闻如是:
一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告比丘:“一时佛在优堕罗国,河名屈然,在边尼拘类树适得道时自念:“人行道一挈令行者,从忧懑苦不可意,能得度灭亦致正法。何等为正法?为四意止。何等为四意止?若比丘身身观止行,自意知从世间痴不可意,能离外身身身相观止,内身外身身身相观止行,自意知从世间痴不可意,能离痛意法亦如是。若行者从四意离,便从行法离,已从行法离便从行道离,已从行道离便离甘露,离甘露已便不得度生老死忧恼,亦不得离苦,亦不得要。若行者有四意止能度,便能受得道者行,已能受得道者行便能得道,已得道便能灭老病死忧恼,便能得度苦,亦得要梵,便知我所念。譬如健人申臂屈复申,梵如是从天上止我前,已止,便说我如是如佛念如佛言:“道一挈令得清净,令得离忧懑苦不可意,能得度灭能致正法,能致四意止,身身观止行自意知从世间痴不可意离,外身身身相观止,内身外身身身相观止行,自意知从世间痴不可意能离,痛意法亦如是。若行者从四意离便从法行离,已从法行离便从行道离,已从行道离便离甘露,已离甘露便不得离生老死忧恼,亦不得离苦,亦不得苦,要是为知是行方便。””
“雁足在水中一挈,令自佛说我正行,但受是言当为使自计,为一挈生死忧要。出道教为哀故,已上头得度世亦从是,今度后度亦从是,是本清净无为,亦从是生老死尽,从若干法受依行,是道眼者说。”
佛说如是。