忿怒品第十五 不怒而兴怒，不造而行恶， 彼受其苦痛，今世亦后世。 昔佛在拘奢弥瞿师园中。尔时彼村众多比丘好喜斗诤，恶眼相视共相毁辱。尔时世尊告诸比丘：“止止比丘！勿共斗诤。所以然者，比丘当知！怨不息怨，忍乃息怨，是如来正法。何以故？过去久远无数世时，迦尸...
《出曜经》 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 6852字 / 1053 浏览 / 更新时间：2022年07月09日道品之二 吾已说道，除爱固刺，宜以自勖，受如来言。 夫如来言教终不复重，出言成教更不重演，所说安详终不卒暴，所畅法本与义相从，观前受化应问何法辄往度之，已说当说随时布现。是故说，吾已说道。除爱固刺者，爱之为病坠人恶趣不可恃怙，于中自拔御以止观不兴爱心，犹如...
《出曜经》 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 6913字 / 1048 浏览 / 更新时间：2022年07月09日无常品之二 如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。 是时，彼比丘闻此语已，内自惭愧，解知一切万物皆当归死，无常变易不可久居，恩爱别离怨憎会苦，思惟无我无人无命，心意专正趣泥洹门，江水所漂盖不足言，死河所溺永劫不解，当求方便去离驶流。尔时比丘闻佛切教，心开...
《出曜经》 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 8000字 / 1042 浏览 / 更新时间：2022年07月09日无放逸品第四下 正念常兴起，行净恶易灭， 自制以法寿，不犯善名增。 正念常兴起者，或有行人兴起想念，所欲为事则不成办。尊者童子辩说曰：“意念施设事，心悔则不办，识猛专一念，何愿而不得？”彼修行人亦复如是，心但念善身不行者不至彼岸，是故说曰，正念常兴起也。行...
《出曜经》 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 8244字 / 1039 浏览 / 更新时间：2022年07月09日恚品第二十一 除恚去憍慢，超度诸结使， 不染著名色，除有何有哉？ 除恚去憍慢者，夫人瞋恚败善行人，所以竞利多少亡家破国种族灭尽皆由恚，以憍慢灭已灭当灭，是故说，除恚去憍慢也。超度诸结使者，瞋恚憍慢结使为本，除本则无有枝叶，是故说，超度诸结使。不染著名色者...
《出曜经》 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 7740字 / 1039 浏览 / 更新时间：2022年07月09日泥洹品第二十七 如龟藏其六，比丘摄意想， 无猗无害彼，灭度无言说。 如龟藏其六，比丘摄意想者，犹彼神龟畏丧身命，设见怨仇藏六甲里，内自思惟：“若我不藏六者，便为猎者所擒，或枭其首，或伤前左右足，或断后左右脚，或毁我尾，今不防虑定死无疑。”比丘习行亦复如是，...
《出曜经》 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 7875字 / 1039 浏览 / 更新时间：2022年07月09日念品第六 念喜生忧，念喜生畏，无所念喜，何忧何畏？ 昔佛在舍卫国祇树给孤独园。时，有外道梵志素少子息，唯有一子卒便命终，昼夜追忆不能饮食，脱衣露形在塳啼哭，恒忆亡儿行来进止处所。是时梵志出舍卫城到祇洹精舍，至世尊所共相问讯在一面坐。是时世尊告梵志曰：“汝今...
《出曜经》 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 7438字 / 1031 浏览 / 更新时间：2022年07月09日欲品第二 欲我知汝本，意以思想生；我不思想汝，则汝而不有。 昔佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊并侍者阿难，着衣持钵入舍卫城中，乞食已周还出城外。有一妇人抱儿持瓶诣井汲水，有一男子颜貌端正，座井右边弹瑟自娱。时彼女人欲意偏多耽着彼人，彼人亦复欲意炽盛耽着女人...
《出曜经》 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 7773字 / 1027 浏览 / 更新时间：2022年07月09日心意品第三十二 轻难护持，为欲所居，降心为善，以降便安。 轻难护持者，所以如来世尊出现于世，正欲降伏人心去秽恶行，如彼修行之人，恒自思惟兴心设论，所谓心者，招致众祸使人入地狱饿鬼畜生之道，是故说曰，轻难护持也。为欲所居者，彼修行人观病所兴皆有因缘，究欲之原...
《出曜经》 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 8264字 / 1022 浏览 / 更新时间：2022年07月09日学品第八 护身恶行，自正身行，护身恶者，修身善行。 护身恶行者，何以故说身恶行？自知内过、知他人过故名恶行，恶已充具颜色变异，或以手拳相加毁坏形体，此恶众事今世后世不获安隐，或堕饿鬼畜生中形貌丑陋；若生人中才不及人；有异梵志为犬所啮，梵志恚怒身心炽盛，要治...
《出曜经》 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 8531字 / 1021 浏览 / 更新时间：2022年07月09日沙门品第十二 截流而渡，无欲如梵，知行已尽，逮无量德。 截流而渡者，流者结使之本，漏出色声香味细滑意法，犹如江河诸流尽趣于海。凡夫结使亦复如是，漏出尘劳色声香味细滑意法。彼修行人执智慧剑断而使住，不复漏出结使缠缚，是故说，截流而渡也。无欲如梵者，思惟断欲，...
《出曜经》 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 7705字 / 1020 浏览 / 更新时间：2022年07月09日䨥要品第三十 夜光照于冥，至日未出间， 日光布大明，夜光便黤𪑓。 观此义已如来引喻，欲使后生明达其事，犹若夜光之虫处在幽冥，布其光明远有所照，谓为己明无有及者，值日天子放百千光明升于东方，尔时无复有夜光虫明，颜色黤𪑓像如纯墨，是故说曰，夜光照于冥，至日未...
《出曜经》 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 7386字 / 1019 浏览 / 更新时间：2022年07月09日惟念品第十六 出息入息念，具满谛思惟， 从初竟通利，按如佛所说。 出息入息念者，安者谓息入，般者谓息出。彼修行人，当善观察二甘露门：一者安般，二者不净观。或有行人但修安般或修不净观，彼修安般者，思惟分别出息入息，息长亦知息短亦知，息熅亦知息冷亦知。意若错...
《出曜经》 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 7937字 / 1018 浏览 / 更新时间：2022年07月09日