以线繫之，曰一连。
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更新时间：2024年11月14日
诵一度佛名及经文也。观世音菩萨秘密藏神咒经曰：「若读诵此陀罗尼一徧，如上等事，悉得随意。」南岳愿文曰：「讲摩訶般若波罗蜜经一徧。」
又（人名）日本时宗之开祖。名智真。号一徧。
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谓自己本具之光明，即虚灵不昧之心光是也。从容录第叁十一则颂曰：「一道神光，初不覆藏。」又隐山和尚颂曰：「叁间茅屋从来住，一道神光万境闲，莫把是非来辨我，浮世穿凿不相关。」即其例也。
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场所之一部也。法华经序品曰：「各礼佛足，退坐一面。」
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彼此相似也。唯识述记七末曰：「一类者是相似义。」
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顶上结一髻也。古梵志中有此风。
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意谓微少之恶，亦极可怕也。归元直指有曰：「见一魔事，则万箭攒心。闻一魔声，则千锥札耳。」
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量名。俱舍论十二曰：「七蝨為[麩-夫+广]麦，七麦為指节，叁节為一指。」
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景德传灯录一，谓过去之七佛各举得法之偈，谓之七佛之说偈。此七佛之说偈不知出何经典，是宝林传着者慧炬之捏造也。释门正统四痛斥之。
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七觉支，八正道之行法也。
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随愿往生经，地藏本愿经等说，為他作追福，则他得一分自七分全得。见[追修]条。
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如来胜於他眾生之七种也。身胜，法住胜，智胜，具足胜，行处胜，不可思议胜，解脱胜是也。
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百论曰：劫初梵天王得七十二字，来化世间，世间皆不信，故吞七十字，唯二字留着於口之左右，即阿与沤也。故外道书之首，皆安此二字。阿者无，沤者有。谓一切诸法，不出有无之义，故安於经之首以表吉相。
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声闻缘觉二乘之同异也。见[二乘]条。
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在十地中之第七地远行地，以深入无相观，无菩提可求。无眾生可度。沈於无相空寂之理，而不能修行，此沈空之难也。菩萨故意起菩提有情实有之执入八地不动地。而证佛果也。
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