05月03日由当人之愿力与佛之威神力，佛向愿出家之人称善来比丘，便為沙门，剃髮染衣之相自备，身成具足戒也。增一阿含经十五曰：「诸佛常法若称善来比丘便成沙门。是时世尊告迦叶曰：善来比丘！此法微妙，善修梵行。是时迦叶及五百弟子所着衣囊尽变作袈裟，头髮自落，如似剃髮以经七日。」...
《佛学大辞典》 / 314字 / 352 浏览 / 更新时间：2025年05月03日一安陀会衣Antarvāsa，五条袈裟。二鬱多罗僧衣Uttrāsaṅga，七条袈裟。叁僧伽梨衣Saṁghāti，九条乃至二十五条袈裟。见行事钞下之一。
《佛学大辞典》 / 69字 / 350 浏览 / 更新时间：2025年05月03日