闻如是:
一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时生闻婆罗门到佛。已到为问佛起居,一处坐。已一处坐,生闻为佛说如是:“闻佛说:“是但应与我布施,不可与奇布施,与我布施大福,与奇布施不大福。但与我弟子布施,莫与奇弟子布施,与我弟子布施大福,与奇弟子布施不大福。”若如是说者,为如是为与我布施,与我弟子布施为大福?设如是说者,为不骂佛不论议,为是佛言?不如说不?为法说不?不犯法不?为无有得长短不?”佛告婆罗门:“若人说佛说如是,但与我布施莫与奇,与我弟子布施莫与奇,与我弟子布施大福,与奇弟子布施福少。如是言不如言,为说我论议,亦不如言亦非法,诸有法论议。何以故?我不说如是,为与我布施莫与奇,至如上说。若有说如是,便坏三倒道,布施家坏福,受者坏德,亦自坏意。若有荡釜亦荡杅器,人持至园中弃园中,意生:“若园中虫从食,令虫身安隐从是活。”从是因缘我说能致福。何复问与人?我但说:“与持戒者福大,不持戒者福少。””婆罗门报佛:“我亦说如是,持戒者福大,不持戒者福少。”“一切应与布施随可意,不持戒者少福,持戒者福大,若黑、白,亦赤、黄,亦所行,孔雀、牛、鸽亦尔。所是身案本从生,态力从聚,善恶从出,但案行,莫视色。人亦如是所有身生,亦道人,亦城中人、佃家,亦担死人种,是为各有身从是生,持戒者能得度世,与是为大福,痴不及者不闻难受,与是少福。莫事不知者,但事知者多慧道弟子,道弟子多信有枝根本,有因缘从因缘上天,有因缘从因缘堕恶道,有因缘从因缘度世,如是皆从因缘便。”生闻婆罗门从坐起,持头面着佛足下,从今为归佛持戒。
佛说如是。