旧云光世音，观世音，略称观音，新云观世自在，观自在。梵音Avalokiteśvara，观世音者，观世人称彼菩萨名之音而垂救，故云观世音，观世自在者，观世界而自在拔苦与乐。观音有六观音，七观音乃至叁十叁观音，但常称之观音，指六观音中之圣观音。如法华普门品之观音，观无量寿经之观...
《佛学大辞典》 / 617字 / 592 浏览 / 更新时间：2024年11月25日礼记月令曰：「孟夏之月，共祀灶。」又祭法曰：「庶士庶人立一祀，或立户，或立灶。」御览引淮南子万毕术曰：「灶神晦日归天白人罪。」（万毕人姓名，见灶策列传，盖八公之辈，有术一卷，高诱所注，见淮南外篇，今亡）。陆灶蒙祀灶解曰：「灶神以时录人功过，上白於天，当祀之，以...
《佛学大辞典》 / 321字 / 587 浏览 / 更新时间：2024年11月25日经云：善财童子，初入胎时，于其宅内，自然而出七宝楼阁；其楼阁下，有七伏藏。地自开裂，生七宝牙。童子处胎十月，然后诞生。形体支分端正具足，一切众宝自然出现，一切库藏悉皆充满。以此事故，父母亲属及善相师，共呼此儿，名曰善财。后因文殊师利菩萨，至福城东，住庄严幢娑...
《三藏法数》 / 5609字 / 583 浏览 / 更新时间：2024年11月25日十二卷，唐地婆訶罗译。佛在祇洹，中夜入佛庄严叁昧，放顶髻之光，照净居天，净居天子来问法，佛受其请，晨朝為眾宣说，有二十七品，说佛住兜率天宫乃至降生成道转法轮之八相。与[普曜经]同本，但品有开合。
《佛学大辞典》 / 85字 / 548 浏览 / 更新时间：2024年11月25日观经十六观之一。观念极乐之观音菩萨身相也。观经曰：「见无量寿佛，了了分明已，次当观观世音菩萨。此菩萨身长八十万亿那由陀由旬，身紫金色，顶有肉髻。（中略）其餘身相，眾好具足。如佛无异，唯顶上肉髻，及无见顶相，不及世尊。」
《佛学大辞典》 / 96字 / 532 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Garuḍa，又云迦留罗，迦娄罗，揭路荼。迦嘍荼，伽楼罗，誐嚕拏，蘗嚕拏等。鸟名。旧译曰金翅鸟。新译曰妙翅鸟。顶癭鸟，食吐悲苦声等。居四天下之大树，取龙為食。八部眾之一。法华文句二下曰：「迦楼罗，此云金翅。翅翮金色，居四天下大树上，两翅相去叁百叁十六万里。」探玄记二...
《佛学大辞典》 / 514字 / 528 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Bhrukuṭi，又作毘俱知。胎藏界观音院叁十七尊中之一尊也。谓之毘俱胝菩萨。又云毘俱胝观音。又云毘俱胝天女（八大观音之一），毘俱胝者，皱之义，此天女从观音额上之皱中生，故名毘俱胝。译曰瞋目。叁目四手忿怒形之天女也。不空羂索心咒王经下曰：「毘俱胝天女，毘俱胝，周言瞋目...
《佛学大辞典》 / 385字 / 511 浏览 / 更新时间：2024年11月25日又云八大金刚童子，不动尊之使者也。八大童子仪轨曰：「一慧光菩萨，二慧喜菩萨，叁阿耨达菩萨，四指德菩萨，五乌俱婆誐，六清净比丘，七矜羯罗，八制吒迦，是等使者，四智四波罗蜜，為亲随顺大日教令故显现此形，围绕圣无动尊也。」 一、慧光童子，面貌少忿怒，着天冠，身色黄白...
《佛学大辞典》 / 612字 / 505 浏览 / 更新时间：2024年11月25日阿闍梨所传曼荼罗观音院之一尊，又窣堵波大吉祥菩萨，谓之戴塔吉祥。即弥勒菩萨也。表菩萨绍释迦如来之佛位，或以手结窣堵波印，或顶戴塔也。图作带塔德菩萨。大疏六曰：「戴塔吉祥於顶髻上置窣堵波，或在所持华上。」不同记二曰：「窣堵波大吉祥菩萨，梵号阿梨耶窣堵波摩訶室利Ār...
《佛学大辞典》 / 203字 / 488 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Śikhin，又作式，式弃，式詰。大论作罽那尸弃。旧俱舍十叁作剌那尸弃Ratnaśikhin，新俱舍十八作宝髻增一阿含经四十四作式詰。优婆塞戒经作宝顶。本行经作螺髻。有二佛：一、值遇释迦佛初阿僧祇劫满之佛也。大论四曰：「释迦文佛从过去释迦文佛，到罽那尸弃，為初僧祇。」二、过去...
《佛学大辞典》 / 395字 / 483 浏览 / 更新时间：2024年11月25日以宝珠庄严之幢竿也。大日经疏五曰：「上置如意珠，故曰宝幢。」 又天神名，司音乐。弥勒上生经上曰：「兜率天宫有五大神，第一大师名曰宝幢。身雨七宝，散宫墙内。一一宝珠化成乐器，悬处虚空，不鼓自鸣。」观无量寿经曰：「又有乐器，悬处虚空。如天宝幢，不鼓自鸣。」
《佛学大辞典》 / 112字 / 480 浏览 / 更新时间：2024年11月25日贤愚经大施抒海缘品曰：「摩訶闍迦樊，译言大施，又云能施太子。昔释迦佛為大施太子时欲賑国人，入海求如意珠，知在龙王之顶，欲抒尽海水而取之。虽筋骨断坏，终不懈怠。诸天感其至诚而来助之。龙王恐送珠与之。」智度论十二谓為「能施太子。」是為毘梨耶波罗蜜（精进度）之圆满行...
《佛学大辞典》 / 172字 / 475 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一者足下安平。二者足下千辐轮。叁者纤长指。四者肤足跟。五者手足网缦。六者手足柔软。七者肤[跳-兆+专]肠如伊尼近鹿王。八者踝骨不见。九者平身立手摩两膝。十者阴藏如马王。十一者身圆满如尼呴类树。十二者身毛上靡。十叁者一一毛右旋。十四者身如金色。十五者圆光一寻。十六者...
《法门名义集》 / 256字 / 475 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一、焰鬘得迦忿怒大明王，以為种子，字变成明王。光如劫火，身作大青云色，有六面六臂六足，身短，腹大，作大忿怒相。利牙如金刚，面各有叁目，以八大龙王為眷属，以虎皮為衣，以髑髏為冠，乘小牛，足蹈莲华，鬚赤黄色，有大辩才，头戴阿閦佛而坐。大恶相顾礼，正面笑容，右面黄色...
《佛学大辞典》 / 1215字 / 472 浏览 / 更新时间：2024年11月25日摩尼珠也。译云如意珠。法华经曰：「净如宝珠，以求佛道。」宝悉地成佛陀罗尼经曰：「心性宝性无有染污。」智度论五十九曰：「如意珠能除四百四病。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 472 浏览 / 更新时间：2024年11月25日第一内心地有九净月轮，中央之月轮中安置施无畏观音（是二十五观音中南大洲之观音但今取千体之总本尊），妙色超叁界，具金色暉曜，首戴髮髻冠，自冠下垂紺髮，顶上有十一面，诸头之宝冠中，安住化佛身。菩萨身上具足四十手。一一手掌中各有一慈眼，随诸眾类而执持杂宝物，住莲华臺...
《佛学大辞典》 / 598字 / 466 浏览 / 更新时间：2024年11月25日依菩提场所说一字顶轮王经，以金轮，白伞，光聚，高，胜，五佛顶尊為本尊而修之密法也。形像，一字顶轮王身為金色相，瞻仰如来，左手执开莲华，於华臺上侧，竪画一金轮。右手扬掌，身背有圆光。白伞盖佛顶身為金色相，视一字顶轮王，左手当胸，执开莲华。於华臺上画白伞盖。右手执...
《佛学大辞典》 / 285字 / 457 浏览 / 更新时间：2024年11月25日转轮王於轮宝之外，具六种之宝，合有七宝，又具足千子。长阿含六卷转论圣王修行经曰：「一金轮宝，二白象宝，叁紺马宝，四神珠宝，五玉女宝，六居士宝，七主兵宝。千子具足，勇健雄猛。」涅槃经十二曰：「即於东方金轮宝，其轮千辐，轂輞具足。（中略）復有象宝，状白端严如白莲华...
《佛学大辞典》 / 327字 / 443 浏览 / 更新时间：2024年11月25日天台智者大师，通释妙法莲华经一部之外，复以观世音菩萨普门品，世多持诵，故别立玄疏，详释此品。品题之中，乃约人法等十双，一一贴释，以观音普门具有此十双之义，该括自行化他，始因终果之法。故历陈之，助显其义，可谓无余蕴矣。（玄即玄义，通释品题。玄谓幽微难见，义则别...
《三藏法数》 / 1460字 / 433 浏览 / 更新时间：2024年11月25日具名叁十二大人相。此叁十二相，不限於佛，总為大人之相也。具此相者在家為轮王，出家则开无上觉。是為天竺国人相说。智度论八十八曰：「随此间阎浮提中天竺国人所好，则為现叁十二相。天竺国中人於今故治肩髆，令厚大头上皆有结為好，如人相中说，五处长為好。眼耳鼻舌臂指髀手足...
《佛学大辞典》 / 1116字 / 432 浏览 / 更新时间：2024年11月25日出心所愿者之瓶也。六十华严经五十九曰：「菩提心者，则為天德瓶，满足一切所乐欲故。」探玄记二十曰：「天德瓶者，於中所索，悉皆得故。如如意珠也。」
《佛学大辞典》 / 64字 / 420 浏览 / 更新时间：2024年11月25日心体不可思议，称之曰妙。圆觉经曰：「如来圆觉妙心。」五灯会元一曰：「世尊曰：吾有正法眼藏涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。」四教仪曰：「妙心体具，如如意珠。」依台宗之判，则别教以如来之真心名為妙心。圆教直以凡夫之妄心称為妙心。
《佛学大辞典》 / 109字 / 408 浏览 / 更新时间：2024年11月25日和种种之香末為一丸者，以譬一法之中具无量之佛法也。首楞严叁昧经上曰：「譬如有王若诸大臣，百千种香捣以為末。若有人来索中一种，不欲餘香，共相熏杂。坚意！如是百千眾香末中可得一种不杂餘不？不也世尊。坚意！是菩萨以一切波罗蜜熏身心故，於念念中常生六波罗蜜。」光明玄义...
《佛学大辞典》 / 167字 / 407 浏览 / 更新时间：2024年11月25日宝珠名。玄应音义二十叁曰：「帝青，梵言因陀罗尼罗目多Indranilamuktā，是帝释宝，亦作青色。以其最胜，故称帝释青。目多，此云珠。以此宝為珠也。」
《佛学大辞典》 / 68字 / 402 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一、火宅喻，火譬众生五浊等苦，宅譬叁界。谓叁界众生，为五浊八苦之所煎逼，而不得安隐。犹大宅被火所烧，而不能安居。故以火宅为喻也。（五浊者，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊也。叁界者，欲界、色界、无色界也。八苦者，生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求...
《三藏法数》 / 804字 / 402 浏览 / 更新时间：2024年11月25日金刚树（一名天目树）之实。可造数珠。念诵不动尊等金刚部尊用之。慧琳音义叁十五曰：「鸣嚕捺囉叉Rudra－akṣa，西方树木子，核文似桃核，大如小樱桃颗。或如小弹子，有颗紫色。此名金刚子，堪作数珠。金刚部念诵人即用之，珠甚坚硬。」 又（术语）金刚之佛子也。於曼荼罗入灌顶...
《佛学大辞典》 / 139字 / 395 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Pāṇḍaravāsinī，又曰大白衣，又曰白处观音。以此尊常着白衣，在白莲中，故就其被服名為白衣。以其住处名為白处。白者，表淳净之菩提心也。梵名半拏囉嚩悉寧，胎藏界观音院之一尊，莲华部之部母也。大日经疏五曰：「半拏囉嚩悉寧，译云白处，以此尊常在白莲华中，故以為名。亦戴天...
《佛学大辞典》 / 318字 / 394 浏览 / 更新时间：2024年11月25日观无量寿经述观音之相曰：「毘楞伽摩尼宝，以為天冠，其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。」大日经一曰：「北方大精进，观世自在者。光色如皓月，商佉军那花。微笑坐白莲，髻现无量寿。」龙树十二礼曰：「观音顶戴冠中住，种种妙相宝庄严，能伏外道魔憍慢，故我顶礼弥陀尊。」般...
《佛学大辞典》 / 157字 / 384 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Indranilamuktā，又作因陀尼罗，因陀罗尼罗，帝释之青珠也。玄应音义二十叁曰：「梵言因陀罗尼罗目多，是帝释宝，亦作青色。以其最胜故，称帝释青。或解云：帝释所居处，波利质多罗树下地，是其宝故，名帝释青。目多此云珠，以此宝為珠也。」慧苑音义下曰：「因陀罗尼罗，因陀罗，...
《佛学大辞典》 / 159字 / 383 浏览 / 更新时间：2024年11月25日又作颇梨，颇黎。新译曰颇胝迦，颇置迦，娑波致迦，塞颇致迦，颯破[木致]迦，窣坡致迦S haṭika，当於此方之水精，有紫白红碧四色。玄音应义二曰：「颇梨，力私切。又作黎，力奚切。西国宝名也。梵言塞颇胝迦，又言颇胝，此云水玉，或云白珠。大论云：此宝出山石窟中，过千年冰化...
《佛学大辞典》 / 302字 / 375 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一、大化身，谓佛被大乘菩萨之机，或现八万四千相好之身，或现微尘数相好之身，满虚空中，是名大化身。 二、小化身，谓佛被小乘及人天等机，或现叁十二相，一丈六尺之身，是名小化身。（叁十二相者：足安平相、千辐轮相、手指纤长相、手足柔软相、手足缦网相、足跟满足相、足趺...
《三藏法数》 / 255字 / 361 浏览 / 更新时间：2024年11月25日梵语薄伽梵，亦云婆伽婆，名具六义。佛地论云：自在、炽盛与端严、名称、吉祥及尊贵，如是六德义圆满，是故彰名薄伽梵。唐玄奘法师，明五种不翻中，第二多含不翻，即薄伽梵是也。（五种不翻者，秘密不翻、多含不翻、此方无不翻、顺古不翻、尊重不翻也。） 一、自在义，谓如来永...
《三藏法数》 / 456字 / 361 浏览 / 更新时间：2024年11月25日又书四点。密宗之数珠，每七颗或二十一颗，插入异类异种或同珠之小形者四颗，是非有经轨可凭，惟彼宗常诵真言以七徧或二十一徧為常规，故為其记子而加之也。
《佛学大辞典》 / 67字 / 358 浏览 / 更新时间：2024年11月25日八髻文殊之使者，一光网童子，二地慧童子，叁无垢光童子，四不思慧童子，五召请童子，六髻设尼童子。七救护慧童子，八鄔波髻设尼童子。见胎曼大钞四。
《佛学大辞典》 / 61字 / 358 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一、发心普被恩，谓如来最初发菩提心，修习胜行，成就功德，皆为普被法界群生，咸令利益安乐，是为发心普被恩。（梵语菩提，华言道。） 二、难行苦行恩，谓如来往昔因中，舍头目髓脑、国城妻子、剜身千灯、投形饲虎、雪岭亡躯，如是难行苦事，积劫行之，皆为利乐众生，是为难行...
《三藏法数》 / 1090字 / 358 浏览 / 更新时间：2024年11月25日七佛者，谓过去庄严劫中叁佛，现在贤劫中四佛也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。庄严劫者，谓此劫中，多所庄严也。贤劫者，谓此劫中，多贤人也。） 一、毗婆尸佛，梵语毗婆尸，华言有四。以其如月圆智满，则云遍见。魄尽惑亡，则云净观。既圆且净，则云胜观、胜见，是为七...
《三藏法数》 / 487字 / 357 浏览 / 更新时间：2024年11月25日文殊师利菩萨白佛言：惟愿演说诸佛名号，及本昔所发殊胜大愿。佛言：东方过此十恒沙等佛土之外，有世界名净琉璃，彼土有佛，名药师琉璃光如来。本行菩萨行时，发十二大愿。（梵语文殊师利，华言妙德。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语琉璃，华言青色宝。） 一愿，愿我...
《三藏法数》 / 1534字 / 352 浏览 / 更新时间：2024年11月25日首楞严叁昧，梵语首楞严，华言健相分别；梵语叁昧，华言正受，亦云正定。谓菩萨住是叁昧，则于诸叁昧行相、多少、浅深，悉能分别了知；而一切魔恼，不能破坏，是名首楞严叁昧。 宝印叁昧，谓菩萨住是叁昧，于一切叁昧，悉能印证；然诸宝中法宝为最，今世后世，乃至涅槃，能为利...
《三藏法数》 / 5399字 / 339 浏览 / 更新时间：2024年11月25日广西全州之湘山寺，无量寿佛真身在焉。其法名曰全真。唐肃宗时，脩道於衡山。后居湘山者七十年。涅槃於此。其徒漆其身而龕之。僖宗时，奉為无量寿佛。歷朝香火甚盛。明一统志八十叁曰：「全真，柳州人。唐至德初来游湘源，刱净土院。宋州刺史韦宙，遣使礼请，翌日即至，四门各见其...
《佛学大辞典》 / 230字 / 336 浏览 / 更新时间：2024年11月25日