东方阿閦如来也。阿閦，译不动，又译无动。大教王经曰：「结破魔印，右手舒五指以按地，左手五指执持衣角，入东方不动如来叁昧。」略出经曰：「由结阿閦佛触地契故，得心不动。」拔济苦难陀罗尼经有不动如来净除业障咒。
《佛学大辞典》 / 92字 / 1935 浏览 / 更新时间：2025年05月25日性体周遍曰圆，妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源，诸佛菩萨所证之圣境也。而有二十五种者，谓诸菩萨及大罗汉，于六尘六根六识七大各各悟入不同故也。此由阿难，于楞严会上，虽闻根尘同源，缚脱无二之旨，而未达圆通本根，请佛开示。如来于是问诸弟子，最初发心方便，令其各各...
《三藏法数》 / 3621字 / 1920 浏览 / 更新时间：2025年05月25日谓观世音菩萨，以金刚叁昧，无作妙力，与诸十方叁世六道一切众生，同一悲仰，令诸众生，获得十四种无畏功德也。（梵语叁昧，华言正定。无作妙力者，谓不作意之力用也。十方者，四方四维上下也。叁世者，过去、现在、未来也。六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道...
《三藏法数》 / 1270字 / 1791 浏览 / 更新时间：2025年05月25日法即轨则之义。谓诸佛菩萨，莫不轨则真如之法，修之而成正觉。故经云：惟以一法而得出离，成阿耨多罗叁藐叁菩提。是也。（梵语阿耨多罗叁藐叁菩提，华言无上正等正觉。）
《三藏法数》 / 79字 / 1790 浏览 / 更新时间：2025年05月25日性即不迁变之义。此不迁变性，是如来之自性，故云性自性。（虽有七种之名，不出如来第一义心也。） 一、集性自性，集，即聚也。其性自性，乃是万善聚集之因也，此约圣而论。故经云：即叁世如来性自性第一义心也。 二、性自性，谓由前第一义心所集万善之因，各有自性存于内故，...
《三藏法数》 / 437字 / 1777 浏览 / 更新时间：2025年05月25日一味者，喻法华一乘之教也。如来说法，必称机宜，以其机有大小，故历四时叁教，渐次调停，令其入大。然后高会灵山，纯谈一妙，开前四时叁教之法，即是圆妙一乘。一乘之外，更无别法。故经云：决了声闻法，是诸经之王。是以无垢藏王菩萨于涅槃会上，白佛言：佛说十二部经，譬如从...
《三藏法数》 / 354字 / 1752 浏览 / 更新时间：2025年05月25日梵名Ākāśagarbha，又Gaganagarbha，又云虚空孕。菩萨名。空慧之库藏，犹如虚空，故名虚空藏，包藏一切之功德如虚空，故名虚空藏。胎藏界曼荼罗虚空藏院之中尊也。大集经虚空藏品谓為从此东方大庄严世界一宝庄严佛所之菩萨，虚空藏菩萨经谓為从此西方一切香集依世界胜华敷藏如来所...
《佛学大辞典》 / 550字 / 1730 浏览 / 更新时间：2025年05月25日一、寿因寿果，寿，即寿命。谓不杀物命，无伤害心，是名寿因。由不杀故，长寿住世，是名寿果。 二、色因色果，色，即色身。谓施灯明供佛，及以净物施人，是名色因。由施灯明及净物故，则得颜容光泽，身形端正，是名色果。 叁、种姓因种姓果，种，即种类。姓，即族姓。谓舍离憍...
《三藏法数》 / 446字 / 1709 浏览 / 更新时间：2025年05月25日一雨者，喻佛所说一乘之法也。盖佛说法华，惟谈圆教一实相理，纯一无杂，即是如来一音宣澍一乘法雨，咸令众生开佛知见。经云：一雨所润。是也。
《三藏法数》 / 67字 / 1586 浏览 / 更新时间：2025年05月25日Divyadundubhimeghanirghoṣa胎藏界五佛之一。住於中臺八叶院北方之叶上。结金刚部之定印，主大涅槃之德。金刚界谓之不空成就，即与[释迦]同体。是四法身中之等流身也。大日经真言品称為不动佛，同入秘密曼荼罗位品称為鼓音如来。善无畏叁藏以為不动（梵语阿閦）之名，或為义立，或...
《佛学大辞典》 / 433字 / 1577 浏览 / 更新时间：2025年05月25日如是我闻： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时国中有大长者，生一男儿，面首端政，既生数日，复能言语，问其父母：“世尊在不？”答曰：“故在。”复更问曰：“尊者舍利弗、阿难等，悉为在不？”答言：“悉在。”父母见子生便能言，谓其非人，深怪所以，便往问佛。佛言：“此儿有福，不...
《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 524字 / 1547 浏览 / 更新时间：2022年07月09日於施饿鬼法，五智如来之南方宝生如来，称為宝胜如来。教行录一放生文曰：「释迦本师，弥陀慈父，宝胜如来。」秘藏记本曰：「施饿鬼义，宝胜如来南方宝生佛。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 1541 浏览 / 更新时间：2025年05月25日佛在舍卫国祇树给孤独园，为波斯匿王说法，王即请佛及比丘僧叁月供养，遂于宫门之外，作大讲堂，悬缯旛盖，及办一切供给所须衣被、饮食、卧具、医药，故云四事供养。（梵语舍卫，华言丰德。祇树给孤独园者，谓只陀太子舍树，给孤长者买园，建立精舍。请佛而住也。梵语波斯匿，华...
《三藏法数》 / 341字 / 1499 浏览 / 更新时间：2025年05月25日过现未迁流谓為世，彼此间隔谓為间。有為法之别名也。一切有為法分类為叁种：一、五阴世间，又名五眾世间。五阴者色受想行识之五法也，十界之五阴各各差别，各為五阴世间。二、眾生世间，又名假名世间。假五阴和合之上名為眾生者，上自佛界，下至地狱，各各差别也。叁、国土世间，...
《佛学大辞典》 / 282字 / 1498 浏览 / 更新时间：2025年05月25日一、本觉，本即直性，觉即智慧。论云：所言觉义者，谓心体离念，离念相者，等虚空界，无所不遍，即是如来平等法身，依此法身，说名本觉。（心体离念者，谓本觉心源之体，离于妄念也。等虚空界，无不遍者，虚空无边，以譬本觉之性体量充廓也。平等法身者，诸佛悟之不为高，众生迷...
《三藏法数》 / 454字 / 1497 浏览 / 更新时间：2025年05月25日Erā attra，伊罗鉢龙王，毁佛之禁戒，损伤树叶。以此因缘，命终而受龙身。佛本行集经叁十一曰：「尔时海内伊罗鉢（此言香叶），王既受龙身，心生厌离，欲求解脱。而作是念：往昔迦叶如来，亲授我记。汝大龙王，从今已去，过若千万亿年，当有一佛出现於世，号释迦牟尼佛陀。今既过...
《佛学大辞典》 / 405字 / 1459 浏览 / 更新时间：2025年05月25日是佛為太子时之子。出家读诵十二部经，能断欲界之烦恼，发得第四禪定，谓為真涅槃。然彼近恶友退失所得之解脱，以為无涅槃之法，起因果拨无之邪见，且向佛起恶心，生堕无间地狱，因之称曰阐提比丘。阐提者，一阐提之略，不信之义，不成佛之义也，又称曰四禪比丘。涅槃经叁十叁曰：...
《佛学大辞典》 / 389字 / 1435 浏览 / 更新时间：2025年05月25日一、值佛难，谓众生因无始惑业，轮回六道之中，四趣不得见佛闻法，固不在言；设得人身，若生在东西北叁洲者，佛不出现于彼，皆不见佛；得生南洲，而或居边地，或着邪见，佛虽出世，如是等人亦不得见佛；而况佛不常出，值遇良难。故经云：诸佛兴出世，悬远值遇难。此举人之值佛难...
《三藏法数》 / 542字 / 1426 浏览 / 更新时间：2025年05月25日有二种：一，不动明王之印，剑在鞘中之形，右手拟剑左手拟鞞者。二，大日如来之剑印。大日如来剑印曰：「二手当心合掌，屈二头指中节横相跓，以二大母指并押二头指上节，如剑形。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 1425 浏览 / 更新时间：2025年05月25日佛宝。法宝。僧宝。叁宝有叁种。一者一体叁宝。法身体有妙觉。名为佛宝。法身体有妙轨。名为法宝。法身离违争。名为僧宝。二者别相叁宝。丈六化身以为佛宝。不说教法以为法宝。大乘十信已上。小乘初果已上。名为僧宝。叁者住持叁宝。泥龛素像以为佛宝。纸素竹帛以为法宝。凡夫比丘...
《法门名义集》 / 114字 / 1413 浏览 / 更新时间：2025年05月25日藏即含藏之义，谓含藏诸法文理，而有经、律、论、咒之不同。经者，法也、常也。凡圣之所轨则，曰法；魔外不能变坏，曰常。律者，法也。谓分判轻重，持犯之罪，如世之法律。论，议也。谓论议种种诸法甚深之义也。咒者，愿也。谓祈愿种种如意殊胜等事也。盖以声闻、缘觉、大小乘之...
《三藏法数》 / 443字 / 1412 浏览 / 更新时间：2025年05月25日谓澄江一月，叁舟共观。一舟停住，二舟向南、北行。向南者，见月随南；向北者，见月随北；停舟者，见月不移。盖譬如来智无不周，体无不在，无依无住，无去无来。皆由众生缘有生熟，故见如来有去住相。法身之体，本无去住也。一月喻佛，叁舟喻世间众生见佛不同，是名一月叁舟喻也...
《三藏法数》 / 118字 / 1411 浏览 / 更新时间：2025年05月25日大日如来以梵志说四十四种邪道之火法，分说十二种真道之护磨法十二神。 一、智火為最初，名大因陀罗。端严净严相，增益施威力，焰鬘住叁昧，当知智圆满。此中最初之火，即是菩提心之慧光也。形方，色黄，即是表金刚座。端严者，是内庄严，言此智火，具本尊之形一切之功德故也。增...
《佛学大辞典》 / 1976字 / 1407 浏览 / 更新时间：2025年05月25日自古列十六天像，各有所主，以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王、阎摩罗王者，谓日则破闇，月则照夜，龙则秘藏法宝，阎摩则掌于幽冥。故加此四天，通为二十天也。 一、梵天王，梵，梵语具云梵囕摩，华言离欲，又云清净，谓此天王身心妙圆，威仪不缺，清净禁戒，加以明悟，统...
《三藏法数》 / 2561字 / 1385 浏览 / 更新时间：2025年05月25日真言行者以十五尊而成一身：第一以根本命金刚為行者之名。根本命金刚者，五部中金刚萨埵之名，是為根本。故下文谓极秘密中秘，此名五部源。命者名也，言意為命世之金刚萨埵，於五萨埵中随取其一也。明為缚曰吽。第二以释轮為座，天帝释也，一名因陀罗，此云帝，又曰主。居妙高山顶...
《佛学大辞典》 / 866字 / 1382 浏览 / 更新时间：2025年05月25日