一卷，唐不空译。说五类护摩之仪轨不同：一息灾，二增益，叁降伏，四鉤召，五敬爱。有二本：一明藏所载，师子国沙门释智藏译（智藏為不空原名）。一日本空海等请回本国者，不空译。载於明藏者，文有烂脱，无八天形像，又彼此之文互有详略。今藏经两收之。
《佛学大辞典》 / 103字 / 159 浏览 / 更新时间：2024年04月21日 / 《金刚顶瑜伽护摩仪轨》复次秘密主往昔一时我为菩萨行菩萨行住于梵世时有梵天来问我言大梵我等欲知火有几种时我如是答言。 所谓大梵天 名我慢自然 次大梵天子 彼名簸嚩句 世间之火初 其子名梵饭 子名毕怛啰 吠湿婆捺罗 复生诃嚩奴 合毗嚩诃那 簸说三鼻睹 及阿闼末拏 彼子钵体...
《大毗卢遮那成佛神变加持经》 / 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 / 1489字 / 156 浏览 / 更新时间：2023年02月17日修法有五种之别也。一、扇底迦，译言息灾或寂灾。二、布瑟徵迦，译言增益，增荣，或增长。叁、阿毘遮嚕迦，译言调伏或降伏。四、阿羯沙尼，译言鉤召，摄召，或招召。五、伐施迦囉拏。译言敬爱，爱敬，或庆爱。说详金刚顶瑜伽护摩仪轨。参照[护摩]条。
《佛学大辞典》 / 94字 / 153 浏览 / 更新时间：2024年04月21日Homa，又作护魔，呼麼。译曰烧。原為事火婆罗门烧火祀天。彼以火為天之口，谓烧饗物於火，则天食之，而与人以福。密教取其法设火炉，烧乳木，以智慧之火，烤烦恼之薪，以真理之性火為尽魔害之标帜。大日经护摩品说婆罗门四十四种之火法，后说佛法之火法十二种。大日疏八曰：「护摩...
《佛学大辞典》 / 310字 / 152 浏览 / 更新时间：2024年04月21日我今说护摩 由此速成就 由护摩业仪 相应不间断 如是一切事 随明当应作 随类作护摩 无上成就业 护摩说多种 略说有五类 广说大瑜伽 于秘密教说 我今则略说 持明之游戏 由护摩仪轨 成就于族坛 护摩五种事 一一有多种 息灾及增益 第三为降伏...
《金刚顶瑜伽护摩仪轨》 / 三藏沙门不空奉诏译 / 5393字 / 145 浏览 / 更新时间：2023年03月12日对於灌顶坛护摩坛等而名本尊坛曰大坛。寂然护摩以奢字為字体，以此字本性為寂义之故。大疏八曰：「若行者住奢字门而观诸供常寂然，疑悔永尽盖障净除，即是寂然护摩之本意也。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 141 浏览 / 更新时间：2024年04月21日复告金刚手 远离于秘密 成就不可得 于此经教中 成就故说密 护摩炉差别 应秘密而作 息灾等三种 一处不应作 若一处护摩 护摩炉必谬 若于调伏炉 不应作息灾 如器中有毒 盛乳必当坏 审观三种事 故说三种炉 余教亦说三 炉作是分别 于此应用之...
《菩提场所说一字顶轮王经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 2145字 / 134 浏览 / 更新时间：2023年03月31日息灾之护摩也，行灌顶时為弟子灭罪而修护摩，是云寂然护摩。大日经疏八曰：「次当為诸弟子作寂然护摩，是扇底迦Śāntika法，亦可翻為息灾也。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 131 浏览 / 更新时间：2024年04月21日又名叁叁昧。密教谓身口意叁者互相摄入，不二一味。是乃真言行之宗要。大日常恒之说法，亦不外说此宗要。大日经一曰：「身语意平等句法门。」同疏一曰：「如此时中佛说何法？即是身语意叁平等句法门，言如来种种叁业皆至第一实际妙极之境。身等於语，语等於心，犹如大海徧一切处同...
《佛学大辞典》 / 720字 / 124 浏览 / 更新时间：2024年04月21日尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言。有三密法善分别知。若不解知所念诵法则不成证。所谓火坛法。炉法。烧时食法。谓是三法。各别有三。法不同一。若同一者则殃咎生。是[打-丁+(褒-保+可)]毗柘噜迦炉烧时。作法不作补瑟胝迦法扇底迦法。何以故如毒药不盛甘乳。若盛乳中乳亦随毒。是故说...
《一字佛顶轮王经》 / 大唐南天竺三藏菩提流志译 / 2589字 / 118 浏览 / 更新时间：2023年03月31日尔时佛告虚空藏菩萨言。若诸有情欲得刹帝利位。持白麻仁粳米小豆酥密乳酪行护摩者。其国王甚大欢喜让与帝位。后妃王子亦复如是。若见曼拏罗如意珠王。速蠲净除阿鼻业报四重五逆诽谤正法一切恶业。一切剧苦悉皆除灭。更不重五逆恶趣身。常居胜位八万四千执金刚夜叉十地金刚陀罗尼菩...
《如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经》 / 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 / 483字 / 114 浏览 / 更新时间：2023年04月02日尔时金刚手菩萨摩诃萨。承佛威神。为修一切瑜伽行者。演说真实内护摩法。永为调伏灭烦恼贼。及一切鬼神故。作如护摩。增长三昧。各观本尊并本方色。若作佛部成就护摩。瑜伽行者谛观毗卢遮那如来。想我即是金刚萨埵。从其身中流出白光。如净琉璃内外明彻。于月轮中结跏趺坐。从我身...
《诸佛境界摄真实经》 / 罽宾三藏般若奉诏译 / 4396字 / 112 浏览 / 更新时间：2023年02月22日从上四种中，鉤召法，开敬爱法，梵名迦多耶，而為五种，以配金刚界之五部。為请诸佛菩萨爱护者。瑜祇经疏上曰：「金刚顶瑜伽护摩仪轨。有五种法：息灾，增益，降伏，鉤召，敬爱。」秘藏记末曰：「以五种法相充五种：一、息灾用佛部尊，二、增益用宝部尊，叁、降伏用金刚部尊，四、...
《佛学大辞典》 / 127字 / 85 浏览 / 更新时间：2024年04月21日金胎两部曼荼罗之法，曼荼罗，一译曰坛。又曰护摩法。以设坛修护摩供养之法故也。护摩法有四种五种六种之别。谓之四种坛法乃至六种坛法。见[护摩]条。
《佛学大辞典》 / 64字 / 74 浏览 / 更新时间：2024年04月21日一，息灾法，梵名扇底迦Śantika，為息恶难者。二，增益法，梵名布瑟致迦Puṣṭika，為增福利者。叁，鉤召法，梵名缚始迦罗拏Vaśikaraṇa，為召集善类者。四，降伏法，梵名阿毘遮嚕迦Abhicāraka，為折伏恶党者。尊胜轨护摩品曰：「护摩虽有多种，今略说四种，尽摄一切护摩之法。所谓除...
《佛学大辞典》 / 145字 / 72 浏览 / 更新时间：2024年04月21日佛法之护摩有二种，择地作坛，以世火烧共物乳木，為外护摩，自身為坛，以如来之智火烧烦恼之薪，為内护摩。是云出世护摩，世諦护摩，事护摩，理护摩。而作世諦之事护摩，亦添理性之内观也。大日经秘密曼陀罗品曰：「护摩有二种：所谓内及外。」大日经疏十五曰：「阿闍梨即作内护摩...
《佛学大辞典》 / 219字 / 64 浏览 / 更新时间：2024年04月21日修法四种之一。念五大明王等而修护摩，以退治恶魔怨敌之法也。「调伏法取黑月日中亦夜半起首。不论善恶日行之，不得叁时行。若急速者不论白黑，其火曜星宿等尤吉。行者面向南方蹲居，以右足蹈左足上，即观自身徧法界，成青黑色叁角曼荼罗。我身一法界，我口即炉口。我作降叁世忿怒...
《佛学大辞典》 / 178字 / 63 浏览 / 更新时间：2024年04月21日