尔时世尊。复告贤护菩萨言。贤护。若有比丘。乐欲修习此三昧者。先当思惟彼无相想。既思惟已我慢不生。贤护。除慢高已心意泰然远离众相。尔时即应为他宣说如是三昧。不应起诤。是中云何名为诤也。所谓妄想诽毁即谤于空名为诤也。贤护。是故彼比丘以无诤故。当能修学为他宣说此三昧也。贤护。有诸善男子善女人。若欲修学为他解释此三昧者。应当具足成就十法然后为他解斯三昧。何等为十。所谓一者彼诸善男子善女人。先摧我慢起恭敬心。二者知恩不忘心常念报。三者心无倚着亦无嫉妒。四者除断疑惑及诸障碍。五者深信不坏系念思惟。六者精进勤求经行无倦。七者常行乞食不受别请。八者少欲知足调伏诸根。九者正信甚深无生法忍十者常念谁所有是三昧。即于彼师生诸佛想。然后修习如是三昧。贤护。是为彼善男子善女人具足如上十种法已。应当修习如是三昧。亦令他人受持读诵。如是行者当得八事。何等为八。一者毕竟清净。于诸禁戒无毁犯故。二者知见清净。智慧和合不与余相应故。三者智慧清净。更不复受诸后有故。四者施与清净。不愿一切诸行果报故。五者多闻清净。既闻法已毕竟不忘故。六者精进清净。于一切时求佛菩提故。七者远离清净。于一切名利不染着故。八者不退清净。当得阿耨多罗三藐三菩提初不动摇故。贤护。是为彼善男子善女人所获八法也。尔时世尊为重明此义。以说偈曰。
智人不起有相想 亦当除慢及我心
于深忍中无取着 彼能速宣此三昧
空中本来灭诤根 涅槃无相大寂定
于佛无嫌不谤法 彼能速宣此三昧
智者不兴嫉妒意 念佛知恩及法僧
所生降伏无迁移 如是寂静持三昧
无有嫉妒亦无疑 思惟深法真实信
精进不懈离诸欲 彼能如是得三昧
常行比丘乞食法 舍诸别请况求财
断除垢染证真如 彼能如是得三昧
谁能有此三摩提 我应听受广流布
于教师所起佛想 彼能如是得三昧
若人修行此三昧 当具功德超世间
彼应速受八种法 称诸佛心净无垢
持戒清净无有边 三昧菩提及胜见
彼能清净诸有中 住以最妙功德聚
智慧清净不受有 布施离垢入无为
得彼多闻未曾忘 其为智人功德藏
勇猛精进得菩提 于世名利不贪染
若诸智者善行此 彼入无上深妙禅