又名五执。岁星，荧惑星，镇星，太白星，辰星也。大方等大集经四十曰：「见虚空中诸列宿日月五星，昼夜运行，各守常度，為於天下作照明。」宿曜经上曰：「五星以速至迟，即辰星、太白、荧惑、岁、镇、排為次第，行度缓急於斯彰。」岁星者木曜。即五行中木之精，东方苍帝之子也。荧...
《佛学大辞典》 / 278字 / 335 浏览 / 更新时间：2024年11月15日佛说法华经於其迹门度声闻人，分正说，领解，述成，授记四段，以之為一周。而於其声闻人以上中下之叁根有為前后叁周。是曰叁周说法：一、法说周，当舍利弗一人之上根直说妙法之实理，使之悟入一乘者。涉於方便品与譬喻品。二、譬喻周，当大迦叶等四人之中根。说叁车之譬喻，使之悟...
《佛学大辞典》 / 235字 / 325 浏览 / 更新时间：2024年11月15日有二种：（一）顺流十心，一、无明昏暗。谓诸眾生从无始以来，暗识昏迷，无所明了，為烦恼所醉，於一切法妄计人我，起诸爱见，想计颠倒，起贪瞋痴，广作诸业，由是流转於生死也。 二、外加恶友。谓诸眾生内具烦恼，外值恶友扇动邪法，益加惑我，无由开悟而修善业，以是流转於生死...
《佛学大辞典》 / 982字 / 323 浏览 / 更新时间：2024年11月15日又作讳日。人之死日，追怀其人，而忌逸乐之事，故云忌日。礼祭义曰：「君子有终身之爱，忌日之谓也。」註「忌日者亲亡之日。」楞严经一曰：「波斯匿王，為其父王，讳日营斋，请佛宫腋。」同长水疏曰：「先王崩日，忌讳之辰，故云讳日。讳忌也，以忌举吉事讳避其名也。」释氏要览下...
《佛学大辞典》 / 204字 / 301 浏览 / 更新时间：2024年11月15日具曰息世讥嫌戒。谓止世人忌嫌之戒律。其事性质上為恶，谓之性重戒。其事之性质，虽不敢為恶，而世人之见，以為忌嫌之事，谓之讥嫌戒。涅槃经十一曰：「善男子！有二种戒：一者性重戒，二者息世讥嫌戒。性重戒者，谓四禁也。息世讥嫌戒者，不作贩卖等。」新译之起信论曰：「护持如...
《佛学大辞典》 / 138字 / 265 浏览 / 更新时间：2024年11月15日恃怙，犹倚赖也。佛为愚痴众生，恃怙所有，不念世相无常，恣意放逸，不求出世无为之道，故说此五事以警发之。 一、恃怙年少，谓人倚赖年少血气刚强，随情任意，恣作非为，而不顾衰老之逼身也。 二、恃怙端正，谓人倚赖形貌端正，娇媚于人，取相生欲，不自羞愧，而不顾老丑之逼...
《三藏法数》 / 227字 / 246 浏览 / 更新时间：2024年11月15日北斗七星中，当於其人生年之星曰本命星。二十七宿（唐用二十八宿西国除牛宿），中当於其人生年之星曰本命宿。算求本命宿之法，如宿曜经下，假令有人生於二月十七日，则先以十七日為位，於此加十叁日共得叁十。即自二月之角宿，歷亢氐房。至於軫二十七宿為一周，除此数，尚餘叁，即...
《佛学大辞典》 / 157字 / 243 浏览 / 更新时间：2024年11月15日缘者，指上界四諦与上二界四諦之八諦。行者，指欲界四諦下十六行相与上二界四諦下十六行相之叁十二行相。自声闻乘四善根之初至忍法之上忍，连环普观此上下八諦之叁十二行相，同自中忍之位，一行减之，遂至留苦或道等之一行相，谓之减行，每减其四行相自减一諦，故谓之减缘。其所以...
《佛学大辞典》 / 421字 / 239 浏览 / 更新时间：2024年11月15日释氏要览上曰：「粪扫衣有五种：一道路弃衣。二粪扫处衣。叁河边弃衣。四蚁穿破衣。五破碎衣。又有五种：一火烧衣。二水渍衣。叁鼠咬衣。四牛嚼衣。五嬭母弃衣。已上衣，天竺人讳忌，故弃之以不任用。义同粪扫。故共纳成衣，名粪扫衣也。」
《佛学大辞典》 / 96字 / 207 浏览 / 更新时间：2024年11月15日过住劫，则入坏劫，坏劫有二十增减劫。前十九增减劫，坏有情世间。最后一增减劫。坏器世间。坏此器世间有火灾水灾风灾之叁者。是曰大叁灾。此叁灾非起於同时，各自轮次而起。以坏世界也。第一火灾，七个日轮，同时并出，焚烧此世界，下自无间地狱，上至色界之初禪天者。第二水灾，...
《佛学大辞典》 / 438字 / 207 浏览 / 更新时间：2024年11月15日又曰嘆真。祖师忌迴向文之首，唱儷语或偈文，谓之白真。表白於真影之义也。备用清规达磨祖师忌曰：「维那白真宣疏。」
《佛学大辞典》 / 50字 / 198 浏览 / 更新时间：2024年11月15日念诵即想念持诵神咒也忌者犹不宜也经云如来告金刚密迹主菩萨若诸有情为欲调他怨恶之心回伏者欲消除一切灾障者或求满足如意者当择空寂幽闲胜处结界建坛净身语意供养圣像诵持佛顶轮王咒加持作法若得成就则所愿满足不可于神龙所护及药义罗刹等地结界作法若在此等不善之处则鬼神得便...
《三藏法数》 / 877字 / 197 浏览 / 更新时间：2024年11月15日机谓属於内而慟於心者。境谓属於外而显於形者。释尊拈华為境，迦叶会其消息，破顏微笑，為机。又如烟為境，见之早知是有火，為机。碧巖录马大师不安则垂示，有曰：「一机一境，一言一句，且图有个入处。好肉上剜疮，成窝成窟，大用现前，不存规则。」此即机境也。涉於言句者，欲暂...
《佛学大辞典》 / 191字 / 196 浏览 / 更新时间：2024年11月15日人亡后叁年等修佛事追荐其人谓之年忌，又云年迴。盖佛教弔祭亡者止於中阴七七日也（大灌顶经梵网经等）。故支那称為累七斋又称七七斋。每七日修斋会也（释氏要览下），然百日已后之佛事，於佛教无本据，其中百日与一周忌叁年忌依支那之儒礼也，百日即儒之卒哭，一周忌者小祥，叁年...
《佛学大辞典》 / 153字 / 186 浏览 / 更新时间：2024年11月15日依大乘方等之文所立之戒坛也。与南山所制之小乘戒坛相对立，摄人最為宽大者。唐代宗永泰元年始於京城建之，其后至宣宗朝，承武宗破佛之后，使於方等戒坛盛度僧尼。僧史略下曰：「代宗永泰元年叁月二十八日，勅大兴善寺，方等戒坛所须，一切官给。至四月，勅京城僧尼，临坛大德各置...
《佛学大辞典》 / 306字 / 170 浏览 / 更新时间：2024年11月15日又作四园，忉利天之王，帝释所居善见城外四面之庭苑也。一眾车苑，在东方，此苑中随天之福力而现种种之车。二麤恶苑，在南方，旧作麤涩园。天欲战时，随其所应而现甲仗等。叁杂林苑，在西方，诸天入中而所愿皆同，共生胜喜。四喜林苑。旧云欢喜园。极妙之欲尘，殊类皆集，歷观无厌...
《佛学大辞典》 / 174字 / 164 浏览 / 更新时间：2024年11月15日