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十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤佛所依之土,正即阿弥阤佛相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三藏法数》 / 4349字 / 2488 浏览 / 更新时间:2024年09月24日

佛说观药王药上菩萨经

如是我闻。一时佛在毗耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘众千百五十人俱。尊者摩诃迦叶。尊者舍利弗。尊者大目犍连。尊者摩诃迦旃延。如是等众所知识。复有菩萨摩诃萨一万人俱。其名曰妙(丹藏有德字)臂菩萨。善音菩萨。寂音菩萨。宝德菩萨。慧德菩萨。文殊师利菩萨。弥勒菩萨。...

《佛说观药王药上菩萨经》 / 宋西域三藏疆良耶舍(宋言时称)译 / 8649字 / 1742 浏览 / 更新时间:2023年06月21日

婆伽婆

Bhagavat,一作婆伽伴、婆誐鍐、婆伽梵、薄伽梵、薄阿梵Bhagavān(体声,一言声,男声),佛地论举自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵之六义,智度论出有德、巧分别、有名声、能破之四义。又密教有称女人之秘释。经中多单译曰世尊。佛地论一曰:「薄伽梵者,谓薄伽声依六义转:一...

《佛学大辞典》 / 793字 / 1628 浏览 / 更新时间:2024年09月24日

九识

识有九种之意:(一)一眼识,耳识,叁鼻识,四舌识,五身识,六意识,七阿阤那识,八阿赖耶识,九阿摩罗识。盖经中虽无列九识之明文,而语则非无。金刚叁昧经入实际品曰:「如彼心地,八识海澄,九识流净,风不能动,波浪不起。」又入楞伽经第九曰:「八九种种识,如水中诸波。...

《佛学大辞典》 / 1351字 / 1543 浏览 / 更新时间:2024年09月24日

一乘

成佛唯一之教也。乘為车乘,以譬佛之教法。教法能载人运於涅槃岸,故谓之乘。 法华经专说此一乘之理。法华经方便品曰:「十方佛土中,唯有一乘法,无亦无叁,除佛方便说。」同品曰:「诸佛如来,以方便力,於一佛乘,分别说叁。」同品曰:「唯此一事实,餘则非真。」文句四上...

《佛学大辞典》 / 1083字 / 1390 浏览 / 更新时间:2024年09月24日

一眾生忍,於一切眾生不瞋不恼,纵使彼加种种之害,我能忍耐於心而不瞋不报也。无生法忍,安住於无生之法理,而不动心也。见智度论六。 又一安受苦忍,逼於疾病水火刀杖等眾苦,能安心忍受,恬然不动,即前之生忍也。观察法忍,观察法而心安於实相之理,即前之法忍也。见地持...

《佛学大辞典》 / 214字 / 1227 浏览 / 更新时间:2024年09月24日

乾闥婆

Gandharva,又作健达婆、犍达缚、健闥婆、乾沓和、乾沓婆、彦达缚、犍陀罗等。译曰香神、嗅香、香阴、寻香行。乐人之称。又八部眾之一。乐神名。不食酒肉,唯求香以资阴身,又自其阴身出香,故有香神乃至寻香行之称。与[紧那罗]同,奉侍帝释而司奏伎乐。紧那罗者法乐,乾闥婆者修...

《佛学大辞典》 / 554字 / 1184 浏览 / 更新时间:2024年09月24日

十五尊

真言行者以十五尊而成一身:第一以根本命金刚為行者之名。根本命金刚者,五部中金刚萨埵之名,是為根本。故下文谓极秘密中秘,此名五部源。命者名也,言意為命世之金刚萨埵,於五萨埵中随取其一也。明為缚曰吽。第以释轮為座,天帝释也,一名因陀罗,此云帝,又曰主。居妙高山顶...

《佛学大辞典》 / 866字 / 1116 浏览 / 更新时间:2024年09月24日

上堂

上堂有种:一、上法堂,為演法而上法堂也,此有旦望上堂、五参上堂、九参上堂、谢秉拂上堂、谢都寺上堂、出队上堂、出乡上堂等。、上僧堂,為喫粥饭而上僧堂也。见象器笺

《佛学大辞典》 / 70字 / 1004 浏览 / 更新时间:2024年09月24日

、摩诃萨埵以身施虎品

如是我闻: 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊,乞食时到,着衣持钵,独将阿难,入城乞食。时有一老母,唯有男,偷盗无度,财主捕得,便将诣王,平事案律,其罪应死,即付旃陀罗,将至杀处。遥见世尊!母子三人,俱共向佛,叩头求哀:“唯愿天尊!垂济苦厄,救我子命。”诚...

《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 1402字 / 973 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

、愚人集牛乳喻

昔有愚人将会宾客,欲集牛乳以拟供设,而作是念:“我今若豫于日日中𤚲取牛乳,牛乳渐多卒无安处,或复酢败。不如即就牛腹盛之,待临会时当顿𤚲取。”作是念已,便捉牸牛母子,各系异处。却后一月,尔乃设会迎置宾客,方牵牛来欲𤛓取乳,而此牛乳即干无有。时为众宾或瞋或笑。愚人亦...

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 159字 / 924 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

寺门两胁所立之个金刚夜叉也,略名金刚神,亦曰夜叉神。其本名曰密迹金刚,為法意王子之化身。大宝积经密迹金刚力士会曰:「昔有转轮圣王曰勇群王,具足千子。有夫人,有孩童自然来上夫人膝上,一云法意,云法念。父王知诸子发道意,欲知当来成佛之次第,使千子探筹。有太...

《佛学大辞典》 / 570字 / 868 浏览 / 更新时间:2024年09月24日

一、梵天,印相為右手作拳安於右腰,左手五指相着,竪之而屈。其高过肩即作莲华之想。真言曰:南莫叁满多没驮喃,没罗贺摩寧,娑嚩訶(第一句归命诸佛,其义如例,又结句之娑嚩訶亦如例,下皆同,故略之。又其真言各举其名,故以其首字為其种字,以下例亦然)。 、地天,印相為...

《佛学大辞典》 / 1059字 / 867 浏览 / 更新时间:2024年09月24日

五十三、师患脚付弟子喻

譬如一师有弟子,其师患脚,遣弟子人当一脚随时按摩。其弟子常相憎嫉,一弟子行,其一弟子捉其所当按摩之脚以石打折;彼既来已,忿其如是,复捉其人所按之脚寻复打折。佛法学徒亦复如是,方等学者非斥小乘,小乘学者复非方等,故使大圣法典途兼亡。

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 110字 / 867 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

六十

经论之诸释不同。多用下叁种: (一)大品般若经佛母品开十四难而為六十。先计色蕴有常等四句:一、色為常。、色為无常。叁、色為常无常。四、色為非常非无常。其他受等四蕴亦然,合而有十句(计色之常无常,即言世间之常无常也。计他四蕴之常无常,即计神之常无常也),此...

《佛学大辞典》 / 2612字 / 864 浏览 / 更新时间:2024年09月24日