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四种佛土

唯识论十以自性身、自受用身、他受用身、变化身為四佛身,而佛土亦有四:一法性土、二自受用土、叁他受用土、四变化土也。此中法性土,為无色无相之理土;自受用土,為实佛自託之报土;他受用土,為对於初地已上菩萨示现之净土;变化土,為示现於地前菩萨及二乘凡夫之佛土。因之而...

《佛学大辞典》 / 147字 / 260 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

五不退

一、信不退,谓十信位菩萨发大信心,笃信中道圆妙之理,常住平等,不迁不变,信行满足,而无退转也。(十信者,信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心也。) 二、位不退,谓菩萨十信满足,入十住位,乃至十行、十回向位,即得分见法身,住正定位...

《三藏法数》 / 491字 / 248 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

螺髻梵王

梵天王顶髻作螺形,故曰螺髻梵王。在维摩会上与舍利弗问答。维摩经佛国品曰:「尔时螺髻梵王,语舍利弗:勿作是念,谓此佛土以為不净,所以者何?我见释迦牟尼佛土,清净如自在天宫。舍利弗言:我见此土,丘陵坑坎,荆棘沙砾,土石诸山,秽恶充满。螺髻梵王言:仁着心有高下,不依...

《佛学大辞典》 / 215字 / 206 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

十普门

菩萨以圆融中道之妙观,通入常住之实际理地,故立此立此十门。一、慈悲普,菩萨於一念中,徧观十界之善恶苦乐,起慈悲与拔之想,普使眾生离一切苦,得一切乐,故名慈悲普。二、弘誓普,菩萨於四諦之境,发弘誓愿,若见苦諦逼迫楚毒之相,则缘此起誓,故言未度者令度。若见集諦迷惑...

《佛学大辞典》 / 712字 / 203 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

佛土

佛所住之国土,佛所化之领土也。有净土、秽土、报土、法性土等之别。法华经方便品曰:「十方佛土中,唯有一乘法。」大乘义章十九曰:「安身之处号之為土,约佛辨土名為佛土。」

《佛学大辞典》 / 73字 / 199 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

文殊佛土严净经

文殊师利佛土严净经之略名。

《佛学大辞典》 / 13字 / 195 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

叁一二乘

一、叁乘,法华以前说声缘菩叁乘,有证道之别是也。此叁乘中声缘二乘摄愚法之二乘(即小乘)。二、一乘,在法华一切眾生悉可成佛,十方佛土中,唯有一乘法,会叁乘而归於一佛乘者是也。配於天台之四教,则藏通二教為叁乘,别圆二教為一乘,配於华严之五教,则小始二教為叁乘,终顿...

《佛学大辞典》 / 154字 / 192 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

宝剎

佛土之尊称也。又為佛寺之美称。剎者梵语Kṣetra之略,译曰土田。庄严经下曰:「徧覆如来宝剎中。」

《佛学大辞典》 / 45字 / 174 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

光明作佛事

於此土以声说法,於他方土有以光明詮法者。维摩经香积佛品曰:「或有佛土,以佛光明而作佛事。」天台疏曰:「光明作佛事者,放光明触身,具詮诸法,随触得解。」

《佛学大辞典》 / 68字 / 173 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

清净业处

净妙之佛土,為以纯善之业因而生之处,故名為清净业处。观无量寿经曰:「佛日教我观於清净业处。」同慧远疏曰:「净妙佛土,纯善所归,是故名為清净业处。」

《佛学大辞典》 / 67字 / 168 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

佛土严净经

文殊师利佛土严净经之略名。

《佛学大辞典》 / 13字 / 167 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

六尘说法

佛以色声等六尘而说法,眾生以眼等六根而悟解也。然六尘通他之佛土而言之,若就此土而论,则仅色声法之叁尘而已,如眼见经卷而悟解者,色尘说法也,耳闻金口之声教而悟解者,声尘说法也。意思惟法而悟解者,法尘说法也,其中此土之眾生,尤以耳根锐利,偏用声尘而说法。无量寿经上...

《佛学大辞典》 / 326字 / 166 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

阿弥陀成道因果

密教之阿弥陀,為大日如来五智之妙观察智所现,是於大日成道之外,不说阿弥陀成道之因果,说之者仅显教之大乘而已。大乘教中说弥陀之成道者总有四处。 其一者法华经化城喻品谓叁千尘点劫之昔,有佛名大通智胜。其佛未出家时有十六王子,长名智积。闻父成佛,十六王子皆以童子出家...

《佛学大辞典》 / 1234字 / 157 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

东方净琉璃医王

称药师如来。医王即药师,其国名净琉璃,在东方,故云:药师经曰:「佛告曼殊室利,东方去此过十殑伽沙等佛土有世界,名净琉璃,佛号药师琉璃光如来。」

《佛学大辞典》 / 64字 / 153 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

华王世界

毘卢舍那佛所住之莲华藏世界也。文句九上曰:「华王世界。」大部补註九曰:「梵网经云:於寂灭道场,坐金刚华光王座。净名疏云:摄大乘说华王世界,旧摄论云大莲华王清净世界,新摄论云大宝华王清净佛土。」

《佛学大辞典》 / 90字 / 149 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

通达

通於事理而无壅也。金刚经曰:「若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。」无量寿经下曰:「通达诸法性,一切空无我。专求净佛土,必成如是剎。」

《佛学大辞典》 / 62字 / 147 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

歌舞叁摩地

是大日如来之歌叁摩地舞叁摩地也。大日如来住此叁摩地,名变现一天女。一以歌咏供养西方弥陀如来。一以舞技供养北方不空成就如来(释迦)是金刚界叁十七尊中之内四供女菩萨也。然则歌舞即大日法身内证之德。一句之歌咏,一曲之旋舞,亦无非為深妙之佛事,因而具法性无尽之德,故与...

《佛学大辞典》 / 253字 / 141 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

十方佛土

犹言大千世界。法华经方便品曰:「十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无叁。」

《佛学大辞典》 / 32字 / 137 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

叁种佛土

佛地论七,立法性土、受用土、变化土,如其次第,以為法性身、受用身、变化身之住处。此中法性土為理土,而受用变化之二土為事土。又法性受用之二土唯為净,而变化土通於净秽。大乘义章十九曰:「一法性土,二实报土,叁圆应土。」与前异名同体。

《佛学大辞典》 / 99字 / 133 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

四种佛土

见[佛土]条。

《佛学大辞典》 / 7字 / 126 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

四要品

法华经二十八品中第一方便品,第二安乐行品,第叁寿量品,第四普门品。是法华一部之主要,故称曰四要品。此四品即教行体用之四也。方便品开显十方佛土中唯有一乘之教法,是教也,安乐行品示法华行者所修之一心叁观行法,是行也,寿量品显久远本觉之佛身,是体也,普门品示佛陀自在...

《佛学大辞典》 / 222字 / 124 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

阿弥陀报化异

诸佛有法报化叁身。法身者,诸佛平等。其报身依因位之愿行,其化身依所化之机缘,种种不同。今示弥陀报化二身,则如前记之悲华经,又如观音授记经记弥陀之入灭,观音势至之补处。又如鼓音声经记弥陀之国城父母等,是化土之化身佛也。见悲华经(宙帙叁),阿弥陀鼓音声王陀罗尼经(...

《佛学大辞典》 / 853字 / 116 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

大宝华王座

由大宝华王而成之座床也。报身如来坐之。四教仪曰:「坐莲华藏世界七宝菩提树下大宝华王座,现圆满报身。」四教仪集解下曰:「旧摄论云大莲华王清净世界,新摄论云大宝华王清净佛土。」

《佛学大辞典》 / 81字 / 115 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

佛剎

Budhakṣetra,剎者土之义,佛剎者佛土佛国也。大乘义章十九曰:「剎,是其天竺人语,此方无翻,盖乃处处之别名也。」慧苑音义上曰:「剎,具正云紇差怛罗,此曰土田也。」

《佛学大辞典》 / 76字 / 113 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

二种佛土

一真土,真佛之住处也。二应土,应佛之住处也。大乘义章十九曰:「佛土或分為二,唯真与应。自所託名之為真,随他异现说以為应。」 又一真佛土,同於上之真土。二方便化身土,同於上之应土。日本见真大师以此二土分别西方弥陀之净土。见教行信证五六。

《佛学大辞典》 / 105字 / 109 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

此土耳根利

法华玄义六曰:「他土餘根皆利,随所用尘起之令他得益,此土耳根利,故偏用声尘。」他佛土之眾生或有眼根之利者,佛对之而起色尘使得益,或有鼻根之利者,佛对之而起香尘使入於益,即六尘说法是也。今此娑婆界,耳根最利,故佛偏起声尘而说法也。此谓之作音声佛事。

《佛学大辞典》 / 111字 / 109 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

音声佛事

佛事者佛济度眾生之事业也,佛济度眾生或以光明或以佛身,或以香饭,或以衣服卧具等,於此娑婆界不依他之方法,独以音声為说法,故云。维摩经香积佛品曰:「或有佛土以佛光明而作佛事,有以诸菩萨而作佛事。(中略)有以佛衣服卧具而作佛事。」光明玄二曰:「此娑婆国土,音声為佛...

《佛学大辞典》 / 174字 / 104 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

纸鬮

永明智觉禪师始為之。佛祖统纪二十六(永明智觉法师传)曰:「夜半遶像,见普贤前莲花在手,遂上智者岩,作二鬮:一曰一生禪定。二曰诵经万善庄严佛土。乃冥心清祷,得诵经万善鬮,乃至七度。於是一意专修净业。」

《佛学大辞典》 / 90字 / 91 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

四种不可思议

增一阿含经十八曰:「有四不可思议事,非小乘所能知。云何為四?世界不可思议,眾生不可思议,龙不可思议,佛土境界不可思议。」

《佛学大辞典》 / 55字 / 89 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

见诸佛土

四十八愿之第四十。使诸人见净土庄严之愿。无量寿经上曰:「设我得佛,国中菩萨,随意欲见十方无量严净佛土,应时如愿於宝树中皆悉照见,犹如明镜覩其面像,若不尔者不取正觉。」

《佛学大辞典》 / 76字 / 82 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

严净佛土

文殊师利佛土严净经之异名。

《佛学大辞典》 / 13字 / 79 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

极乐报化

弥陀之极乐国土,為报土、為化土,诸宗各有异论。天台净影谓之化土。道绰善导谓之报土。慈恩或唯谓之报土,或谓之报化二土。日本之源信,则以极乐為报土,以处胎经所说极乐之边地懈慢界為化土。日本之见真,推源信之意,以观经所说九品之净土及菩萨处胎经所说之懈慢界,并无量寿经...

《佛学大辞典》 / 271字 / 73 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

净佛国土成就眾生

净佛国土者,维摩经佛国品所谓「若菩萨愿得净土,当净其心,随其心净则佛土净。」佛国土即菩萨成佛时感得之国土,盖欲令当来自身所住之国土清净,必先清净己心,己心清净,则其国土得清净也。故菩萨发大愿心,成就当来己净土,而清净心行,谓之净佛国土。成就眾生者,又维摩经佛国...

《佛学大辞典》 / 294字 / 71 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

无二亦无叁

谓成佛之道,唯一而无二道叁道也。法华经方便品曰:「十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无叁,除佛方便说。」此為偈文之语。其本文曰:「如来但以一佛乘故為眾生说法,无有餘乘若二若叁。」诸师解之,其说不一。台家就藏通别圆四教而对简之,成立唯一圆教。餘乘若二若叁、训為「餘乘...

《佛学大辞典》 / 369字 / 69 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

称讚

称扬讚嘆其功德也。称讚净土经曰:「称讚不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门。」

《佛学大辞典》 / 36字 / 69 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

普想观

观无量寿经十六观之第十二观。為普观想佛身佛土之观法,故谓之普想观。经曰:「是名普观想。名第十二观。」

《佛学大辞典》 / 46字 / 49 浏览 / 更新时间:2024年11月19日