于是能仁菩萨,化乘白象,来就母胎。用四月八日,夫人沐浴,涂香着新衣毕,小如安身,梦见空中有乘白象,光明悉照天下,弹琴鼓乐,弦歌之声,散花烧香,来诣我上,忽然不现。夫人惊寤,王即问曰:“何故惊动?”夫人言:“向于梦中,见乘白象者,空中飞来,弹琴鼓乐,散花烧香,来在我上,忽不复现,是以惊觉。”王意恐惧心为不乐,便召相师随若那,占其所梦。相师言:“此梦者,是王福庆,圣神降胎,故有是梦。生子处家,当为转轮飞行皇帝;出家学道,当得作佛,度脱十方。”王意欢喜。于是夫人,身意和雅,而说偈言:
“今我所怀胎,必是摩诃萨,
淫邪嫉恚止,身心清净安。
心常乐布施,持戒忍精进,
定意入三昧,智慧广度人。
观察大王身,敬如父以兄,
瞻愍人民类,亦如己赤子。
疾病医药疗,饥寒施衣食,
怜贫敬尊老,乐令生老灭。
诸在狱闭系,毒苦愁怖恼,
愿王加大慈,一时赦罪过。
今我不欲闻,世俗音乐声,
志趣山林宴,清净寂默定。”
于是粟散诸小国王,闻大王夫人有娠,皆来朝贺,各以金银珍宝衣被花香,敬心奉贡称吉,无量夫人,举手攘之,不欲劳烦。自夫人怀妊,天献众味,补益精气,自然饱满,不复飨王厨。十月已满太子身成,到四月七日,夫人出游,过流民树下,众花开化、明星出时,夫人攀树枝,便从右胁生堕地。行七步,举手而言:“天上天下,唯我为尊。三界皆苦,吾当安之。”应时天地大动,三千大千刹土莫不大明。释梵四王与其官属,诸龙、鬼神、阅叉、揵陀罗、阿须伦,皆来侍卫。有龙王兄弟,一名迦罗,二名郁迦罗,左雨温水,右雨冷泉,释梵摩持天衣裹之,天雨花香,弹琴鼓乐,熏香烧香,捣香泽香,虚空侧塞。夫人抱太子,乘交龙车,幢幡伎乐,导从还宫。
王闻太子生,心怀喜跃,即与大众、百官群臣、梵志、居士长者、相师,俱出往迎。王马足触地,五百伏藏,一时发出,海行兴利,于时集至梵志相师,普称万岁,即名太子,号为悉达(汉言财吉)。王见释梵四王、诸天龙神弥满空中,敬心肃然,不识下马礼太子。时未至城门,路侧神庙一国所宗,梵志相师咸言:“宜将太子礼拜神像。”即抱入庙,诸神形像,皆悉颠覆。梵志相师、一切大众皆言:“太子实神实妙,威德感化,天神归命。”咸称太子,号天中天。
于是还宫,天降瑞应,三十有二:一者、地为大动丘墟皆平,二者、道巷自净臭处更香,三者、国界枯树皆生花叶,四者、苑园自然生奇甘果,五者、陆地生莲花大如车轮,六者、地中伏藏悉自发出,七者、中藏宝物开现精明,八者、箧笥衣被被在柁架,九者、众川万流停住澄清,十者、风霁云除空中清明,十一者、天为四面细雨泽香,十二者、明月神珠悬于殿堂,十三者、宫中火烛为不复用,十四者、日月星辰皆住不行,十五、沸星下现侍太子生,十六、天梵宝盖弥覆宫上,十七、八方之神奉宝来献,十八、天百味饭自然在前,十九、宝瓮万口悬盛甘露,二十、天神牵七宝交露车至,二十一、五百白象子自然罗在殿前,二十二、五百白师子子从雪山出罗住城门,二十三、天诸婇女现伎女肩上,二十四、诸龙王女绕宫而住,二十五、天万玉女把孔雀拂现宫墙上,二十六、天诸婇女持金瓶盛香汁列住空中侍,二十七、天乐皆下同时俱作,二十八、地狱皆休毒痛不行,二十九、毒虫隐伏吉鸟翔鸣,三十、渔猎怨恶一时慈心,三十一、境内孕妇生者悉男,聋盲喑哑、癃残百疾,皆悉除愈,三十二、树神人现低首礼侍。当此之时,十六大国,莫不雅奇叹未曾有。
于是香山有道士名阿夷,中夜觉天地大动,观见光明晖赫非常,山中有花,名优昙钵,花中自然生师子王,堕地便行七步,举头而吼,面四十里,其中飞鸟走兽、蜎飞蚑行蠕动之类,莫不慑伏。阿夷念言:“世间有佛,应现此瑞。今世五浊盛恶,何故有此吉祥瑞应?”天晓飞到迦维卫国,未及国城,四十里外,忽然落地。心甚惊喜:“此必有佛,于我无疑。”步诣宫门,门监白王:“阿夷在门。”王愕然曰:“阿夷常飞,今者何故在门求通?”王即出礼拜迎,澡洗沐浴,施新衣服,问讯:“今日临顾,劳屈尊圣!”阿夷答言:“闻大王夫人生太子,故来瞻省。”敕其内人,抱太子出。侍女白言:“太子疲懈,始得安眠。”阿夷喜悦,便说偈言:
“大雄常自觉,觉诸不觉者,
历劫无睡卧,岂当眠寐乎?”
于是侍女,抱太子出,欲以太子向阿夷礼。阿夷便惊起,前礼太子足。国王及群臣,见国师阿夷敬礼太子,心便悚然,益知至尊,即头面礼太子足。阿夷猛力,回伏百壮士,方抱太子,筋骨委震,见奇相三十二、八十种好,身如金刚,殊妙难量,悉如秘谶,必当成佛,于我无疑,泪下哽咽悲不能言。时王惶怖请问:“太子有不祥乎?吉凶愿告,幸勿有难。”阿夷自抑制,即便说偈言:
“今生大圣人,除世诸灾患,
伤我自无福,七日当命终。
不见神变化,说法雨世间,
今与太子别,是故自悲泣。”
太子举手言:“五道十方人,
吾当尽教化,皆令得其所。
本我意所愿,当度萨和萨,
一人不得道,吾不入泥洹。”
于是阿夷喜,重礼太子足。白净王怖止欢喜,而说偈言:
“太子有何相?当何治于世?
愿为一一说,诸相有何福?”
时阿夷以偈答王言:
“今观太子身,金色坚固志,
无上金刚杵,舂破淫欲山。
大人相满具,足下安平趾,
居国常平治,出家等正觉。
手足轮相现,其好有千辐,
是故转法轮,得佛三界尊。
鹿腨而龙髀,隐相阴马藏,
观者无有厌,是故法清净。
纤长手臂指,软掌鞔中里,
是故法久长,千岁在世教。
皮毛柔软细,右旋不受尘,
金色钩锁骨,是故伏外道。
方身师子臆,旋转不阿曲,
平住手过膝,是故一切礼。
身有七处满,千子力当敌,
菩萨宿作行,是故无怨恶。
口含四十齿,方白而齐平,
甘露法率众,是故有七宝。
颊车如师子,四牙万字现,
佛德现天下,是故丰三世。
味味次第味,所食识其味,
是以设法味,施与于一切。
广舌如莲华,出口覆其面,
是故种种音,受者如甘露。
语声哀鸾音,诵经过梵天,
是故说法时,身安意得定。
眼相绀青色,世世慈心观,
是故天人类,视佛无有厌。
顶特生肉髻,发色绀琉璃,
欲度一切故,是以法隆盛。
面光如满月,色像花初开,
是以眉间毫,白净如明珠。”
于是王深知其能相,为起四时殿,春、秋、冬、夏。各自异处,于其殿前列种甘果树,树间七宝浴池,池中奇花,色色各异,譬如天花,水类之鸟,数十百种,宫城牢固,七宝楼观悬铃幡幢,门户开闭,声闻四十里,选五百妓女,择取温雅礼仪备者,供养娱乐,育养太子。太子生日,国中八万四千长者,生子悉男,八万四千厩马生驹,其一特异,毛色绝白,髦鬣贯珠,以是之故,名为骞特。厩生白象,八万四千,其一白象,七肢平跱,髦尾贯珠,口有六牙,是故名为白象之宝。白马给乘,奴名车匿。
太子生七日,其母命终,以怀天师功德大故,生忉利天,封受自然。太子在宫,不乐愦闹,志思闲燕。王问侍女:“太子乐乎?”侍女白言:“供养伎乐,不失时节,观省太子,不以欢乐。”王用愁忧,即召群臣:“阿夷相言,必成佛道。以何方便,使太子留,令无道志。”有一臣言:“唯教书䟽,用系志意。”即与其仆五百人俱,共诣师门。师闻太子至,即出拜迎。太子问言:“此为何人?”臣言:“是国教书师也。”太子问言:“阎浮提书凡有六十四种,即数书名,今用何书,以相教示?”梵志惶怖,答太子言:“六十四种,己所未闻,唯持二书,以教人民。即时归命,愿赦不及。”