闻如是:
一时佛在拘萨国,多比丘俱行往竹中,一竹中止,行止𨽁中柏树间。在时,佃家婆罗门,姓为蒲卢,一竹外多犁者共会饭,能五百犁。是时佛念日尚早,今居前一竹中,行到佃家。多犁者饭时会,佛便至佃家饭会处。佃家见佛从来,已见为说如是:“我为自犁自种,已自犁自种为食;卿具谭行者,可犁可种,已犁已种当食。”佛报佃家说如是:“我亦犁亦种,已犁已种食。”佃家报佛如是:“虽佛说如是,我为犁为种,已犁已种食。我不见卿种具,若牛、若槅、若辕、若叉邓,但言佃家种,从后说绝。我不见种具,说种具令我知种。”佛报:“信为种,行为水,慧为牛,惭为犁,心为邓,意为金,身守口守食为垄,至诚治不止为竟,精进不舍槅,行行为安隐,行不复还已,行无有忧。如是已种,从是致甘露;如是种,一切从苦得脱。”便佃家满器饭至佛上:“真佛能佃,实佛大佃,愿取我饭,哀故。”佛报说如是:“已说经故不可食,行者自知是法已问。佛说经常法如是,增法不必从是望道,但结尽疑索意止。是饭食饮供养祠,如是地入与中大福。”婆罗门复白佛:“我今为是食与谁?”佛报如是:“无有世间若天、若魔、若梵、若沙门,一切令是饭食不能得消,但佛亦得道者,持是饭行,至无有虫水便投中,若空地无有草掘埋。”婆罗门已受佛言便行,无有虫水投中,已投中烟出燃沸大沸作声,譬喻如揣铁赤叶铁一日在火烧,便投水便热出汽出沸大沸有声。如是已婆罗门持饭着水中,便烟出然沸大沸作声。婆罗门惊怖毛起,便持头面着佛足作礼言:“我可从佛得作沙门,离恶受教诫,从佛受行。”佛言:“可净行道已从是。”婆罗门从佛受教诫,竟佛法到得不着道。
佛说如是。