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五障

女人之身具五种之障碍也。又云五碍。法华经提婆品曰:「又女人身,犹五障:一者不得作梵天王,二者帝释,叁者魔王,四者转轮圣王,五者佛身。」又见中阿含经二十八,智度论九。 又欺為信障,怠為进障,嗔為念障,恨為定障,怨為慧障。见法华经。 又(名数)修道五障。一、烦...

《佛学大辞典》 / 270字 / 9172 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤佛所依之土,正即阿弥阤佛相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三藏法数》 / 4349字 / 3506 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

一字金轮法

具云一字金轮佛顶法。金轮佛顶者,尊体之名。以名叁身具足之咒,為秘中之甚秘者。叁摩耶形為八辐轮。尊像為黄金色或白色。坐八叶白莲华上。手结智拳印。顶肉髻之形。其上更髮髻。形如轮王。故名。祈一切悉地及除灾,修其法。是五佛顶尊之一也。大日经疏五曰:明五佛顶「此是释...

《佛学大辞典》 / 268字 / 2566 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

妄尽还源观六门

此观门者,乃唐贤首国师,以华严大经之义,富博宏深,览之者,讵究其源;寻之者,罕穷其际。由是统收玄奥,囊括大宗,述此六门,令诸后学修习观法,断除诸妄,复归真源也。 一、显一体,一体即自性清净圆明之体也。盖此体性,从本以来,圆明湛寂,在尘劳而不垢,处涅槃而非净;...

《三藏法数》 / 1077字 / 2545 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

婆伽婆

Bhagavat,一作婆伽伴、婆誐鍐、婆伽梵、薄伽梵、薄阿梵Bhagavān(体声,一言声,男声),佛地论举自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵之六义,智度论出德、巧分别、名声、能破之四义。又密教称女人之秘释。经中多单译曰世尊。佛地论一曰:「薄伽梵者,谓薄伽声依六义转:一...

《佛学大辞典》 / 793字 / 2180 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

九识

九种之意:(一)一眼识,二耳识,叁鼻识,四舌识,五身识,六意识,七阿阤那识,八阿赖耶识,九阿摩罗识。盖经中虽无列九识之明文,而语则非无。金刚叁昧经入实际品曰:「如彼心地,八识海澄,九识流净,风不能动,波浪不起。」又入楞伽经第九曰:「八九种种识,如水中诸波。...

《佛学大辞典》 / 1351字 / 2109 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

出曜经卷第二十

心意品第三十二 轻难护持,为欲所居,降心为善,以降便安。 轻难护持者,所以如来世尊出现于世,正欲降伏人心去秽恶行,如彼修行之人,恒自思惟兴心设论,所谓心者,招致众祸使人入地狱饿鬼畜生之道,是故说曰,轻难护持也。为欲所居者,彼修行人观病所兴皆因缘,究欲之原...

《出曜经》 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 8264字 / 2043 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

二十五圆通

性体周遍曰圆,妙用无碍曰通。乃一切众生本之心源,诸佛菩萨所证之圣境也。而二十五种者,谓诸菩萨及大罗汉,于六尘六根六识七大各各悟入不同故也。此由阿难,于楞严会上,虽闻根尘同源,缚脱无二之旨,而未达圆通本根,请佛开示。如来于是问诸弟子,最初发心方便,令其各各...

《三藏法数》 / 3621字 / 1996 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

十六游增地狱

谓八寒八热大狱每狱四门门各四狱受苦众生于此诸狱次第游历其苦转增故名十六游增地狱也。 【一黑沙地狱】谓热风吹热黑沙沙着于身皮骨燋烂久受苦已方出此狱复到沸屎地狱。 【二沸屎地狱】谓沸屎铁丸自然满前驱逼罪人使抱铁丸烧其身手复使撮着口中从咽至腹通彻下过无不燋烂...

《三藏法数》 / 1056字 / 1983 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

变食真言

即「娜謨萨缚怛他蘗多,嚩卢枳帝,唵,二婆囉叁婆囉吽」二十字也。销释金刚科仪会要注解二曰:「行人念此真言叁徧,七徧,或二十一徧。由此真言之力,其所供物,自然变成种种诸天餚饍。皆五种色香上味。一一如须弥山。」案先念普供养真言,次念此变食真言,而后再念普供养真言。...

《佛学大辞典》 / 141字 / 1959 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

二十八、为妇贸鼻喻

一人,其妇端正唯其鼻丑,其人出外见他妇女面貌端正其鼻甚好,便作念言:“我今宁可截取其鼻着我妇面上,不亦好乎?”即截他妇鼻持来归家,急唤其妇:“汝速出来与汝好鼻。”其妇出来即割其鼻,寻以他鼻着妇面上,既不相着复失其鼻,唐使其妇受大苦痛。世间愚人亦复如是,闻他宿旧...

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 188字 / 1870 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

四门游观

经云:尔时虚空,一天子,名曰作瓶。见悉达太子在于宫内,恐其着五欲乐,乃言:我当为彼,作于厌离之想。即以威神感动,令其宫内所作音乐,皆为不顺五欲之事,唯传涅槃微妙之声,欲令厌离世间,心生觉悟。太子闻是声已,遂发出游之心,即向迦毗罗城四门游观也。(五欲者,色欲...

《三藏法数》 / 756字 / 1857 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

吉祥天女

旧称功德天。新称吉祥天。本為婆罗门神。而取入於佛教者。父德叉迦,母鬼子母,毘沙门天之妹。功德成就,与大功德於眾生。或云為毘沙门天之后妃。然无确实经轨之说。金光明经二曰:「功德天品。」最胜王经八曰:「大吉祥天女品。」义释四曰:「吉祥天女,旧译云功德天女。」大疏演...

《佛学大辞典》 / 621字 / 1788 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

十二因缘

无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘缘生。生缘老死(诸经说十二因缘。其言如此)无明缘行。于缘不了名为无明。以无明故发生于行。无明与行二种是过去二因也。行者生死业也。行缘识。以过去行业。发起现在生识。神初受生之时。...

《法门名义集》 / 542字 / 1765 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

二十八、金天品

如是我闻: 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时此国中,一长者,其家大富,财宝无数,生一男儿,身体金色。长者欣庆,即设施会,请诸相师,令占吉凶。时诸相师,抱儿看省,见其奇相,喜不自胜,即为立字,字修越耶提婆(晋言金天)。此儿福德,极为纯厚,其生之日,家中自然出一井...

《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 1162字 / 1731 浏览 / 更新时间:2022年07月09日