於神咒之法不食盐也。五部律二十六曰：「有诸比丘，诵咒时，不噉盐，不眠床上，称言南无伽神婆。生疑我将无堕异见受餘师法耶？以是白佛。佛言神咒法尔，但莫堕其见。」穰麌利童女经曰：「修行者欲成就此法者，先断五辛，亦不食盐，不食油。断语。於一静处，叁时澡浴，叁时澡衣。结...
《佛学大辞典》 / 140字 / 304 浏览 / 更新时间：2025年06月09日随师入灌顶坛受一印一明乃至叁部五部之法，名受法，各随其法有浅深广略之仪式作法，有意者应先受结缘灌顶，次第进入。
《佛学大辞典》 / 51字 / 295 浏览 / 更新时间：2025年06月09日佛灭后百年阿输迦王时，上座大眾之根本，以大天而生部别，此时优婆毱多阿罗汉之下於律藏分出五部。故此五部之分派為古来律宗之所用。然其五部与有部宗所传之五部及南山一家之五部，稍有相违。但义净叁藏於二者皆不取之。见[五部律]条。
《佛学大辞典》 / 102字 / 290 浏览 / 更新时间：2025年06月09日叁部五部各有部主。金刚部以阿閦如来或金刚萨埵為部主。诸部要目曰：「金刚部阿閦佛以為部主。」摄大仪轨二曰：「观音莲华部上首，金刚手菩萨金刚部上首。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 288 浏览 / 更新时间：2025年06月09日Kāśya iya，又作迦叶维，迦叶毘，迦叶波。本為人名，以為律部之名。佛灭后百年，优婆麴多之门有五弟子，各立异见，律藏分五部。迦叶遗為其中之一人，故名其部曰迦叶遗部。可洪音义叁上曰：「迦叶毘，亦云迦叶维，亦云迦叶波，亦云柯尸悲与，此云饮光。此部律此土无文。」拾毘尼义...
《佛学大辞典》 / 274字 / 286 浏览 / 更新时间：2025年06月09日又以八部总该般若。金刚仙论一曰：「有感应应世，故说八部般若。以十种义，释对治十。其第一部十万偈（大品是），第二部二万五千偈（放光是），第叁部一万八千偈（光讚是），第四部八千偈（道行是），第五部四千偈（小品是），第六部二千五百偈（天王问是），第七部六百偈（文殊是...
《佛学大辞典》 / 262字 / 282 浏览 / 更新时间：2025年06月09日一、禪法要解经，二卷。罗什译。二、达磨多罗禪经，二卷，佛陀跋陀罗译。叁、坐禪叁昧法门经，二卷，僧伽罗剎造，罗什译。四、五门禪经要用法，一卷，佛陀蜜多造，曇摩蜜多译。五、禪要经，一卷，失译人名。
《佛学大辞典》 / 75字 / 281 浏览 / 更新时间：2025年06月09日以有漏智次第断下地之惑之法也。盖叁界分為九地，比较下地与上地，下地者麤也，苦也，障也，观而厌之。上地者静也，妙也，离也，观而欣之。依此厌欣之力，次第断下地之惑也。故亦谓之厌欣观。但依如此上下对望之厌欣力，不能断第九有顶地之惑，以彼為更宜对比之上地故也，断有顶地...
《佛学大辞典》 / 276字 / 279 浏览 / 更新时间：2025年06月09日如人有印则得入国，以般若之智為印，则得入实相之理，故曰智印。又如印契判物之真偽，以智為印，刊定是非真妄等，故曰智印。又如大日拳印不动之剑印，各证明内证之智德者，故曰智印。法华经妙音品曰：「智印叁昧。」法华义疏十二曰：「如人入安稳国，有印得入，无印不得入。菩萨得...
《佛学大辞典》 / 162字 / 276 浏览 / 更新时间：2025年06月09日书真言种子等之秘符，持之则常為神佛加持护念，避一切之疾病危难等，蒙长寿增智之利益云。密教说种种之符。叁种悉地轨曰：「五部真言，是一切如来无比甘露之珍浆，醍醐佛性之妙药。一字入於五臟，万病不生，况修日观月观。」秽迹金刚禁百变法门经说神变之符四十二曰：「秽迹金刚说...
《佛学大辞典》 / 175字 / 275 浏览 / 更新时间：2025年06月09日四律者：一、十诵律Sarvāstivāda－vinaya，六十一卷，后秦弗若多罗译。是五部中之萨婆多部也。二、四分律Dharmagu ta－vinaya，六十卷，姚秦佛陀耶舍译，是五部中之曇无德部也。叁、僧祇律Sāṅghika－vinaya，四十卷，东晋佛陀跋陀罗等译。本名摩訶僧祇律Mahāsāṅgha，是根本窟内之...
《佛学大辞典》 / 575字 / 274 浏览 / 更新时间：2025年06月09日唐人，乡贯未详。惠果之法孙，受法於义操。开成会昌顷，住长安青龙寺东塔院。有英名，究叁教，通五部，特精胎藏。日本僧圆仁圆行等，多就受密学，后武宗詔废佛教，破坏寺塔，使僧尼还俗，毁章敬青龙安国叁寺，以為内园。师不知所终。
《佛学大辞典》 / 91字 / 263 浏览 / 更新时间：2025年06月09日诸部要目以大日如来等五佛為部主，秘藏记依之。日本安然之瑜祇经疏，名之為部王，以五方之五大明王為部主（主有二义，一因主之义，二如执权，有管领之义，如诸部要目，则据初义，如安然则据后义）。
《佛学大辞典》 / 82字 / 258 浏览 / 更新时间：2025年06月09日金刚界五部之部母。主各生当部功德之德之尊也，如典藏主。一佛部，佛眼尊也（见[佛眼尊]条）。但秘藏记，谓此部之部主為大日如来，是乃究竟之本源，故更无部母。秘藏记钞八会之不依能生之义立之，由养育之义而立之。二金刚部，金刚波罗蜜菩萨也。叁宝部，宝波罗蜜菩萨也。四莲华部...
《佛学大辞典》 / 162字 / 254 浏览 / 更新时间：2025年06月09日从上四种中，鉤召法，开敬爱法，梵名迦多耶，而為五种，以配金刚界之五部。為请诸佛菩萨爱护者。瑜祇经疏上曰：「金刚顶瑜伽护摩仪轨。有五种法：息灾，增益，降伏，鉤召，敬爱。」秘藏记末曰：「以五种法相充五种：一、息灾用佛部尊，二、增益用宝部尊，叁、降伏用金刚部尊，四、...
《佛学大辞典》 / 127字 / 250 浏览 / 更新时间：2025年06月09日唐善导大师之着述，即观经玄义分一卷，观经序分义一卷，观经定善义一卷，观经散善义一卷（已上谓為四帖之疏），净土法事讚二卷，观念法门一卷，往生礼讚一卷，般舟讚一卷也。又曰五部九卷（四帖之疏共属於观经一部之疏）。
《佛学大辞典》 / 94字 / 234 浏览 / 更新时间：2025年06月09日五部者，迷於四諦之理之四部见惑，与迷於世上事相之一部修惑也。叁界九地各有此五部。依萨婆多部之义，则佛与独觉先於凡夫地以有漏智之六行观，合断下八地之见修五部也（不能以有漏智断第九地之惑见[六行观]条），合断此之法，八地之五部，分上上品乃至下下品之九品，先自上上品始...
《佛学大辞典》 / 212字 / 232 浏览 / 更新时间：2025年06月09日十二部经之一。梵云阿波陀那。经中说譬喻而令晓悟义宗所在者也。正理论四十四曰：「言譬喻者，為令晓悟所说义宗，广引多门，比例开示，如长喻等契经所说。」法华经方便品曰：「亦说於因缘譬喻并祇夜。」 又（经名）藏经中题譬喻经者有五部：一，比丘道略集之杂譬喻经一卷。二，失...
《佛学大辞典》 / 268字 / 230 浏览 / 更新时间：2025年06月09日印度小乘教，佛灭之年结集时，分上座大眾之二部。佛灭百年优婆毱多之时，分曇无德部，萨婆多部，弥沙塞部，迦叶遗部，婆麤富罗部之五部。行宗记一上曰：「二部，结集上座大眾二部。五部，横分五部者是。」叁论玄义曰：「言诸部异执者，或二部，或五部。」参照[结集]条。
《佛学大辞典》 / 110字 / 229 浏览 / 更新时间：2025年06月09日小乘之分派，诸说不定，今记其梗概，有二部四部五部十八部二十部之五种。但四部五部為以戒律為本之异说，二部，十八部等则正為宗义之分派也。二部即上座部大眾部。此有二种：一為结集之异同，非宗义之别称。佛灭度之年，夏安居中於窟内与窟外两处结集叁藏。窟内以上座之耆宿多，故...
《佛学大辞典》 / 291字 / 221 浏览 / 更新时间：2025年06月09日一欲取，於色声香味等五尘之境，贪欲取着也。二见取，於五蕴之法妄计取着我见边见等也。叁戒取，如外道之狗戒牛戒，取着修行非理之戒禁也。四我语取，我语者发自我见我慢等我见之所说法，取着於此我见我慢谓之我语取。见佛性论。俱舍论摄百八之烦恼為四取：一欲取，欲界之钝使也，...
《佛学大辞典》 / 516字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年06月09日金刚界為始觉上转之法门，转在迷之九识，成五种之果智，故分类為五部。今為便於解释，列之如次：一莲华部，眾生心中有本有净菩提心清净之理，在六道生死之泥中不染不垢，犹如莲华之由泥中出生，不染不垢，故名莲华部。二金刚部，眾生自心之理所，又有本有之智。在生死之泥中经无数...
《佛学大辞典》 / 397字 / 193 浏览 / 更新时间：2025年06月09日义净叁藏渡天时，天竺之小乘宗唯有四部。寄归传一曰：「诸部流派，生起不同，西国相承大纲唯四。註云：一、阿难耶莫訶僧祇尼迦耶，周云圣大眾部。分出七部，叁藏各有十万颂，合叁十万颂，周译可成千卷。二、阿离耶悉他陛攞尼迦耶，周云圣上座部。分出叁部，叁藏多少同前。叁、阿离...
《佛学大辞典》 / 200字 / 178 浏览 / 更新时间：2025年06月09日日本小野仁海僧正之口传，有约於佛金莲宝羯五部，沙汰五种之不动尊者。其所传之文曰：「一、佛部不动，白色，着天宝冠，在立佛持剑索，坐瑟瑟石座，白色二童子侍。二、金刚部不动，赤色，顶上七莎髻，持剑，缚曰罗，坐磐石，赤色二童子侍立。叁、宝部不动，黄色，持金刚索，顶有七...
《佛学大辞典》 / 172字 / 177 浏览 / 更新时间：2025年06月09日Harivarman，叁藏名。译曰狮子鎧，狮子钾。成实宗之祖。生於中印度婆罗门家，初学数论外道，后就萨婆多部鳩摩罗陀闻发智论，更转赴大眾部，又研究大乘作成实论。出世年代，或谓係佛灭九百年，不确，其成实论支那翻译為西纪四百十二年也。出叁藏记十一曰：「訶利跋摩者，宋称狮子鎧...
《佛学大辞典》 / 230字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年06月09日唐京兆大荐福寺义净叁藏，咸亨二年，年叁十七、发足取路南海趣印度，经二十五年，经叁十餘国，天后嗣圣元年，还洛阳，天后亲迎於上东门外，置所齎梵本於佛授记寺。初与于闐之实叉难陀共译华严经，后於长安福先寺及雍京西明寺自译最胜王经等二十部。和帝神龙元年，於洛阳内道场译孔...
《佛学大辞典》 / 234字 / 173 浏览 / 更新时间：2025年06月09日金刚界五部之一。金刚界五大月轮中，北方名羯磨部。為眾生垂慈悲成种种事业之部分也。佛為不空成就如来（释迦之别名），智為成所作智，应形為鬼神。秘藏记本曰：「為眾生垂悲愍，成办一切事业，云羯磨部。」潮音之辩天经略疏一曰：「羯磨部谓诸鬼神咒。」
《佛学大辞典》 / 108字 / 172 浏览 / 更新时间：2025年06月09日胎藏界叁部之一。又金刚五部之一。持金刚杵标帜如来智德之诸尊也。胎藏界曼陀罗十叁大院中，位於中臺大日左方之金刚手院，除盖障院之诸尊是也。大日经疏五曰：「右方是如来大悲叁昧，能滋荣万善，故名莲华部。左方是如来大慧力用，能摧破叁障，故名金刚部也。」苏悉地经一曰：「诸...
《佛学大辞典》 / 143字 / 166 浏览 / 更新时间：2025年06月09日般若者，圆常之大觉也。一觉有叁德：一实相般若，為般若之理体，本来為眾生所具，离一切虚妄之相，般若之实性也。是為所证之理体。二观照般若，观照实相之实智也。叁方便般若，分别诸法之权智也。见金光明玄义上。 又一实相般若（如上），二观照般若（如上），叁文字般若，詮上二...
《佛学大辞典》 / 222字 / 165 浏览 / 更新时间：2025年06月09日形法华会座之画像也。颂曰：「右释迦佛左多宝，八大菩萨四声闻，次八菩萨八供养，五大明王四天王，梵释二天五部眾。」八大菩萨者：东方文殊，东南药王，南方妙音，西南精进，西无尽意，西北观音，北方普贤，东北弥勒也。四大声闻者：东北迦叶，东南善吉，西南身子，西北目连也（已...
《佛学大辞典》 / 297字 / 156 浏览 / 更新时间：2025年06月09日金刚界為始觉上转之自利门，故约转识所提之五智，统收其曼荼罗於五部，胎藏界為本觉下转之化他门，故约大定智悲之叁德，统收其曼荼罗於叁部：一佛部，是於果上理智具足，觉道圆满者，胎藏界曼荼罗中中臺八叶院之诸尊及上下之诸院是也，是為大定。二莲华部，此為如来之大悲叁昧，能...
《佛学大辞典》 / 418字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年06月09日成办事业之神咒也。大日经疏八曰：「凡欲灌顶时，用办事真言，加持座物，安置莲华臺上。」 又於诸尊奉供物时所诵之真言也。随部而不定。日本拇尾护摩钞曰：「办事真言者：於佛部中以难胜忿怒王為办事也；於莲华部以呵耶訶利婆真言為办事也；於金刚部中以军荼利真言為办事也。难胜...
《佛学大辞典》 / 261字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年06月09日梵语修多罗Sūtra之译意。又曰契经，或曰经本。 （一）叁藏之一。对於律及论而言。即佛所说之教法也。涅槃经第十五所谓：「从如是我闻乃至欢喜奉行，如是一切，名修多罗。」大毘婆沙论第一等所谓律及论，詮戒及慧，而经则詮定者，即是也。论其字义，瑜伽师地论第二十五，谓：「能...
《佛学大辞典》 / 1373字 / 151 浏览 / 更新时间：2025年06月09日胎藏界叁部之一。又金刚界五部之一。為观音虚空藏等诸菩萨，司佛大悲叁昧之诸尊也。胎藏界曼荼罗十叁大院中右方之观音陀地藏院诸尊是也。大日经疏五曰：「右方是如来大悲叁昧，能滋养万善，故名莲华部。」苏悉地经一曰：「诸佛形像即是佛部，诸菩萨形即莲华部，诸世天像為金刚部。...
《佛学大辞典》 / 121字 / 144 浏览 / 更新时间：2025年06月09日又曰两界。谓密教二大法门，金刚界胎藏界之两道也。日本东密次第為金胎，日本台密次第為胎金。其故以台密分事密理密之二者，其理密之边谓与[法华]同意之理密，而次第為胎金。东密不分事理二密，且贬法华於第九住心，故準於因果之胜劣，而次第為金胎。盖以胎藏界為因门，金刚界為果...
《佛学大辞典》 / 944字 / 142 浏览 / 更新时间：2025年06月09日密轨问辨下曰：「毘卢疏，解释五色五字，以為五部五智：金刚轨，归命普贤（佛部），金刚（金刚部），莲华手（莲华部）。此则二界各存叁部五部也。」
《佛学大辞典》 / 63字 / 141 浏览 / 更新时间：2025年06月09日摄无碍大悲心大陀罗尼经计一法中出无量义南方满愿补陀罗海会五部诸尊等弘誓力方位及威仪形色执持叁摩耶标帜曼荼罗仪轨之略名。一卷，唐不空译。
《佛学大辞典》 / 65字 / 131 浏览 / 更新时间：2025年06月09日於相应所缘二缚之中，更开所缘為四缚，合於相应缚而為五缚。四缚者：一同部同品缚，二同部异品缚，叁异部同品缚，四异部异品缚。部谓四諦修道之五部，品谓贪瞋等之各种。见俱舍光记一。
《佛学大辞典》 / 77字 / 129 浏览 / 更新时间：2025年06月09日密宗所依之五部经典也。或於大日经，金刚顶经，苏悉地经，瑜祇经，加要略念诵经為五部。或於以上四部加菩提场经為五部。
《佛学大辞典》 / 50字 / 123 浏览 / 更新时间：2025年06月09日叁部五部各有生部主之部母，金刚部以忙莽鸡Māmāki為部母。大日经疏五曰：「於金刚部主之右，置忙莽鸡，所谓金刚部母。」诸部要目曰：「莲华部白衣观自在，以為部母。金刚部忙莽鸡菩萨，以為部母。」
《佛学大辞典》 / 87字 / 123 浏览 / 更新时间：2025年06月09日於密教之秘法传受一切叁部五部之法以為人师者之称。又[四种阿闍梨]中，第一為传法阿闍梨，第二為都法阿闍梨。此时為学法之至极，尚是居弟子之位，未叶师位者，谓之都法阿闍梨。正受传法灌顶，登於师位，则為传法阿闍梨。犹如等觉妙觉之差也。
《佛学大辞典》 / 102字 / 120 浏览 / 更新时间：2025年06月09日摄大毘卢遮那成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼罗广大念诵仪轨之略名。又摄无碍大悲心大陀罗尼经计一法中出无量义南方满愿补陀落海会五部诸尊等弘誓力方位及威仪形色执持叁摩耶标帜曼荼罗仪轨之略名。
《佛学大辞典》 / 94字 / 107 浏览 / 更新时间：2025年06月09日叁部五部，各有部主与部母，部主如国王，部母如王夫人。莲华部以白处观音為部母。又以法波罗蜜為部母。大日经疏五曰：「多罗之右置半拏囉嚩悉寧，译云白处。以此尊常在白莲中，故以為名。亦载天髮髻冠，袭纯素衣，左手持开敷莲华，从此最白净处出生普眼，故此叁昧名為莲华部母也。...
《佛学大辞典》 / 138字 / 107 浏览 / 更新时间：2025年06月09日