观无量寿佛经疏，因释：阿难及天龙等闻法，欢喜作礼而去，故以叁义释之。（梵语阿难，华言庆喜。） 一、遇人欢喜，人即佛也。谓佛具足四无碍智，说观彼佛之法离于错谬，今遇此人，宁不欢喜，是名遇人欢喜。（四无碍智者，法无碍智、义无碍智、词无碍智、乐说无碍智也。彼佛即梵...
《三藏法数》 / 321字 / 294 浏览 / 更新时间：2025年05月14日Ka otakasaṁghārāma，西域记九曰：「迦布德迦（唐言鸽也），伽蓝。昔佛於诸大眾，一宿说法。佛说法时，有罗者。於此林中，网捕羽族，经日不获。遂作是言：我惟薄福，恒為弊事。来至佛处。扬言唱曰：今日如来，於此说法。我今网捕都无所得，妻孥饥饿，其计安在？如来告曰：汝当蕴...
《佛学大辞典》 / 202字 / 290 浏览 / 更新时间：2025年05月14日一、正为，华严出现品云：此经不为余众生说，唯为不思议乘菩萨说。又云：非余境界之所能知，普贤行人方能得入，是名正为。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、兼为，谓此经兼为未悟入众生闻者，而能信向成种。经云：如人食少金刚，终竟不消。故地狱众生，十地顿超；...
《三藏法数》 / 397字 / 275 浏览 / 更新时间：2025年05月14日依即依止也。谓从五品位至等觉菩萨，堪为世间众生之所依止，能令众生闻法开解，修行证果，故名人四依。（五品位者，随喜品、读诵品、说法品、兼行六度品、正行六度品也。） 五品十信为初依，五品、十信，皆圆教位次也。谓此位之人，观慧明了，达如来秘密之藏，能令众生闻法开解...
《三藏法数》 / 542字 / 274 浏览 / 更新时间：2025年05月14日一、利今，谓佛在世，当机之众，闻法悟道，获大利益，是名利今。 二、利后，谓佛灭后，一切众生，亦得闻经受法，修行悟道，获大利益，是名利后。
《三藏法数》 / 64字 / 270 浏览 / 更新时间：2025年05月14日无相之法身加持而作种种之声字，种种之声字成无相法身，故谓之不思议真言相之道法。大日经二曰：「佛说不思议真言相道法。」同疏七曰：「佛说不思议真言相道法者，如声闻法，解脱之中无有文字，而维摩詰不离文字说解脱相，故名不思议解脱。今此字轮亦尔，即以无相法身作种种声字，...
《佛学大辞典》 / 140字 / 243 浏览 / 更新时间：2025年05月14日二食之一。闻法欢喜，增长善根，以资益慧命，犹如世间之食，故名法喜食。法华经五百弟子授记品曰：「其国眾生常以二食：一者法喜食，二者禪悦食。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 239 浏览 / 更新时间：2025年05月14日梵语Pratyekabuddha，旧称辟支佛。又曰辟支迦罗。新称鉢剌翳伽佛陀。旧译曰缘觉。新译曰独觉。缘觉者：一，观十二因缘之理而断惑证理，一，因飞花落叶之外缘而自觉悟无常，断惑证理。独觉者，彼於无佛之世，宿因所萌，或观十二因缘，或观飞花落叶，而独自觉悟也。大乘义章十七末曰...
《佛学大辞典》 / 693字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年05月14日谓修菩萨行者，于诸梵行，念念进修，精勤无怠，故有十种利益也。（梵行，即净行也。） 一、他不折伏，谓菩萨慧解精勤，行业成就，则不为一切邪论妄计之所折伏也。 二、得佛所摄，谓菩萨于诸梵行，精进无怠，则为诸佛之所摄受而不舍也。 叁、为非人护，非人，即鬼神之类。谓菩...
《三藏法数》 / 448字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年05月14日Rāhula，旧作罗云，罗吼罗，罗睺罗，罗睺。新作曷罗怙罗，何罗怙罗，罗怙罗。佛之嫡子。在胎六年。生於成道之夜。十五岁出家。舍利弗為和上，而彼為沙弥，逐成阿罗汉果，在十大弟子中為密行第一。后於法华会上迴於大乘。受蹈七宝华如来之记别。以生於罗睺罗阿修罗王障蚀月时，故名...
《佛学大辞典》 / 208字 / 217 浏览 / 更新时间：2025年05月14日Kāraṇḍa－veṇūvana，又云迦兰陀竹园，迦蓝陀竹园，迦陵竹园，迦邻竹园等。迦兰陀鸟所栖之竹林。又迦兰陀长者所有之竹林也。在摩竭陀国王舍城与上茅城之间。係迦兰陀长者所有，本与尼犍外道，后奉佛為僧园，是為印度僧园之初，所谓竹林精舍是也。慧琳音义四十一曰：「迦兰多迦，古...
《佛学大辞典》 / 713字 / 202 浏览 / 更新时间：2025年05月14日超出出世间之法也。叁分菩萨之十地為叁世间。五教章上曰：「如本业经仁王经及地论梁摄论等中，以初二叁地寄在世间，四地至七地寄出世间，八地已上寄出出世间。於出世间中，四地五地寄声闻法，第六地寄缘觉法，七地寄菩萨法，八地已上寄一乘法。」
《佛学大辞典》 / 104字 / 194 浏览 / 更新时间：2025年05月14日Pratyekabuddha，旧所谓辟支佛是也。译曰独觉。瑜伽伦记八上曰：「独觉地，若作梵语名鉢剌翳迦佛陀，旧云辟支，讹也。此云独觉，初发心时亦值佛世，闻法思惟。后得道身出无佛世，性乐寂静，不欲杂居，修加行满，无师友教，自然独悟，永出世间，中行中果，故名独觉。或观待缘而悟圣...
《佛学大辞典》 / 125字 / 189 浏览 / 更新时间：2025年05月14日又曰九品净剎，九品安养，九品莲臺。有九品差别之净土也。愿往生之人，有九品之别，故所生之极乐净土，亦有九品之殊。其说虽基於观无量寿经。而彼经但谓眾生之机，有九品之别，各修其品之行者，有来迎之真化，华开之迟速，悟道之早晚。实未明言极乐有九品之别。惟据无量清净平等觉...
《佛学大辞典》 / 575字 / 182 浏览 / 更新时间：2025年05月14日天台所说。依法华法门之意，究佛世尊化导始终之叁益法相也：一种者，眾生最初蒙佛之善巧，下佛道之种也。二熟者，中间相值，以圆机之异方便，助显第一义而成熟之也。叁脱者，今日雨华动地，於法华之会座，以如来之灭度而灭度也。而叁益涉於叁世，有远有近，由於其人。是一佛之教化...
《佛学大辞典》 / 365字 / 178 浏览 / 更新时间：2025年05月14日须达长者家老婢之名。掌长者库藏之财宝。常腰繫数百键钥。出纳取与，一切委之。性慳贪，嫌佛法，作此言：吾家长者愚迷，受沙门术，供给无止。遂发恶愿欲不见闻叁宝。末利夫人闻之，与须达共谋，欲以佛力调伏彼。一日，请佛於宫中，使彼持珍宝至宫中。老婢於宫中遭佛，以扇掩面，不...
《佛学大辞典》 / 276字 / 169 浏览 / 更新时间：2025年05月14日日本真宗所立。文类叁末曰：「获得金刚信心者，横超叁涂八难道，必获现生十种益。」一冥眾护持益，梵天，帝释，四天王，龙神八部等护持行者也。二至德具足益，信之一念发挥名号之至德，尽其功德，圆满具足於我身也。无量寿经下曰：「其有得闻彼佛名号欢喜踊跃乃至一念，当知此人為...
《佛学大辞典》 / 582字 / 164 浏览 / 更新时间：2025年05月14日天台所立法华迹门十妙之第九。受如来之法者，助如来之化者，总為如来之眷属。分别之有五种：一理性眷属，眾生与佛，本来一如，理性平等，自然相关。是不关於结缘，虽不结缘，皆是子也。二业生眷属，由往昔闻法之善业，今生於佛世受道得度者。於大通佛所结缘，尔来至今日為受化之眾...
《佛学大辞典》 / 402字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年05月14日会得道理也。法华经提婆品曰：「无量眾生，闻法解悟。」探玄记一曰：「遂经叁载，冥加悟解。」圆觉大疏上之二曰：「先悟后修為解悟，先修后悟為证悟。」宗镜录叁十六曰：「若因悟而修即是解悟，若因修而悟即是证悟。」禪源诸詮叁曰：「若因悟而修，即是解悟。」
《佛学大辞典》 / 111字 / 149 浏览 / 更新时间：2025年05月14日闻法或味法而生喜，是曰法喜。法华经宝塔品曰：「闻塔中所出音声，皆得法喜。」讚阿弥陀佛偈曰：「光所至处得法喜。」案维摩詰菩萨，以法喜為妻，慈悲為女。法喜者，亦谓见法生欢喜也。苏軾诗曰：「虽无孔方兄，幸有法喜妻。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 145 浏览 / 更新时间：2025年05月14日阿弥陀佛四十八愿中第四十六愿。使极乐之眾生随意闻妙法之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，国中菩萨，随其志愿，所欲闻法，自然得闻，若不尔者，不取正觉。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 141 浏览 / 更新时间：2025年05月14日