闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告比丘:“比丘听!”“受教。”佛便说:“是比丘,人有四因缘,贪爱有轻重,从是离道。比丘,譬一人有四妇,第一妇为夫所重,坐起行步动作卧息未曾相离,沐浴庄饰饭食五乐常先与之,寒暑饥渴摩顺护视,随其所欲未曾与诤。第二妇者坐起言谈常在左右,得之者喜,不得者忧,或致老病,或致斗讼。第三妇者时共会现,数相存问苦甘恣意,穷困瘦极便相患厌,或相远离适相思念。第四妇者主给使令,趣走作务,诸剧难苦,辄往应之,而不问亦不与语,希于护视不在意中。此四妇夫一旦有死事,当远徙去,便呼第一妇:“汝当随我去。”第一妇报言:“我不随卿。”婿言:“我重爱无有比,大小多少常顺汝旨,养育护汝不失汝意,为那不相随?”妇言:“卿虽爱重我,我终不能相随。”夫便恨去,呼第二妇:“汝当随我去。”第二妇报言:“卿所重爱第一妇尚不随卿,我亦终不相随。”婿言:“我始求汝时,勤苦不可言,触寒逢暑忍饥忍渴,又更水火县官盗贼与人共诤,儇儇咋咋乃得汝耳,为那不相随?”妇言:“卿自贪利强求为我,我不求卿,何为持勤苦相语耶?”夫便恨去,复呼第三妇:“汝当随我去。”第三妇报言:“我受卿恩施,送卿至城外,终不能远行到卿所至处。”夫自恨如去,还与第四妇共议言:“我当离是国界,汝随我去。”第四妇报言:“我本去离父母来给卿使,死生苦乐当随卿所到。”此夫不能得可意所重三妇自随,但得苦丑不可意者俱去耳。”
佛言:“上头所譬喻说,一人者是人意神,第一妇者是为人之身也,人好爱其身过于第一妇,至命尽死,意神随逐罪福当独远去,身僵在地不肯随去。”
佛言:“比丘不随四行不得度脱。何等为四?一者忧苦,二者习欲,三者尽空,四者消灭。诸恶道要有八行,至诚在四谛。第二妇者是人之财产,得之者喜不得者愁,至命尽时财宝续在世间,亦不自随去空坐之愁苦。第三妇者,谓父母妻子、兄弟五亲、知识奴婢,以生时恩爱转相思慕,至于命尽啼哭而送之到城外冢间,便弃死人各自还归,忧思不过十日,便共饮食捐忘死人。第四妇者是人意,天下无有自爱守护意者,皆放心恣意贪欲瞋恚不信正道,身死当堕恶道,或入地狱或为畜生或为饿鬼,皆快意所致也。比丘!为道当自端心正意,当去愚痴之心,无愚痴之行,息不行恶,不行恶不受殃,不受其殃不生,不生亦不老,不老亦不病,不病亦不死,不死便得无为泥洹道。”
佛如如说是,比丘受欢喜。