唯诸佛子!菩萨住此现前地中,不坏意乐转更圆满;决定意乐、贤善意乐、甚深意乐、不退转意乐、不休息意乐、无垢意乐、无边意乐、求智意乐、方便与慧相应意乐皆得圆满。于是菩萨此诸意乐,顺佛菩提对诸异论,精进不退入于智地。舍离声闻、独觉乘地,一向决定趣于佛智,以诸魔怨烦恼现行不可映夺,善住菩萨智光明中,善修习空、无相、无愿法之现行,恒与方便慧观相应,间杂引发菩提分法。菩萨住此现前地时,慧到彼岸住得增上,及证第三猛利顺忍,以于诸法如理随顺不违逆故。
菩萨住此现前地中,以广大见及以愿力,现见多佛、多百佛、多千佛、多百千佛、多百千那庾多佛、多俱胝佛、多百俱胝佛、多千俱胝佛、多百千俱胝佛、多百千俱胝那庾多佛。菩萨见是如来.应供.正等觉已,悉以广大增上意乐,恭敬、尊重、承事、供养,奉施衣服、饮食、卧具、病缘医药、诸资生具,奉献菩萨诸妙乐具,于僧伽众而作恭敬,以此善根回向无上正等菩提,殷重承事诸佛如来,恭敬尊重以希有想听闻正法,闻已受持,以无颠倒等持慧智光明,修行坚固正行忆持不忘,转更得入如来法藏。于是菩萨住此第六现前地者,于无量劫此诸善根转复炽然、转更明净,无量百劫、无量千劫、无量百千劫、无量百千那庾多劫、无量俱胝劫、无量百俱胝劫、无量千俱胝劫、无量百千俱胝劫、无量百千俱胝那庾多劫,此诸善根转复炽然、转更明净。唯诸佛子!譬如金师,以所炼金作庄严具,以琉璃宝莹饰厕填,转得炽然、转更明净。唯诸佛子!菩萨住此现前地中,此诸善根亦复如是,以方便慧随所思察,转得炽然、转更明净,展转寂灭无能映夺。又诸佛子!譬如月光,能令有情身得悦豫,非四风转所能断坏。唯诸佛子!菩萨住此现前地中,此诸善根亦复如是,能灭无量百千俱胝那庾多有情烦恼火焰,非四魔道所能断坏。彼于十种波罗蜜多慧到彼岸而得增上,余到彼岸随力随分,非不修行。
“唯诸佛子!是名略说菩萨第六现前地。菩萨安住于此地时,受生多作妙化天王,能作自在善化有情,令增上慢毕竟休息。常以一切声闻问难不可映夺,能令有情证入缘起。诸所作业,或以布施、或以爱语、或以利行、或以同事,此等一切悉皆不离佛作意、法作意、僧伽作意、菩萨作意、菩萨行作意、到彼岸作意、诸地作意、佛力作意、无所畏作意、佛不共法作意,乃至不离一切行相妙相应一切智智作意。常作愿言:“我当一切诸有情中,为首、为胜、为殊胜、为妙、为微妙、为上、为无上、为导、为将、为帅,乃至愿得一切智智所依止处。”若乐发起如是精进,由是精进一刹那顷瞬息须臾,证入菩萨百千俱胝诸三摩地,能见百千俱胝诸佛,彼佛加持皆能解了;能动百千俱胝世界,能往百千俱胝佛刹,能照百千俱胝世界,成熟百千俱胝有情,住寿百千俱胝大劫,于前后际各能入百千俱胝劫,思择百千俱胝法门,能示现百千俱胝身,身身能现百千俱胝菩萨眷属围绕。从此以上是诸菩萨有愿力者,由胜愿故,所有游戏,或身、或光明、或神通、或眼、或境界、或音声、或行、或庄严、或胜解、或所作,此等乃至尔所百千俱胝那庾多劫不易可数。”
尔时,金刚藏菩萨欲重宣此义而说颂言:
菩萨已净第五地,观法无相、无自性,
无起、无生常寂静,性本清净无戏论。
亦无取舍、如幻等,有、无不二离分别;
随顺法性如是观,由此智入第六地。
猛利顺忍智具足,观诸世间生灭相;
知由我执世间生,除我执已世无有。
如理通达缘起空,不坏假立和合用;
无作、无受、无命者,诸行如云遍兴起。
于谛无知名无明,痴所造业果名行,
生时初心名为识,俱生余蕴是名色,
即此增长名六处,三和谓触俱生受,
欣受名爱,爱增取,有漏业有,蕴起生,
蕴熟名老、蕴坏死,纯大苦聚如是集。
了达三界唯是心,十二有支依心有;
生死皆由心所作,若心灭者生死尽。
无明所作有二种,由缘迷故与行因;
如是乃至老终殁,从此苦生无有尽。
无明缘性谓诸行,不断而复有助成;
由斯无故诸行断,更无扶助余亦尔。
痴、爱、取是烦恼流,行、有是业余皆苦;
无明与行为过去,识至于受是现在,
爱、取、有生未来苦,观待断是苦边际。
行至六处是行苦,触、受增长是苦苦,
所余有支是坏苦,若见无我三苦灭。
以从因缘行等起,缘离则断故性空;
无明为缘是生缚,于缘得离缚乃除。
随顺无明起诸有,若不随顺诸有断;
由此彼有无亦然,十种思惟心离着。
有支相续一心摄,自业不离及三流;
三际三苦因缘生,连缚起灭顺无尽。
如是普观缘起行,无作、无受、无自性,
如幻、如梦、如光影,亦如愚夫逐阳焰。
观是入空解脱门,知缘性离入无相;
了其虚妄无所愿,唯除慈愍救有情。
大师修行解脱门,转益大悲求佛法;
知有为从和合有,志乐决定勤精进。
证空等持具百万,无相、无愿亦复然;
般若顺忍皆增上,解脱智慧得成满。
复以意乐供多佛,于佛教中修习道;
得佛法藏增善根,如金琉璃所莹饰。
如月清凉被众物,四风来触无能坏;
此圣能超四魔道,息世惑热亦如是。
住此多作善化王,化导有情除我慢;
所作皆求一切智,悉已超胜声闻道。
此地精勤获百千,俱胝菩萨三摩地;
亦见若干无量佛,譬如盛夏空中日。
甚深微妙难见知,声闻、独觉无能了;
如是菩萨第六地,我为佛子已宣说。