592 条搜索结果

十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤佛所依之土,正即阿弥阤佛相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三法数》 / 4349字 / 3701 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

二十五圆通

性体周遍曰圆,妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源,诸佛菩萨所证之圣境也。而有二十五种者,谓诸菩萨及大罗汉,于六尘六根六识七大各各悟入不同故也。此由阿难,于楞严会上,虽闻根尘同源,缚脱无二之旨,而未达圆通本根,请佛开示。如来于是问诸弟子,最初发心方便,令其各各...

《三法数》 / 3621字 / 2450 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

佛之阴茎也。佛之阴茎於腹中而不现见,故云阴,似马之阴,故名马阴,又云阴马,叁十二相之一。叁法数四十八曰:「阴相密,犹马阴不可见也。」往生要集中本曰:「如来阴,平如满月,有金色光,犹如日轮。」

《佛学大辞典》 / 90字 / 2259 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

九识

识有九种之意:(一)一眼识,二耳识,叁鼻识,四舌识,五身识,六意识,七阿阤那识,八阿赖耶识,九阿摩罗识。盖经中虽无列九识之明文,而语则非无。金刚叁昧经入实际品曰:「如彼心地,八识海澄,九识流净,风不能动,波浪不起。」又入楞伽经第九曰:「八九种种识,如水中诸波。...

《佛学大辞典》 / 1351字 / 2163 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

虚空

梵名Ākāśagarbha,又Gaganagarbha,又云虚空孕。菩萨名。空慧之库,犹如虚空,故名虚空,包一切之功德如虚空,故名虚空。胎界曼荼罗虚空院之中尊也。大集经虚空品谓為从此东方大庄严世界一宝庄严佛所之菩萨,虚空菩萨经谓為从此西方一切香集依世界胜华敷如来所...

《佛学大辞典》 / 550字 / 1934 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

数目

今时僧俗持诵经咒。动称一。问其数。则云五千四十八也。尝考歷代经目录。惟开元释教录有五千四十八卷之数。餘则增减不等。至今乃有七千二百餘卷矣。世俗执着五千四十八者。乃依西游记之说耳。夫持诵者。量自心力。如法定数。或以一百為。表大乘百法也。或以五百為。应五位...

《佛学大辞典》 / 235字 / 1891 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

叁角坛

真言行者,修护摩时。由其修法之目的如何。或用圆坛,或用方坛,或用莲华坛,或用叁角坛,或用金刚坛,即胎之叁种,金刚之五种是也。而所以用叁角坛者,以阿毘遮嚕迦法,即降伏目的而修之法也。

《佛学大辞典》 / 79字 / 1877 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

修多罗。诠戒定二学随机破病。毗尼。唯诠戒学。摩德勒伽。唯诠慧学。亦名阿毗达摩。此叁约大小乘分为二。所谓声闻菩萨

《法门名义集》 / 54字 / 1597 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

二十八天

欲界有六天。色界有十八天。无色界有四天。欲界六天。第一四天王天(修中之下品十善则生其中)第二忉利天(修中之中品善则生其中)。第叁夜摩天(修中之上品十善则生品十其中)。第四兜率陀天(修上之下品十善发愿行慈则生其中)。第五化乐天(修上之中品十善则生其中)第六他化自在天(威力...

《法门名义集》 / 365字 / 1561 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

轮王七宝

长阿含经云:增劫中,则有轮王出世。以一增一减为一小劫,人寿增至八万四千岁,历过百年,寿减一岁,如是减至十岁,名为减劫。此后过百年,复增一岁,或云子倍父寿。(若父十岁子则二十岁。)名为增劫,如是增至八万四千岁时,则有金轮王出生。在王家绍灌顶位,于十五日香汤沐浴...

《三法数》 / 965字 / 1436 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

十无尽

者,含摄也。此之十,乃功德林菩萨于华严会上,为诸菩萨演说,欲令其普入一切佛法之门,成就无上菩提,饶益一切众生。以其各能含摄无尽法海,故皆名为无尽也。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。梵语菩提,华言道。) 一、信,谓菩萨净信坚固,解诸法空,心不退转...

《三法数》 / 879字 / 1410 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

四种悉檀

世界悉檀。各为人悉檀。对治悉檀。第一义悉檀。此四悉檀总摄一切十二部经。并八万四千法藏。悉皆是实。无相违背。佛法中有以世界悉檀故。有以对治悉檀故实。有以第一义悉檀故实。又有佛二夜经中说。佛从得道夜至涅槃夜。是二夜中间所说经教。一切皆实不颠倒。此悉檀名并其下言说。...

《法门名义集》 / 124字 / 1348 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

九种大禅

禅,梵语具云禅那,华言静虑。谓菩萨既凭弘誓利益众生,则当进修深广大行。然深广之行,莫若禅定。言禅,则一切皆摄。所谓若诸菩萨成道,转法轮,入涅槃,胜妙功德,思惟修法,利生方便,皆在其中。是故说此九种禅定之相也。(梵语涅槃,华言灭度。) 一、自性禅,谓于菩萨,...

《三法数》 / 2473字 / 1344 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

八万四千法门

八万四千法门者,昔佛告喜王菩萨,修习行法,自第一光耀,乃至分舍利,凡叁百五十度无极法门;一一法门各有布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧之六度,共成二千一百度无极;于诸贪、淫、嗔、恚、愚、痴等分四种众生,各以此二千一百度无极,教化而开觉之,合成八千四百度无极;...

《三法数》 / 1442字 / 1318 浏览 / 更新时间:2025年08月09日

十门释经

唐清凉国师将欲解释华严大经,故先总启十种义门,列于经前,悬谈一经大意,使知教法兴起,有所自来。然圣人言不虚发,说必有由,非大因缘,莫宣斯典,故第一论教起因缘。因缘既兴,有所起教,不出叁十二分教,故第二论教所摄。然教皆通权、实,今拣权取实,唯圆教收,故第...

《三法数》 / 2102字 / 1278 浏览 / 更新时间:2025年08月09日