Ajiravati，旧称阿利罗跋提，阿夷罗拔提。新称阿恃多伐底。阿夷罗婆底。阿尔多嚩底。阿脂罗婆提。译曰无胜。别名[口尸]罗拏伐底。译曰有金。世尊於此河边入灭。西域记六曰：「阿恃多伐底河，唐言无胜，此世共称耳，旧曰阿利罗跋提河，讹也。典言谓之[口尸]剌拏伐底河，译曰有金河...
《佛学大辞典》 / 529字 / 307 浏览 / 更新时间：2024年11月18日又曰月精摩尼。為千手观音四十手中右一手所持者。其手亦曰月精手。千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼曰：「若為患热毒病求清凉者，当於月精摩尼手。真言：唵（引）苏悉地揭哩（二合）萨嚩（二合）贺。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 300 浏览 / 更新时间：2024年11月18日贫人之名。供养一燋木於佛，受当来成辟支佛之记别。见百缘经叁。 又婆提比丘之名。见[跋提梨迦]条。 又（地名）又作伐提、跋提、跋底、嚩底，河名。见[阿恃多伐底]条。
《佛学大辞典》 / 72字 / 292 浏览 / 更新时间：2024年11月18日密教次第东南西北，东方為因陀罗方，南方為焰魔罗方，西方為嚩嚕拏方，北方為毗娑门方，又东北為伊舍尼方，东南為护摩方，西南為涅哩底方，西北為嚩瘦方。是皆因护方神而名之。见大日经疏五。又以四大，四显色，四佛，阿字之四转等各配於此四方。见[五大]条。
《佛学大辞典》 / 106字 / 284 浏览 / 更新时间：2024年11月18日见智法身之意。金刚界修法所结印契之一。金刚顶莲华部心念诵仪轨曰：「次结见智身，印契如前相，见彼智萨埵，应观於自身，鉤召引入缚，令喜作成就。真言曰：嚩曰囉（二合）萨怛嚩（二合）涅哩（二合）捨也。（二合）」印契如前相者，指现智身也。
《佛学大辞典》 / 104字 / 282 浏览 / 更新时间：2024年11月18日地、水、火、风、空名五轮，其种子即之五字也。其形方、圆、叁角、半月、团形，其色黄、白、赤、黑、青也。各圆满而具眾德，故名為轮。五轮即五智，观之而其观成就，则自身即為五智如来也。又修法之时，欲吾身成為金刚轮，以此五字配於身中五处，而加持吾身，谓之五字严身观。其法...
《佛学大辞典》 / 537字 / 280 浏览 / 更新时间：2024年11月18日A此五字為五大之种子。佉為空大，訶為风大，囉為火大，嚩為水大，阿為地大也。五轮之塔婆為形於五大者自下积上為方（地大）圆（水大）叁角（火大）半月（风大）团形（空大）故其种子自上读下，為佉訶囉嚩阿也。见[五大]条。
《佛学大辞典》 / 97字 / 268 浏览 / 更新时间：2024年11月18日内作业灌顶品所说。经疏叁曰：「逊婆明王五部吽迦罗具叁十七尊，内外火法之护磨也。」经说逊婆明王之根本真言曰：唵嚩日罗吽（引），迦罗吽吽吽，尔逊婆，吽吽。金刚顶十八会初，教王会四大品中第二降叁世尊有六曼荼罗，所谓大叁法羯之四各具叁十七尊，皆持降叁世印，四印会十七，...
《佛学大辞典》 / 145字 / 268 浏览 / 更新时间：2024年11月18日hva，悉曇四十二字门之一。又作火。大品经四念处品云：「火字门，入诸法唤不可得故。」不空译华严经入法界品四十二字观门云：「称訶嚩字时，观察一切眾生，入堪住力，徧生海藏般若波罗蜜门。悟一切法可呼召性不可得故。」旧华严经五十七曰：「唱訶婆字时，入般若波罗蜜门，名观察...
《佛学大辞典》 / 162字 / 261 浏览 / 更新时间：2024年11月18日又曰施愿吉祥金刚。文殊师利也。大日经叁曰：「以嚩字门及施愿金刚。」义释十曰：「嚩字并施愿吉祥金刚者，是文殊也。种子是嚩耳。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 246 浏览 / 更新时间：2024年11月18日又曰毛头。凡夫之异名。谓凡夫行心不定，犹如轻毛之随风而东西也。然依梵本则有婆罗Bāla，缚罗Vāla，之二音。婆罗為愚之义，缚罗為毛之义。古译人误婆罗為缚罗。译為毛。不知婆罗宜译為愚夫也。唯识枢要上本曰：「金刚经云毛道生，今云愚夫生，梵云婆罗（去声），此云愚夫，本错云...
《佛学大辞典》 / 415字 / 239 浏览 / 更新时间：2024年11月18日香名。似此方之薰陆香。大日经疏七曰：「室利嚩塞迦香者，似此方薰陆香。室利是具德吉祥义，言此香乃至天神皆悉爱乐，故以為称也。」梵Śrivāsa。
《佛学大辞典》 / 64字 / 234 浏览 / 更新时间：2024年11月18日莲华部心轨於被甲拍掌之后说现智见智二身之印明。文云：「次结现智身，二羽金刚缚，禪智入於掌，身前想月轮，於中观本尊，諦观於相好，徧入金刚已，大印如仪则，身前当应结，思惟大萨埵。真言曰：唵（归命）嚩日囉（金刚）萨怛缚（有情金刚萨埵种子）。
《佛学大辞典》 / 106字 / 228 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Kuṇḍi，又作军[金持]，君持，运[打-丁+迟]，君迟，鍕[金持]，捃稚迦，君稚迦Kunḍikā，千手观音四十手中军持手所持之瓶也。大悲心陀罗尼曰：「若為求生诸梵天上者当於军持手，真言：唵（引）嚩曰囉（二合）势佉囉嚕叱[牟含]。」案军持如瓶形。僧人舀水器也。见君迟条。
《佛学大辞典》 / 122字 / 216 浏览 / 更新时间：2024年11月18日位於胎藏界曼荼罗虚空藏院虚空藏菩萨左之第四，密号云成就金刚，主万法成就之德。此尊虽為苏悉地院之主，元来為虚空藏之眷属，故不开立别院。叁昧耶形為釵。印相為普通掌，又為军荼利印。真言：归命，尔嚩曰囉（二合），悉体（二合），罗没第布囉嚩（二合），嚩怛麼（二合），满怛...
《佛学大辞典》 / 147字 / 214 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Śrāvaṇa，又作室罗缚拏，室囉嚩那。五月之名。从唐历五月十六日至六月十五日也。俱舍光记十一曰：「室罗筏拏，当此间五月。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 212 浏览 / 更新时间：2024年11月18日义释十曰：「右手作拳，以大指压诸指，直竪无名指也。真言，喃，囉怛怒（密），怛婆嚩（出世，谓此圣者从宝而生。从何宝生耶？谓从菩提心宝而生也），莎訶（成就）。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 209 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Asava，阿字為如来部，娑字為莲华部，嚩字為金刚部，以此叁字统摄胎藏界之一切真言（胎藏界分叁部）。大日经疏五曰：「入阿字门，一切诸法不生，是法身义。入娑字门，一切诸法无染着，是莲华义。入嚩字门，一切诸法离言说，是金刚义。如下字轮品中，以此叁字统摄百明，意在此也。...
《佛学大辞典》 / 158字 / 208 浏览 / 更新时间：2024年11月18日轮者转生之义，真言一一文字从一字转生多字，故云字轮。大日经疏十四曰：「所谓字轮者，从此轮转而生诸字也。轮是生义，如从阿字一字即转生四字。谓阿轮，阿剎罗是不动义，不动者所谓是阿字菩提心也。如毘卢遮那住菩提心体性，种种示现普门利益，种种变现无量无边。虽如是垂迹无穷...
《佛学大辞典》 / 193字 / 201 浏览 / 更新时间：2024年11月18日叁部之教令轮身也，佛部之忿怒為不动，莲华之忿怒為嚩訶鉤，金刚部之忿怒為军荼利。见诸部要目。又佛部為阿鉢罗氏多（无能胜），莲华部為施嚩嚩訶（寂智明），见悉地经一。
《佛学大辞典》 / 73字 / 188 浏览 / 更新时间：2024年11月18日胎藏界之法弟子受灌顶已后，阿闍梨以字在其顶上，转成中胎藏。又从此字生叁重光焰：一重徧绕咽上，随所照及之处诸尊随现，即成第一院曼荼罗。次一重光徧绕心上，诸尊随现成第二重曼荼罗。次一重光徧绕脐上，诸尊随现成第叁重曼荼罗。尔时弟子都成曼荼罗身也。」
《佛学大辞典》 / 111字 / 181 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Suvarṇa，又作苏伐罗，修跋拏，译曰金。梵语杂名曰：「金，梵语素嚩哩拏。」名义集叁曰：「苏伐罗，或云修跋摩此云金。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 181 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Pratibhāṇavati，译曰具辩才。仁王护国经道场念诵仪轨曰：「鉢囉底婆娜此云辩才，嚩底此云具也。顺此方言具辩才也。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 173 浏览 / 更新时间：2024年11月18日又作醯摩跋陀。鬼神名。译曰舍主。住於雪山。毘沙门天王夜叉八大将之一。金光明经曰：「復有大神，奢罗密帝，醯摩跋陀。」同文句七曰：「醯摩跋陀，翻為舍主。」大日经疏五曰：「次於北门，当置毘沙门天王，於其左右，置夜叉八大将。（中略）五名醯摩嚩多，即是住雪山者。」梵Haim...
《佛学大辞典》 / 122字 / 165 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Svāhā，又作苏婆訶，娑婆訶，莎缚訶，萨婆訶，率缚訶，娑嚩贺，苏和訶，馺婆訶，馺皤訶，沙訶，娑訶，莎訶等。真言之结句也。仁王经仪轨下曰：「娑缚贺，此云成就义，亦云吉祥义，亦云圆寂义，亦云息灾增益义，亦云无住义。今依无住义，即是无住涅槃。依此无住涅槃尽未来际，利乐...
《佛学大辞典》 / 589字 / 163 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Pranāśabalin，陀罗尼之名。译义未详。有鉢罗那赊嚩哩大陀罗尼经一卷，宋法贤译，除恶魔鬼神，及消除灾害疾疫。
《佛学大辞典》 / 52字 / 162 浏览 / 更新时间：2024年11月18日译曰瓦碗。大日经二曰：「依於嚩廋方，闔以捨囉梵。」慧琳音义叁十六曰：「捨囉梵，唐云瓦碗也。於西北隅风神王位作法，止风雨，以瓦碗合之。」梵Śarāva。
《佛学大辞典》 / 67字 / 161 浏览 / 更新时间：2024年11月18日又名文殊五使者，五种金刚使。即胎藏界曼荼罗文殊院中列位於主尊文殊菩萨左方之五童子也：一、髻设尼Keśinl，又作计设尼，继室尼。二、鄔波髻设尼U akeśini，又作乌波髻施儞，乌波髻施尼，优婆计设尼。叁、质多罗Citra，又作质怛罗。四、地慧，梵名嚩苏摩底Vasumati，又译财慧。...
《佛学大辞典》 / 195字 / 160 浏览 / 更新时间：2024年11月18日译曰最无上。大日经疏九曰：「鉢囉嚩娜覩嚩囉，是上妙义，殊胜义，即是世间第一更无过上，故云最无上。」梵Pravanatuara。
《佛学大辞典》 / 57字 / 135 浏览 / 更新时间：2024年11月18日又作阿缚罗贺迦。kha五字，地水火风空五大之种子也。大日经疏一曰：「阿字门為地，嚩字门為水，囉字门為火，訶字门為风，佉字门為空。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 135 浏览 / 更新时间：2024年11月18日「唵摩訶迦罗娑嚩贺。」见摄大轨。又，唵尼旨尾旨（降伏），惹嚩礼（自在），多囉伽帝（救度），莎訶。见真言钞。
《佛学大辞典》 / 46字 / 134 浏览 / 更新时间：2024年11月18日译曰最无上。大日经疏九曰：「鉢囉嚩娜覩嚩囉，是上妙义，殊胜义，即是世间第一更无过上，故云最无上。」梵Pravanatuara。
《佛学大辞典》 / 57字 / 133 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Vāya，西北方也。慧琳音义叁十曰：「缚臾唐云风，即西北方是也。」大日经疏五曰：「西南涅哩底，西北為嚩庾。」
《佛学大辞典》 / 49字 / 129 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Vāyave，风神名（与格），以初之缚字為真言之体。嚩者缚之义。以入於阿字门，而本来无缚，以无缚故，即為真解脱，真解脱即是如来，又是乘之义，又是一种之风天乘。末后之吠字，是无言叁昧，亦是毕竟空之义，此解脱之风乘，於毕竟空中，旋转无碍。是故往返迅速，能普度眾生也。见大...
《佛学大辞典》 / 127字 / 121 浏览 / 更新时间：2024年11月18日一切世间，若眾生，若法，皆无有始，如今生从前世之因缘而有，前世亦从前世而有，如是展转推究，故眾生及法之元始不可得，故云无始。胜鬘宝窟中末曰：「摄论云：无始即是显因也，若有始则无因，以有始则有初，初则无因，以其无始则是有因。所以明有因者，显佛法是因缘义。」梵语杂...
《佛学大辞典》 / 127字 / 120 浏览 / 更新时间：2024年11月18日古云瞿伽尼，或作瞿耶尼瞿陀尼，皆讹转也。正云遇嚩柅。义译為牛货。毘曇云：以彼多牛，用牛货易故。因以為名。见希麟音义。
《佛学大辞典》 / 50字 / 110 浏览 / 更新时间：2024年11月18日kha又作呿、喀、吃、呵、珂、恪、轗。悉曇体文叁十五字中，喉声之第二。五十字门之一。字记曰：「佉字，去下反。」金刚顶经曰：「佉字门，一切法，等虚空不可得故。」文殊问经曰：「称佉字时，是出一切法等空虚声。」大般若经曰：「呿字，入诸法虚空不可得故。」华严经曰：「唱佉...
《佛学大辞典》 / 209字 / 108 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Saṁvara，又名叁婆罗，叁嚩罗，译為禁戒，或护。禁戒护人不使堕於叁涂也。又名戒体之无表色。玄应音义十四曰：「梵言叁婆囉，此译云禁，戒者亦禁义也。」有部百一羯磨一曰：「律仪护，此言护者，梵云叁跋罗，译為拥护。由受归戒护使不落叁涂，旧云律仪乃当义译。云是律法仪式，若...
《佛学大辞典》 / 145字 / 107 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Pranāśabalin，陀罗尼之名。译义未详。有鉢罗那赊嚩哩大陀罗尼经一卷，宋法贤译，除恶魔鬼神，及消除灾害疾疫。
《佛学大辞典》 / 52字 / 107 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Pratibhāṇavati，译曰具辩才。仁王护国经道场念诵仪轨曰：「鉢囉底婆娜此云辩才，嚩底此云具也。顺此方言具辩才也。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 102 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Purva－videha，东大洲名。慧琳音义一曰：「补囉嚩尾禰贺，翻云身胜。此洲人身形殊胜，故為名。古云弗于逮，弗婆提。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 101 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Aśvagarbha，又作阿湿摩揭波。译曰马脑。慧苑音义上曰：「阿湿嚩者，此云马也，揭波者脑也，若言阿湿摩揭波（Aśmagarbha），此云石藏。按此宝出白石中，故应名石藏宝。古来以马脑声滥石藏声故，谬云马脑也。」玄应音义二十叁曰：「遏湿摩揭婆，亦名阿输摩竭婆，是赤色宝也。」法华...
《佛学大辞典》 / 183字 / 95 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Vaśi－karaṇa，又作嚩舍，嚩誐羯囉拏，嚩始迦鲁拏。译曰敬意。四种坛法之第叁。妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪曰：「叁嚩舍，此云敬爱。」千手千眼观自在菩萨行仪轨曰：「嚩誐羯囉拏法，敬爱也，赤。」要略念诵经曰：「皤施伽罗拏。」
《佛学大辞典》 / 104字 / 94 浏览 / 更新时间：2024年11月18日净除业障之意。印言名。又名大慧刀印。以智慧之利刀除灭业障，故有此名。即二羽為金刚拳，屈进力二节，禪智压二度，结业障除印，诵唵缚日囉羯磨尾输驮耶萨嚩囉拏儞母驮萨底曳曩叁摩耶吽之真言时，则以金刚业之故能净叁业，灭五逆决定业云。见金刚顶莲华部心念诵仪轨等。
《佛学大辞典》 / 113字 / 93 浏览 / 更新时间：2024年11月18日译曰要愿。求事之愿心也。演蜜钞五曰：「要之愿梵语萨罗缚奢Sarvāsā，与之愿梵语嚩嚧Vara，要者心之所祈也，与者随他愿能满故。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 91 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Jvālāmālini，译曰焰鬘。谓如来之光焰，连环不断如鬘也。演密钞八曰：「闍嚩囉，此译為焰。摩履儞，此译為鬘。谓如身光之焰，连环不断，犹如鬘形。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 90 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Aśvajit，马胜比丘之梵名。舍利弗之师。五比丘之一。佛之血族。瑜伽论略纂十六曰：「马胜者，即旧俱舍叁，阿输实，应云阿湿缚（此云马）伐多（此云胜），与梵王论义比丘也。」又作阿湿婆氏多。见慧琳音义一。又曰阿湿婆。见弥勒上生经上。又曰阿湿波持。见西域记九。又曰頞鞞。见...
《佛学大辞典》 / 133字 / 87 浏览 / 更新时间：2024年11月18日又作苏没嚩多Suvrata，译曰善住戒者。持戒者之美称。大日经疏五曰：「所云善住戒者，梵云：谓之苏嚩囉多，是弟子之美称。如言弟子之类也。」同九曰：「苏没囉多，翻為善住戒者，以其美住叁昧耶故。亦名善住戒者，即是异门说佛弟子之名。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 77 浏览 / 更新时间：2024年11月18日叁部五部，各有部主与部母，部主如国王，部母如王夫人。莲华部以白处观音為部母。又以法波罗蜜為部母。大日经疏五曰：「多罗之右置半拏囉嚩悉寧，译云白处。以此尊常在白莲中，故以為名。亦载天髮髻冠，袭纯素衣，左手持开敷莲华，从此最白净处出生普眼，故此叁昧名為莲华部母也。...
《佛学大辞典》 / 138字 / 72 浏览 / 更新时间：2024年11月18日