众圣所由，名之为门。智论云：四十二字，是一切字之根本。因字有语，因语有名，因名有义。从此字门，则能入于无相之智。般若经云：一字皆入四十二字，四十二字亦入一字。故华严经中，善知众艺童子告善财言：我恒唱持此之字母，入般若波罗蜜门。所以众圣，皆由此而入于实相之慧也...
《三藏法数》 / 3053字 / 792 浏览 / 更新时间：2025年06月10日护戒神者，谓五戒之中，各有五神，为作卫护也。灌顶经云：若持五戒者，有二十五善神卫护其身，在人左右，守于宫宅门户之上，使万事吉祥也。 一、护不杀戒五神，一、荼刍毗愈陀尼，护持戒人身，辟除邪鬼；二、输多利输陀尼，护持戒人六情，悉令完具；叁、毗楼遮那世波，护持戒人...
《三藏法数》 / 590字 / 782 浏览 / 更新时间：2025年06月10日梵音Gṛdhrakūṭa。耆闍崛者巴利音Gijjakūṭa。又曰伊沙堀，揭梨駄罗鳩胝，姞栗陀罗矩吒。山名。译曰鷲头，鷲峰，灵鷲。山顶似鷲，又山中鷲多，故名。在中印度摩揭陀国王舍城之东北，释尊说法之地。智度论叁曰：「是山顶似鷲，王舍城人，见其似鷲故，共传言鷲头山，因名之為鷲头山。...
《佛学大辞典》 / 317字 / 781 浏览 / 更新时间：2025年06月10日梵语叁昧，华言正定。二十五叁昧破前二十五有者，约理对治，随义以立名也。盖欲、色、无色叁界，虽苦乐不同，然实有生死执着，故以此无垢等叁昧之法，一一破之，令诸众生，出于诸有也。 一、无垢叁昧，破地狱有，谓菩萨由净诸业惑，证于无垢叁昧。愍彼众生，受于地狱之苦，故以...
《三藏法数》 / 2010字 / 776 浏览 / 更新时间：2025年06月10日经云：彼须弥山，微尘数风轮。最在上者，名殊胜威光，能持普光摩尼庄严香水海，有大莲华，名种种光明蕊，香幢庄严世界海住在其中。（梵语须弥，华言妙高。） 一、能持风轮，谓此风轮，能持香水海，而使安住，故曰能持风轮。 二、所持香海，谓此香水海，因为风轮所持而得安住，...
《三藏法数》 / 217字 / 774 浏览 / 更新时间：2025年06月10日梵语摩怛刺多Mātratā，此译曰唯。梵语毘若底Vijña ti，此译為识。梵语倒置之為识唯，通常為Vijñānamatravāda。唯者简别之义。简别识外无法，谓之唯。识者了别之义。了别之心略為叁种，广有八种，谓之识。然则唯识者為叁识或八识之复名数，非唯一识之义也。华严经就集起之义而云唯...
《佛学大辞典》 / 741字 / 762 浏览 / 更新时间：2025年06月10日在摩揭陀国波吒釐子城。阿育王所建。杂阿含经二十五阿育王施半阿摩勒果因缘经曰：「鸡雀寺。」阿育王传叁曰：「鸡头末寺。」阿育王经五曰：「鸡寺。」西域记八曰：「鸡园。」皆同一处也。见[鸡园]条。
《佛学大辞典》 / 87字 / 753 浏览 / 更新时间：2025年06月10日经云：善财童子，初入胎时，于其宅内，自然而出七宝楼阁；其楼阁下，有七伏藏。地自开裂，生七宝牙。童子处胎十月，然后诞生。形体支分端正具足，一切众宝自然出现，一切库藏悉皆充满。以此事故，父母亲属及善相师，共呼此儿，名曰善财。后因文殊师利菩萨，至福城东，住庄严幢娑...
《三藏法数》 / 5609字 / 745 浏览 / 更新时间：2025年06月10日地藏菩萨念诵仪轨说地藏尊之六使者：一焰摩使者，化地狱。二持宝童子，化饿鬼。叁大力使者，化畜生。四大慈天女，化修罗。五宝藏天女，化人。六摄天使者，化天。此念诵仪轨虽云為不空译，然与延命地藏经，莲华叁昧经等，皆為疑似之本也。
《佛学大辞典》 / 95字 / 741 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又云强伽、弶伽、恒伽、恒架Gaṅgā，译日天堂来，以其原从高处神堂而来也。印度东北之大河名。為印度叁大河之一、发源於雪山之南部，合大小无数之支流而东南奔流五百里，与蒲拉买普篤罗河共流入印度洋，其流域一带之地，即所谓恒河之平原，四境开阔，交通八达，且地味极為丰饶，故...
《佛学大辞典》 / 472字 / 727 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Manomaya，又作摩[少/(兔-、)]，摩奴末耶。译曰意生身。诸佛菩萨及诸天等从自意化生之身也。华严疏二十曰：「摩[少/(兔-、)]摩者，此云意生，亦云意成，即是意生身也。」玄应音义一曰：「摩[少/(兔-、)]，正言摩奴末耶，此云意生身，言诸天等从意化生也。」
《佛学大辞典》 / 117字 / 723 浏览 / 更新时间：2025年06月10日由观音普现色身叁昧应现之叁十二身也。楞严经六曰：「我身成叁十二应，入诸国土。」法华经所说叁十叁身与此大同小异。一佛身，二独觉身，叁缘觉身，四声闻身，五梵王身，六帝释身，七自在天身，八大自在天身，九天大将军身，十四天王身，十一四天王太子身，十二人王身，十叁长者身...
《佛学大辞典》 / 225字 / 722 浏览 / 更新时间：2025年06月10日西域天神也。唐书西域传註曰：「杜佑通典：职宫门视流内，有萨宝符祅正（祅希烟切，又呼朝切）。自注，祅者，西域天神，佛经所谓摩醯首罗也。元奘记尼波罗国邪正兼信，伽蓝天祠，接堵连隅。（中略）案西域故皆婆罗门祅教，汉霍去病踰焉支收休屠祭天金人，疑即胡祅像，非佛像也。」
《佛学大辞典》 / 116字 / 712 浏览 / 更新时间：2025年06月10日阿育王有一子，名摩哂陀，有一女名僧伽密多，王弟帝须比丘，请王令二子出家。王问二子，二子大喜，欲出家，即使二子出家入佛法。摩哂陀时年满二十。推目犍连帝须為和尚，摩訶提娑為阿闍梨，受具足戒。僧伽密多年十八岁，推曇摩波罗為和尚，受六法。此為王登位后六年之事也。摩哂陀...
《佛学大辞典》 / 136字 / 697 浏览 / 更新时间：2025年06月10日佛最初所度之五个比丘。皆為佛之姻戚。一、憍陈如，二、额鞞，叁、跋提，四、十力迦叶，五、摩男俱利。是為文句四之叁之说，而诸经论诸家之义皆同。然列為一、陈如（又拘邻），二、頞鞞（又湿鞞阿说示马胜），叁、拔提（又摩訶男），四、十力迦叶，五、俱利太子。又玄义释籤六之二...
《佛学大辞典》 / 212字 / 691 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Mahoraga，莫呼洛伽摩，旧曰休勒，摩睺罗伽，新曰莫呼洛伽，摩护囉誐。八部眾之一。大蟒神也。胎藏界第叁院之一尊，释迦如来之眷属也。是為大日如来普门示现之一法门身，一类眾生，因此法而遂得到於一切智地。大日经一曰：「尔时执金刚秘密主，於彼眾会中坐。白佛言：世尊云何如来...
《佛学大辞典》 / 449字 / 679 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Mayūra，又作摩裕罗，摩庾囉。译曰孔雀。大威德陀罗尼经曰：「摩由罗，此云孔雀。」慧琳音义八十二曰：「摩裕罗，唐云孔雀。」梵语杂名曰：「麼庾囉。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 678 浏览 / 更新时间：2025年06月10日一卷，唐不空译。佛在摩伽陀国清净园白莲池侧七宝如意树王下，住於如意宝珠王叁摩地，而说佛设利之神咒及修法。经题之宝，即如意宝珠，标眾生心性之宝珠，且标佛舍利之宝印也。
《佛学大辞典》 / 74字 / 665 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又作莫耆，摩蚔，摩醯，摩蛇。药名。放光般若经九曰：「譬如拘翼有药名摩祇，有蛇蚖飢行，求索虫欲食之。虫遥见蛇蚖，走趣药所，蛇欲得往，以药气故不能得前。何以故？以药威德故使蛇中道还。」智度论五十六曰：「譬如憍尸迦，有药名摩祇。有蛇飢行索食，见虫欲噉。虫趣药所，药气...
《佛学大辞典》 / 227字 / 657 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Bimbisāra，佛在世摩竭陀国王之名。又作洴沙，瓶沙，萍沙。新曰频毘娑罗。古译為顏色端正模实等。模实者，身模充实之义。又译形牢。玄奘译為影坚，义净译為影胜。深归佛法。积善根虽多，终為逆子阿闍世王幽囚，幽中照於佛之光明，证阿那含果而死。频婆娑罗王请佛供养经曰：「摩竭...
《佛学大辞典》 / 352字 / 657 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Mānavaka，又作摩纳婆，摩婆婆迦，摩纳婆嚩迦，那罗摩那。译曰：儒童，年少，人，长者。玄应音义一曰：「摩纳，或云摩纳婆，或云摩那婆，或云那罗摩那，或皆是梵音讹转也。此译云年少净行，或云人。」同二十一曰：「摩纳婆，又言摩纳缚迦，此云儒童，旧言摩那婆，或作那罗摩那，又...
《佛学大辞典》 / 404字 / 655 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Mātṛkā，又作摩怛履迦，摩夷，摩得勒伽，摩德勒伽，摩侄梨迦，摩多罗迦。论藏之别名。译曰本母，行母。本為理，论藏為生理之母，故曰本母，又為生行法之母，故曰行母。玄应音义一曰：「摩夷，正言摩怛理迦，此云本母。理為教本，故以名焉。」同十六曰：「摩得勒伽，或言摩侄梨迦，...
《佛学大辞典》 / 170字 / 653 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又云帝释窟。在摩伽陀，帝释尝於此请问疑事於佛，佛演释之，即佛说帝释所问经是也。弥勒菩萨今在窟中。西域记九曰：「因陀罗势罗窶訶山，唐言帝释窟，其山岩谷杳冥，花林蓊鬱。岭有两峰岌然突起，西方南岩间有大石室，广而不高，昔如来尝於中止。时天帝释以四十二疑事画石请问，佛...
《佛学大辞典》 / 229字 / 643 浏览 / 更新时间：2025年06月10日七眾中，学法女宜受持之戒法也：一、染心相触，以染污心触於男子之身也。二、盗人四钱，盗他人之金钱四钱也。叁、断畜生命，杀畜生之命也。四、小妄语，自称我為圣者而贪供养，為大妄语，其餘不实之言為小妄语。五、非时食，过午而食也。六、饮酒也。行事钞下四之叁曰：「式叉摩那...
《佛学大辞典》 / 243字 / 641 浏览 / 更新时间：2025年06月10日自在天外道之主神也。梵语摩醯首罗讹略，正為摩醯湿伐涅Maheśvara，译言大自在。在色界之顶，為叁千界之主。此大自在天有二种：一曰毘舍闍摩醯首罗，一曰净居摩醯首罗。毘舍闍為鬼类之名，摩醯首罗论师之所祀，有二目八臂，乘白牛，住於色界。密教以之為大日如来之应现。彼又言此...
《佛学大辞典》 / 1079字 / 639 浏览 / 更新时间：2025年06月10日贤愚经大施抒海缘品曰：「摩訶闍迦樊，译言大施，又云能施太子。昔释迦佛為大施太子时欲賑国人，入海求如意珠，知在龙王之顶，欲抒尽海水而取之。虽筋骨断坏，终不懈怠。诸天感其至诚而来助之。龙王恐送珠与之。」智度论十二谓為「能施太子。」是為毘梨耶波罗蜜（精进度）之圆满行...
《佛学大辞典》 / 172字 / 635 浏览 / 更新时间：2025年06月10日梵语比丘，华言乞士。谓此等比丘，于佛世时，聚集成众，作诸非威仪事，群出队入，故名六群比丘。 一、阐陀，又云阐那，即车匿。 二、迦留陀夷，车匿，又云阐释迦（无翻），是释种也。梵语迦留陀夷，华言粗黑，以其颜貌粗黑故也，是婆罗门种。此二人性多贪痴，不受人语，住迦尸...
《三藏法数》 / 513字 / 634 浏览 / 更新时间：2025年06月10日二十五有，不出六道，有生有死，因果不亡之谓也。然梵王天、无想天、及五那含天总在四禅天中，而别出其名者，以外道计梵王天为生万物之主，计无想天以无心为涅槃，计五那含天为真解脱，所以经教特立此叁天为叁有，以对破外道之计也。（六道者，即天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜...
《三藏法数》 / 511字 / 630 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又作但荼印。於棒头戴人头者。阎摩王之标帜也。治罚罪人之意。标帜或印契谓之印。大日经疏五曰：「琰摩法王，手执檀拏印。此相犹如棒形，上有人首，作极忿怒之状。」大日经密印品曰：「以定慧手相合，风轮地轮入於掌中，餘皆上向，是焰摩但荼印。」
《佛学大辞典》 / 102字 / 629 浏览 / 更新时间：2025年06月10日印度所行之一切外典也。佛本行集经十一曰：「一、梵天所说书，Brāhmī（今波罗门书正十四音是）。二、佉卢虱吒书，Kharoṣṭī（隋言驴唇）。叁、富沙迦罗仙人说书，Puṣkarasārī（隋言莲华）。四、阿迦罗书，Aṅgali i（隋言节分）。五、懵伽罗书，Vaṅgali i（隋言吉祥）。六、耶懵尼...
《佛学大辞典》 / 1921字 / 627 浏览 / 更新时间：2025年06月10日伎艺天女念诵法曰：「先画摩醯首罗天王，叁面六臂，顏貌奇特，端正可畏。从其髮际，化生一天女。殊妙可喜，天上人间，无能胜者。着天衣服，瓔珞严身。两手腕上，各有环釧。左手向上，捧一天花。右手向下，作捻裙势。身形可长叁尺，或随大小，任取称量。」
《佛学大辞典》 / 99字 / 627 浏览 / 更新时间：2025年06月10日初一日，此日，四天王太子下降，按行人间，比校善恶。若念定光佛名号，则灭一切罪，增一切福。（四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。） 初八日，此日，摩醯首罗天王下降，按临人间，观察善恶。若念药师琉璃光佛名号，则灭一切罪，增一切福。...
《三藏法数》 / 515字 / 626 浏览 / 更新时间：2025年06月10日一者足下安平。二者足下千辐轮。叁者纤长指。四者肤足跟。五者手足网缦。六者手足柔软。七者肤[跳-兆+专]肠如伊尼近鹿王。八者踝骨不见。九者平身立手摩两膝。十者阴藏如马王。十一者身圆满如尼呴类树。十二者身毛上靡。十叁者一一毛右旋。十四者身如金色。十五者圆光一寻。十六者...
《法门名义集》 / 256字 / 623 浏览 / 更新时间：2025年06月10日密教所修之护摩，有内外二法，如六种护摩法，用火坛乳木等焚火者，為外护摩。以是為心外之法故也。不向火坛，唯住於心月轮，焚烧内心之烦恼者，為内护摩。又曰理护摩。
《佛学大辞典》 / 68字 / 622 浏览 / 更新时间：2025年06月10日在摩竭陀国菩提道场之侧，佛於此殿内说华严经九会中之第二会、第七会、第八会叁会。若依旧经之八会，则為第二会与第七会之二会。华严经如来名号品曰：「尔时世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中。始成正觉。於普光明殿。坐莲华藏师子之座。」同十定品曰：「尔时世尊，在摩竭提国阿兰若...
《佛学大辞典》 / 213字 / 621 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Kuśinagara，又曰俱尸那，拘夷那竭，究施，拘尸那竭，拘尸那揭罗。城名。译言角城，茅城等。是世尊入灭之处。玄应音义二十一曰：「拘尸那，旧经中，或作拘夷那竭，又作究施城。那者，以梵语那迦囉，此云城也，译言上茅者，多有好茅故也。」涅槃经会疏一曰：「拘尸那，云无翻，有多...
《佛学大辞典》 / 197字 / 620 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Śākyamuni，印度迦毘罗城Ka ilavastu，主净饭王Śuddhodana之子，母曰摩耶Māyā，名呼悉多太子。诞生於城东嵐毘尼园Lumbini。生后七日，母歿，姨母波闍波提养育之，跋陀罗尼Bharani教养之。幼对於人生诸现象，既有思惟之处。或於阎浮树下思耕农之苦，或见诸兽相食而厌人生之斗争。...
《佛学大辞典》 / 438字 / 617 浏览 / 更新时间：2025年06月10日五梦经谓悉达太子有叁妃：第一夫人瞿夷，第二夫人耶输，第叁夫人鹿野。探玄记二十谓第叁為摩奴舍。十二持经与五梦经说同。
《佛学大辞典》 / 53字 / 608 浏览 / 更新时间：2025年06月10日