法身以智慧為寿命。智慧之命夭伤，则法身之体亡失。盖慧為法身之寿命，故曰慧命。四教仪曰：「末代凡夫於佛法中起断灭见，夭伤慧命，亡失法身。」 又尊称比丘曰慧命。博闻强识，以慧為命之义也。又曰慧寿。新译曰具寿。犹言慧命须菩提等。行事钞下叁曰：「毘尼母云：下座指上座為...
《佛学大辞典》 / 193字 / 418 浏览 / 更新时间：2025年05月04日一、摩诃迦叶，上行第一，梵语摩诃迦叶，华言大龟氏。其先代学道，灵龟负仙图而应。从德命族，故名大龟氏。能行头陀上行，故称上行第一。（梵语头陀，华言抖擞。） 二、阿难陀，多闻第一，梵语阿难陀，华言庆喜。佛成道时，斛饭王遣使来白净饭王言：贵弟生男，王闻欢喜，语来使...
《三藏法数》 / 657字 / 412 浏览 / 更新时间：2025年05月03日通称道高臈长之比丘。如长老舍利弗，长老须菩提等。汉书外戚传曰：「近世之事，语尚在长老之耳。」增一阿含经曰：「阿难白世尊：如何比丘当云何自称名号？世尊告曰：若小比丘向大比丘称长老，大比丘称小比丘称名字。」十诵律曰：「佛言：从今下座比丘唤上座言长老，尔时但唤长老不...
《佛学大辞典》 / 278字 / 408 浏览 / 更新时间：2025年05月04日Vimalakirti，维摩罗詰，毘摩罗詰，略称维摩或维摩詰。旧译曰净名。新译曰无垢称。佛在世毘耶离城之居士也。自妙喜国化生於此。委身在俗。辅释迦之教化，法身大士也。佛在毘耶离城菴摩罗园，城中五百长者子诣佛所请说法时，彼故现病不往，為欲令佛遣诸比丘菩萨问其病床，以成方等...
《佛学大辞典》 / 298字 / 407 浏览 / 更新时间：2025年05月04日菩萨名，具名达摩鬱伽陀。译曰法盛，法勇，法上，法起等。於眾香城為王，常宣说般若波罗蜜多。常啼菩萨到此闻般若。智度论九十七曰：「鬱伽陀，秦言盛。达磨，秦言法。此菩萨在眾香城中，為眾生随意说法，令眾生广种善根，故号法盛。其国无王，此中人民皆无吾我，如鬱单越人，唯以...
《佛学大辞典》 / 253字 / 405 浏览 / 更新时间：2025年05月04日祇陀园林须达精舍之略。涅槃经二十九曰：「时须达长者白舍利弗：大德！此大城（指舍卫城）外何处有地，不近不远，多饶泉池，有好林树，花果蔚茂，清净闲豫，我当於中為佛世尊及比丘僧造立精舍。舍利弗曰：祇陀（太子名）园林，不近不远，（中略）此处最胜，可安立精舍云云。」
《佛学大辞典》 / 117字 / 401 浏览 / 更新时间：2025年05月04日开佛知见，示佛知见，使悟佛知见，入佛知见也。是显佛出世本怀之语。法华经方便品曰：「舍利弗！云何名诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现於世？诸佛世尊欲令眾生开佛知见，使得清净故，出现於世。欲示眾生佛之知见故，出现於世。欲令眾生悟佛知见故，出现於世。欲令眾生入佛知见道...
《佛学大辞典》 / 339字 / 395 浏览 / 更新时间：2025年05月04日一、生处立塔，谓诸佛降生之处，即应起塔。如今释迦牟尼佛，在毗蓝园内无忧树下降生，即于其处立塔也。（梵语释迦牟尼，华言能仁寂默。梵语毗蓝，华言解脱处。梵语塔婆，华言高显。） 二、得道处立塔，谓如来得道，在摩竭提国菩提树下，即于其处立塔也。（梵语摩竭提，华言善胜...
《三藏法数》 / 225字 / 391 浏览 / 更新时间：2025年05月03日妙喜世界之阿閦佛，译作无动佛。维摩经阿閦佛国品曰：「佛告舍利弗：有国名妙喜，佛号无动，是维摩詰於彼国没而来生此。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 388 浏览 / 更新时间：2025年05月04日Pāṭali utra，又作波吒釐子，波吒利弗，波吒罗，波吒梨耶，波罗利弗多罗，巴连弗。本為树名。遂以名城，摩竭陀国之帝都也。初云拘苏摩补罗城，后改名波吒釐子城，以此城為波吒釐树之神子而筑也。阿输迦王於是建都。西域记曰：「昔者人寿无量岁时，号拘苏摩补罗城（Kuśāgāra ura...
《佛学大辞典》 / 339字 / 383 浏览 / 更新时间：2025年05月04日又作鬱头蓝弗。人名。译曰雄杰。慧琳音义十八曰：「嗢达洛迦，梵语也。唐言雄杰，即经中鬱头蓝弗是也。」见[鬱头蓝弗]条。
《佛学大辞典》 / 51字 / 380 浏览 / 更新时间：2025年05月04日法华经中谓舍利弗不知龙女是大乘根器，宿习圆因而得成佛，以为例同报障女流，故说女人有五种障也。然说此五障者，欲令女人知有此障，即当发菩提心，行大乘行，早求解脱也。 一、不得作梵天王，谓梵天因中，修持戒善，得获胜报，而为天王。若女人身器欲染，则不得作梵天王。 二...
《三藏法数》 / 378字 / 380 浏览 / 更新时间：2025年05月03日法华文句五曰：「身子久成佛，号金龙陀，迹助释迦為右面智慧弟子。」智度论四十曰：「舍利弗是佛右面弟子，目犍连是佛左面弟子。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 372 浏览 / 更新时间：2025年05月04日比丘尼。又名莲华色尼，温盋罗苾芻尼，鬱波罗比丘尼。佛由忉利天降时，此比丘尼，化為轮王，最初拜佛。智度论十一曰：「如佛在忉利天夏安居受岁已，下阎浮提。（中略）眾人欲求先见佛礼敬。有华色比丘尼，欲除女名之恶，便化為转轮王，眾人见避坐，到佛所已，还復本身，最初礼佛。...
《佛学大辞典》 / 163字 / 371 浏览 / 更新时间：2025年05月04日Uṣṇiṣa，又作嗢瑟尼沙，鬱瑟尼沙，鬱尼沙，坞瑟腻沙。译曰佛顶，肉髻。佛之顶骨隆起成髻形者。叁十二相之一。可洪音义一上曰：「乌瑟腻沙，此云佛顶。」玄应音义二十一曰：「乌瑟腻沙，或作嗢瑟尼沙，或作鬱瑟尼沙，此云髻。案无上依经云：顶骨涌起，自然成髻，是也。」慧琳音义四...
《佛学大辞典》 / 199字 / 370 浏览 / 更新时间：2025年05月04日涅槃经二，诸比丘再叁请佛住世，佛言：「汝等不应作為是语，我今所有无上正法，悉以付嘱摩訶迦叶，是迦叶者当為汝等作大依止。」舍利弗问经曰：「我寻涅槃，大迦叶等当共分别，為比丘比丘尼作大依止。如我不异，迦叶传付阿难，（中略）舍那婆私传付优波毱多。」
《佛学大辞典》 / 110字 / 368 浏览 / 更新时间：2025年05月04日谓以十二因缘分为叁世因果。无明与行二者，是过去之因；爱、取、有叁者，是现在之因；生、老死二者，是未来之果；识与名色、六入、触、受五者，是现在五阴之身，故名现在五果也。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。） 一、识，识者，谓初入胎，阿赖耶现行之识种也。以...
《三藏法数》 / 366字 / 368 浏览 / 更新时间：2025年05月03日一卷，后汉安世高译。佛在耆闍崛山入於叁昧，光照十方，大眾云集，弥勒舍利弗，问文殊以佛身所在，文殊使入叁昧观之，皆不能见。须臾佛现，乃问其义，佛言住於深般若佛印叁昧故也。
《佛学大辞典》 / 73字 / 366 浏览 / 更新时间：2025年05月04日有二说：一為舍利弗问经等之说，通常用之。一天眾Deva，欲界之六天，色界之四禪天，无色界之四空处天也。身具光明，故名為天，又自然之果报殊妙故名為天。二龙眾Nāga，為畜类，水属之王也。如法华经之听眾，列八大龙王。叁夜叉Yakṣa，新云药叉，飞行空中之鬼神也。四乾闥婆Gandhar...
《佛学大辞典》 / 412字 / 364 浏览 / 更新时间：2025年05月04日一卷，赵宋法贤译。宝授童子年始叁岁，以金莲供佛，遂与目连舍利弗互相问答，明大乘之法义。又与妙吉祥菩萨问答。宝授次以一器之饮食，徧供佛僧而不尽。
《佛学大辞典》 / 63字 / 363 浏览 / 更新时间：2025年05月04日 / 《宝授菩萨菩提行经》Videha，旧云弗婆提，弗於逮。四大洲中，东大洲之名。故云东毘提訶。毘者胜之义，提訶者身之义，译曰胜身。又译前。以此洲在诸方之前故也（东方為前）。西域记二曰：「东毘提訶洲，旧曰弗婆提，又曰弗於逮，讹也。」法华玄赞二曰：「吠是胜义，题呬云身，即东毘提訶之名。彼毘提訶...
《佛学大辞典》 / 304字 / 358 浏览 / 更新时间：2025年05月04日旧云尼虔子。裸形外道也。离一切繫缚而修苦行之义也。以其裸形，故佛徒称之為无惭外道。唯识述记一本曰：「尼虔子，今言呢犍陀弗呾罗，翻為离繫子。苦行修胜因，名為离繫，露形少羞耻，亦名无惭。本师称离繫，是彼门徒，名之為子。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 352 浏览 / 更新时间：2025年05月04日梵名乌瑟腻沙Uṣṇīṣa，佛顶上有一肉团，如髻状，名肉髻，即叁十二相中之无见顶相也。大般若叁百八十一曰：「世尊顶上乌瑟腻沙，高显周圆，犹如天盖，是叁十二。」玄应音义叁曰：「肉髻，梵言嗢瑟尼沙，此云髻。即无上依经云：鬱瑟尼沙，顶骨涌起，自然成髻是也。」
《佛学大辞典》 / 111字 / 351 浏览 / 更新时间：2025年05月04日谓耶舍长者子，朋党五十人。优楼频螺迦叶，师徒五百人。那提迦叶，师徒二百五十人。伽耶迦叶，师徒二百五十人。舍利弗，师徒一百人。大目犍连，师徒一百人。此千二百五十人，并先事外道，勤苦累劫而无所证，承佛化导，即得证果，于是感佛之恩，一一法会，常随不舍。故诸经首，列...
《三藏法数》 / 184字 / 349 浏览 / 更新时间：2025年05月03日山名。译曰远闻。探玄记十五曰：「鬱提尸山。此云远闻山。谓多处远人皆闻故，即此国四周之山处也。」梵Udeśin。 又译曰日出处。见翻梵语九。
《佛学大辞典》 / 62字 / 347 浏览 / 更新时间：2025年05月04日同鬱多罗僧。七条衣也。玄应音义十二曰：「郁多，於六反，或作鬱多。七条衣也。」郁多罗僧伽之略。见[鬱多罗僧]条。
《佛学大辞典》 / 48字 / 344 浏览 / 更新时间：2025年05月04日Uttarāsanga，上衣，大衣，七条衣也。饰宗记五末曰：「郁多罗僧伽，译云上着衣也。言於常所服中，最在其上故也。」见[鬱多罗僧]条。
《佛学大辞典》 / 60字 / 336 浏览 / 更新时间：2025年05月04日佛在世时，有恶比丘六人，结党多作非威仪之事，称曰六群比丘，佛制戒多缘此六群而起。诸律出名不同。僧祇律九称六群比丘曰：「一、难陀，二、迦留陀夷，叁、叁文达多，四、摩醯沙达多，五、马师，六、满宿。」毘奈耶律十一称六眾苾芻曰：「一、阐陀，Nanda，二、鄔波难陀，U anan...
《佛学大辞典》 / 449字 / 331 浏览 / 更新时间：2025年05月04日智度论十七曰：「如鬱陀罗伽仙人，得五通。日日飞到王宫中食。王大夫人，如其国法，接足而礼。夫人手触，即失神通。从王求车，乘驾而出，还其本处。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 328 浏览 / 更新时间：2025年05月04日贤為善之义。又名善瓶，德瓶，吉祥瓶，如意瓶，有德瓶。若人祈神天感得此瓶时，所求者如意由瓶而出云。大日经疏八曰：「有部毘尼中说：大迦叶、舍利弗、目犍连、须菩提四大弟子，犹如贤瓶，若人净心供养竟，希求世间现报，无不如愿。」见[瓶]条。
《佛学大辞典》 / 99字 / 326 浏览 / 更新时间：2025年05月04日仙人名。涅槃经二十一曰：「夜半踰城，至鬱陀伽阿罗罗等大仙人所。」慧琳音义二十六曰：「鬱陀伽，古音云胜也。亦名盛也。」见[鬱头蓝弗]条。
《佛学大辞典》 / 61字 / 323 浏览 / 更新时间：2025年05月04日梵名Uttara，又作嗢怛罗、鬱多罗、温呾罗。译曰上，南印度珠利耶国人。西域记十、珠利耶国条，谓提婆尝闻师得六神通，具八解脱，往投宿，席唯一床。师乃聚落叶，指使就坐。提婆频述请决。师為言屈，厚礼提婆，恭敬有加。
《佛学大辞典》 / 88字 / 319 浏览 / 更新时间：2025年05月04日又作鉢吉蹄，波机提。译言本性，志性。摩登伽种之婬女也。见阿难而生婬心，请之於母，母诵神咒蛊惑阿难。阿难将行乐，為佛所救，婬女出家。摩登伽经上曰：「过去有婆罗门名莲华实，女名本性，尔时女者今性比丘是也。」舍头諫经曰：「有凶咒女名曰波机提，晋曰志性。」又曰：「过去...
《佛学大辞典》 / 665字 / 314 浏览 / 更新时间：2025年05月04日鬱金，草名。梵语，恭矩磨Kuṅkumaṁ，其花黄而香，可以為薰香。名义集叁曰：「恭矩磨，此云鬱金。周礼春官，鬱人采取以鬯酒。说文云：鬱金草之华，远方所贡芳物，鬱人合而酿之，以降神也。宗庙用之。」最胜王经七曰：「鬱金恭矩麼。」
《佛学大辞典》 / 97字 / 312 浏览 / 更新时间：2025年05月04日精舍建立时过去世世於地见蚁。净心诫观发真钞中本曰：「灵感传云：须达共舍利弗，往图精舍（即祇洹也），须达自捉绳一头。舍利弗自捉一头，共经精舍。（中略）舍利弗惨然忧色，即问尊者何故忧色？答曰：汝今见此地中蚁子不？答曰见。时舍利弗语须达言：汝於过去毘婆尸佛，亦於此地...
《佛学大辞典》 / 175字 / 311 浏览 / 更新时间：2025年05月04日华严宗所立，成佛有二义：一、以此叁生配於过现未之叁世，於过去生见佛闻法，植佛种子，於今生全十信乃至十地之解行，於来世之生证入果海，即以叁生而成佛，故谓之叁生成佛，是為通途之义。二、见闻等叁生各自其一生成佛也。本经随好品记地狱天子於前生见闻华严大经之正法而毁谤之...
《佛学大辞典》 / 293字 / 307 浏览 / 更新时间：2025年05月04日说优陀罗罗摩子不知痈本。虽生於非想天，而还堕於狸中。身為痈，爱為痈本。摄於中阿含经二十八。见[鬱头蓝弗]条。
《佛学大辞典》 / 48字 / 306 浏览 / 更新时间：2025年05月04日智度论十一曰：「舍利弗，才明见贵。目犍连，豪爽取重。此二人者，才智相比，德行互同。（中略）后俱厌世，出家学道作梵志弟子，精求道门，久而无徵。以问师（师名删闍耶），自我求道，弥歷年岁，不知為道果无耶？我非其人耶？（中略）他日其师寝疾，舍利弗在头边立，大目连在足边...
《佛学大辞典》 / 242字 / 299 浏览 / 更新时间：2025年05月04日浴像功德经曰：「应以牛头旃檀、紫檀、多摩罗香、甘松、芎藭、白檀、鬱金、龙脑、沈香、麝香、丁香，如是等妙香。随所得者以為汤水，置净器中。」然禪宗之一法，但用七种之香。象器笺十叁曰：「旧说曰浴佛香汤方，沈香（一两），白檀（一两），甘松（半两），丁子（半两），熏陆（...
《佛学大辞典》 / 138字 / 289 浏览 / 更新时间：2025年05月04日Suvarṇa rabhāo－ttamendrarājāsutra，译曰金光明帝王经。金光明玄义上曰：「真諦叁藏云：修跋拏，此言金。婆颇婆，此言光。鬱多摩，此言明。因陀罗，此言帝。遮阅那，此言王。修多罗，此言经。都云金光明帝王经。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 288 浏览 / 更新时间：2025年05月04日彼欲得一旦所失之五通，於林间一心专至，当垂得时，有鸟在树上，以急鸣乱其意。捨树而至水边求定。復闻鱼斗动水声，不得禪，即生瞋恚。我当尽杀鱼鸟。此人久后得定，生於非想天。寿八万劫终，下生而為飞狸，杀诸鱼鸟，作无量罪，堕叁恶道。见智度论十七，止观辅行四之二。
《佛学大辞典》 / 108字 / 283 浏览 / 更新时间：2025年05月04日舍利弗之译名也。又云鶖子，梵语舍利，译曰身。弗多罗，译曰子。舍利者鸟名，即鶖鷺鸟也，其母之眼似之，因名舍利；此是其子，故曰舍利子，或鶖鷺子。是佛弟子中第一之智者也（舍利弗译為身子者，似由译言鶖鷺之梵语舍利Sāri，与译言骨身之梵语舍利罗Śarīra為同一语而出者）。见[...
《佛学大辞典》 / 125字 / 279 浏览 / 更新时间：2025年05月04日一、恩养苍生可爱乐法，谓国王能布德施仁，利济群生，使各遂其性，咸归治化。是以普天之下，咸被恩泽，无不爱乐也。 二、英勇具足可爱乐法，谓国王英武神授，智勇天锡，德覆万邦，威加四海。未降伏者，能降伏之；已降伏者，能摄护之。是以普天之下，畏威怀德，无不爱乐也。 叁...
《三藏法数》 / 315字 / 278 浏览 / 更新时间：2025年05月03日妙法之印璽也。妙法真实，不动不变，故称為印。又妙法如王印通达无碍，谓之印，又為证明佛之正法者，故曰印。又為诸佛诸祖互相印可，心心相传之法，故曰法印。该摄佛法，而立叁种之法印，称曰叁法印。智度论二十二曰：「得佛法印，故通达无碍，如得王印，则无所留难。问何等是佛法...
《佛学大辞典》 / 289字 / 270 浏览 / 更新时间：2025年05月04日梵天王留顶发，结之如螺。称為螺髻。西土之梵志效之而為螺髻，故曰螺髻仙人。象头精舍经有「螺髻仙人。」异译之大乘伽耶山顶经谓之「长髻梵志。」伽耶山顶经谓之「编髮梵志。」又指梵王而曰螺髻。维摩经佛国品曰：「螺髻梵王语舍利弗。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 270 浏览 / 更新时间：2025年05月04日Uttarakuru，又作鬱多罗鳩娄、鬱多罗拘楼、郁多罗鳩留、鬱怛罗究琉、鬱怛罗越、鬱单越、鬱单曰、殟怛罗句嚧、殟怛罗矩嚕、北拘卢、拘卢等。四大洲中，北方之大洲名。玄应音义十二曰：「鬱单越或言鬱怛罗越，或言鬱多罗拘楼，或言郁多罗鳩留，正言鬱怛罗究琉，此译言高上作，谓高上...
《佛学大辞典》 / 400字 / 268 浏览 / 更新时间：2025年05月04日Jina utra，造瑜伽师地论释之菩萨名。西域记十一曰：「鉢伐多国，周五千餘里。（中略）城侧有大伽蓝，僧徒百餘人，并学大乘教，即是昔慎那弗呾罗（唐言最胜子）论师，於此製瑜伽师地释论。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 267 浏览 / 更新时间：2025年05月04日梵天王顶髻作螺形，故曰螺髻梵王。在维摩会上与舍利弗问答。维摩经佛国品曰：「尔时螺髻梵王，语舍利弗：勿作是念，谓此佛土以為不净，所以者何？我见释迦牟尼佛土，清净如自在天宫。舍利弗言：我见此土，丘陵坑坎，荆棘沙砾，土石诸山，秽恶充满。螺髻梵王言：仁着心有高下，不依...
《佛学大辞典》 / 215字 / 267 浏览 / 更新时间：2025年05月04日增一阿含经叁曰：「神足轻举，飞到十方，所谓大目犍连比丘是。」智度论四十一曰：「如舍利弗，於智慧中第一，目犍连神足第一。」
《佛学大辞典》 / 55字 / 261 浏览 / 更新时间：2025年05月04日鸟鼠者蝙蝠之异名，以譬破戒之比丘。佛藏经上曰：「譬如蝙蝠，欲捕鸟时则入穴為鼠，欲捕鼠时则飞空為鸟，而实无有鼠鸟之用。其身臭秽，俱乐闇冥。舍利弗，破戒比丘亦復如是。既不入於布萨自恣，亦復不入王者使役，不名白衣不名出家。」 又如鼠唧唧声，鸟空空声，谓无意味之语也。...
《佛学大辞典》 / 127字 / 257 浏览 / 更新时间：2025年05月04日Pārājika，六聚罪之第一，戒律中之严重罪也。新作波罗闍已迦，波罗市迦。戒经谓之弃（犯者不收於内法而弃於外之意也）。僧祇律谓之退没（退没道果也），不共住（不入僧数也），堕落（堕阿鼻地狱也）。十诵律谓之堕不如意处（由犯此戒与魔战而堕於负处也）。四分律谓之断头（以无论...
《佛学大辞典》 / 645字 / 254 浏览 / 更新时间：2025年05月04日佛说阿闍世王女阿术达菩萨经，一卷，西晋竺法护译。阿闍世王之女，名无畏德，年十二，与舍利弗，目连等诸声闻论难，尽使屈服。与大宝积经无畏德菩萨会第叁十二同本异译。摄於方等部。
《佛学大辞典》 / 75字 / 254 浏览 / 更新时间：2025年05月04日一、母人怀妊，从死得生，谓人托胎，居母腹中，生脏之下，熟脏之上，迫迮倒悬，苦痛无量；及至出胎，热风触身，如履刀剑，失声大叫，顿昧前因，是为生苦。 二、老人颜色败坏，谓人老年，发白齿落，目昏耳聩，四大不调，百节疼痛，头低腰屈，起坐呻吟，是为老苦。（四大者，地大...
《三藏法数》 / 269字 / 250 浏览 / 更新时间：2025年05月03日果名。又作菴婆罗，菴罗（波利），菴没罗等。维摩经佛国品什註曰：「菴罗树，其果似桃非桃也。」同肇註曰：「先言柰。」西域记四曰：「菴没罗果，虽同一名，而有两种：小者生青熟黄，大者始终青色。」玄应音义八曰：「菴罗或言菴婆罗，果名也。案此花多，而结子甚少矣。果形似梨。...
《佛学大辞典》 / 219字 / 248 浏览 / 更新时间：2025年05月04日佛制，比丘使必蓄之者有六种：一、僧伽梨，九条乃至二十五条之大衣也。二、鬱多罗僧，七条之中衣也。叁、安陀会，五条之下衣也。已上谓之叁衣。四、铁多罗，铁鉢也。五、尼师坛，坐具也。六、漉洒水囊，护水中虫命之具也。是為叁衣六物。叁衣虽在六物之中，然為六物中之根本，故特...
《佛学大辞典》 / 154字 / 247 浏览 / 更新时间：2025年05月04日头陀之行者，应守十二种之条项：一、纳衣，又曰粪扫衣。以同於人所委弃之粪扫者，缝纳為衣也。二、叁衣，又曰但叁衣。但着僧伽梨，鬱多罗，安陀会之叁衣，不用其餘长衣也。已上二者，属於衣服。叁、乞食，又曰常乞食。自行乞食，不敢受他之请待及僧中之食也。四、不作餘食。午前中...
《佛学大辞典》 / 416字 / 246 浏览 / 更新时间：2025年05月04日Udaka，又作鬱持迦，忧陀伽，乌娜迦等。水之别名。涅槃经十叁曰：「随其种类，说言其水。或言波尼，或言鬱持，或言[沙/米]利蓝。」慧琳音义二十六曰：「鬱持东天竺人，呼水名也。」玄应音义二曰：「鬱持迦此水之一异名也。」翻梵语九曰：「鬱持应云忧陀伽，译曰水也。」梵语杂名曰...
《佛学大辞典》 / 133字 / 240 浏览 / 更新时间：2025年05月04日