秘密之法藏也。甚深秘奥，唯為佛与佛之境界，非凡常所可了知之法门，故曰密。又如来能护念深法，苟非其器，则秘之而不说示，故曰秘。故秘密藏之名，在诸经為显其深甚秘极之通名也。圆觉经曰：「惟愿不捨无遮大悲，為诸菩萨开秘密藏。」涅槃经二曰：「我今当令一切眾生及以我子四部...
《佛学大辞典》 / 497字 / 569 浏览 / 更新时间：2025年04月20日梵语杂名曰：「眷属，梵语跛儞缚罗。眷属二字见史记。史记樊噲传曰：「大臣诛诸吕，吕须婘（註音眷）属。」释迦大日各有内大二眷属。释迦之二眷属者，智度论叁十叁曰：「如释迦文佛，未出家时，车匿给使，优陀耶戏笑，瞿毘耶耶输陀等诸婇女為内眷属。出家六年苦行时，五人给侍。得...
《佛学大辞典》 / 402字 / 559 浏览 / 更新时间：2025年04月20日涅槃经所说大涅槃所具之叁德：一、法身德，為佛之本体，以常住不灭之法性為身者。二、般若德，般若译曰智慧，法相如实觉了者。叁、解脱德，远离一切之繫缚，而得大自在者。此叁者各有常乐我净之四德，故名叁德。而此叁德，不一不异，不纵不横，如伊字之叁点，首罗之叁目，称為大涅...
《佛学大辞典》 / 551字 / 533 浏览 / 更新时间：2025年04月20日又曰圆融叁观，不可思议叁观，或不次第叁观。為天台圆教之观法，利根菩萨之所修习。原出於大智度论二十七所谓叁智一心中得之文。又得中论观四諦品，眾因缘生法，我说即是无，亦為是假名，亦是中道义之意，天台智者大师之义因之而立。天台观经疏曰：「一心叁观者，此出释论。论云：...
《佛学大辞典》 / 637字 / 406 浏览 / 更新时间：2025年04月20日一為尘垢之义，二為无尘无垢之义，叁為到彼岸之义，此中前一為字相，后二為字义也。如此叁义，次第有空中之叁点也。大疏七曰：「又如囉字亦有叁义：一者尘义。二者以入阿字门故，即是无尘义。又有波罗蜜义，以究竟到彼岸故。即是本初不生，当知亦具叁点，叁点即摄一切法。」
《佛学大辞典》 / 113字 / 353 浏览 / 更新时间：2025年04月20日以伊字之叁点譬法身般若解脱之叁德。见[伊字叁点]条。性灵集七曰：「叁点凝心，四量满怀。」梁高僧传八曰：「始自鹿苑，以四諦為言初。终至鵠林，以叁点為圆极。」 又密教称理智事為叁点，手镜钞上曰：「法身是自性身，般若是自是自身，解脱是他受用身，是名理智事叁点。即大日上...
《佛学大辞典》 / 200字 / 309 浏览 / 更新时间：2025年04月20日梵书（伊字）」之形為纵，譬物在异时為体之别。如花与实。涅槃经二曰：「何等名為秘密之藏，犹如伊字叁点：若并则不成伊，纵亦不成。如摩醯首罗面上叁目，乃得成伊叁点。若别亦不得成。我亦如是：解脱之法亦非涅槃，如来之身亦非涅槃，摩訶般若亦非涅槃，叁法各异亦非涅槃。」
《佛学大辞典》 / 116字 / 243 浏览 / 更新时间：2025年04月20日凡解真言分字相字义二段，以初释字相后解字义為法。字相之释，通於显教，字义之释，為密教特有之深义，例如释阿字為无，非，不，是字相也，又如释訶字是因缘之义，是字相也，如释阿為本不生之义，訶為因不可得之义，是字义也。而不可得即阿字本不生之义。故无论如何之字，入之於阿...
《佛学大辞典》 / 322字 / 215 浏览 / 更新时间：2025年04月20日曼陀罗之德名。设曼陀罗，以行灌顶，十方诸佛来集，生导师当来之嘉会也。 又中臺大日之理法身，住於西方莲华部之阿弥陀叁昧，以领加持曼荼罗，為眾生说法，谓為嘉会曼荼罗。大日经具缘品之说法是也。是為自证会加持身之说。又领西方极乐之阿弥陀相而说法，是嘉会曼荼罗也。此為说...
《佛学大辞典》 / 294字 / 214 浏览 / 更新时间：2025年04月20日四万义曰：「莲华部法身，金刚部般若，佛部解脱。」莲华部為理，故配於法身，金刚部為智，故配於般若，斯理斯智，解脱缠缚，显行佛地，故佛部配於解脱。见秘藏记钞叁。
《佛学大辞典》 / 67字 / 170 浏览 / 更新时间：2025年04月20日在於心在於缘在於决定之意也。申言之，即谓自心缘决定叁点校量，辨五逆十恶之罪人，仅由临终十念之功而得往生，决不违背业道之理也。按观经等谓若有眾生，造五逆十恶等诸不善业者，应堕恶道，多劫间受无量苦，而临命终时，遇善智识教，具足十念，称南无阿弥陀佛，能除八十亿劫生死...
《佛学大辞典》 / 409字 / 164 浏览 / 更新时间：2025年04月20日