又名大转轮王。又名金刚手。大日所变之十二臂金刚萨埵也。是為大妙经所说之摄一切佛顶轮王，即金轮佛顶也。瑜祇经一切如来大胜金刚最胜真实叁昧耶品曰：「尔时徧照薄伽梵，復现种种光明，於顶上放金刚威怒光明，照诸菩萨。金刚手等皆各默然（表果界之言语道断），復现身手具十二臂...
《佛学大辞典》 / 369字 / 1052 浏览 / 更新时间：2025年05月16日台依华严经所立，喻显彼宗所立之五时教者。一、高山，日出先照高山，以喻佛成道后，最初说华严经，化顿大之菩萨。二、幽谷，日光次照幽谷，以喻於鹿苑说小乘经化声闻缘觉。叁、平地，日光次照平地，以喻说方等经乃至涅槃经，化一般大乘渐入之机。而照平地之日光分食时，禺中，正中...
《佛学大辞典》 / 645字 / 1020 浏览 / 更新时间：2025年05月16日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者阿难有大疾病。佛自知已即诣彼所。敷座而坐告阿难曰。汝今谛听我有六字大明陀罗尼。能消灾患增益寿命。汝若受持非但自身。复令四众苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷。长夜安隐远离众苦。 复次阿难此六字大明陀罗尼。七十七俱胝佛。并六大...
《圣六字增寿大明陀罗尼经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 680字 / 942 浏览 / 更新时间：2023年04月05日王名，释尊因位為尸毘迦王时，以身施鸽。是檀波罗蜜之满相也。智度论叁十五曰：「尔时毘首羯磨天，白释提桓因言：尸毘王其行奇特，世所希有，诸智人言：是人不久当得作佛，释提桓因言：是事难辩，何以知之？如鱼子，菴罗树华，发心菩萨，是叁事，因时虽多，成果甚少，今当试之。帝...
《佛学大辞典》 / 257字 / 939 浏览 / 更新时间：2025年05月16日僧以和合為义。和合有二义：一理和，同证灭理也，是在见道以上之圣者。二事和，此有六种，即六种敬具也。属於见道以前之凡僧。一、身和敬，同礼拜等之身业也。二、口和敬，同讚咏等之口业也。叁、意和敬，同信心等之意业也。四、戒和敬，同戒法也。五、见和敬，同空等之见解也。六...
《佛学大辞典》 / 422字 / 923 浏览 / 更新时间：2025年05月16日梵语般吒阿毘曇，译為阉人，以无男根故。律有五种黄门，谓生黄门，形残黄门，妒黄门，变黄门，半月黄门。僧祇律曰：「是不能男，有於六种：一、生，谓从生不能男。二、捺破，谓妻妾生儿，共相妒嫉，小时捺破。叁、割却，谓若王若大臣，取人割却男根，以备门阉。四、因他，谓因前人...
《佛学大辞典》 / 143字 / 882 浏览 / 更新时间：2025年05月16日金刚神之名。妙吉祥瑜伽大教金刚陪囉嚩轮观想成就仪轨经画像仪轨分曰：「方可求彼勇猛正直人衣，或求女人隐触之衣，或求女人產生衣。若无如是等衣即用尸衣，求得衣已，即於寂静无人到处，令彼画人择日起首。（中略）大金刚陪囉嚩相者，一身九面，裸形黑色，叁十四臂，一十六足。（...
《佛学大辞典》 / 345字 / 879 浏览 / 更新时间：2025年05月16日六种之波罗蜜，為证明菩萨之印契，故云六种印。善戒经一曰：「菩萨性者，有六种印。以此印故，一切眾生则得识知此是菩萨。何等為六？所谓檀波罗蜜，乃至般若波罗蜜。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 872 浏览 / 更新时间：2025年05月16日复次，虽复持戒，为人天乐，是名破戒。 我昔曾闻，有一沙门与婆罗门于空林中夏坐安居，于时沙门数数往返婆罗门所，与其共事不存亲疏正处其中。所以者何？若与亲昵恐其生憍慢，若与其疏谓为憎恶。即说偈言： 以杖置日中，竖卧俱无影， 执杖倚亚者，其影则修长。 彼人亦...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 1133字 / 871 浏览 / 更新时间：2022年07月01日昔有阿育王，拜为政位，二十八万里尽属之，陆地龙、阅叉等亦奉献臣使，无不伏者。唯有一龙王，北界所止之，池广三百余里，得佛一分舍利昼夜供养，独不降首于阿育王。王即举四种兵到其池上，龙不出应。龙有威神，王亦不能得前。如是三往，不能得龙。“所以威神并者，福胜我故也！吾...
《杂譬喻经（上下卷）》 / 失译人名附后汉录 / 249字 / 860 浏览 / 更新时间：2022年06月28日谓菩萨修习一切法门，皆须作意欣乐也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、广大意乐，谓菩萨以满恒河沙等世界七宝，奉施如来；复能持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，乃至现世得证佛果，犹无厌足，是名广大意乐。（七宝者，金、银、琉璃、玻璃、砗磲、码瑙、赤真珠也。...
《三藏法数》 / 323字 / 824 浏览 / 更新时间：2025年05月15日六种供具之一。涂香於身手以供养佛也。智度论九十叁曰：「天竺国热，又以身臭故，以香涂身，供养诸佛及僧。」同叁十曰：「涂香有二种：一以栴檀木等摩以涂身，二者种种杂香擣以為末。以涂其身，及熏衣服，并涂地壁。」大日经疏八曰：「涂香是净义，如世间涂香能净垢秽息除热恼。」...
《佛学大辞典》 / 235字 / 816 浏览 / 更新时间：2025年05月16日一指，手之一指。经云：若我灭后，其有比丘，发心决定修叁摩提，能于如来形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷，我说是人无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏也。（梵语叁摩提，华言等持。离昏沉掉举，曰等；令心住一境性，曰持。诸漏即叁界生死也。）
《三藏法数》 / 113字 / 786 浏览 / 更新时间：2025年05月15日受决定记品下 “尔时，然灯如来．多陀阿伽度．阿罗呵．三藐三佛陀，知于我心，与大比丘百千人俱，及彼天龙千万亿众，左右围绕来向我所，足蹈我身及螺发上，安庠而行如大龙王，观看左右告诸比丘：‘汝等比丘！不得共我同路而行，是摩那婆身及螺发，无有一人堪可蹈者。此人身发，唯...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 6245字 / 779 浏览 / 更新时间：2022年06月29日“尔时，彼国雪山南面有一梵志，名曰珍宝，父母清净婆罗门种，乃至先祖七世已来，不曾杂秽，无有人能辄敢讥毁。然其种姓皆为智者之所赞誉，又为其余诸导师等之所恭敬，三种行具，能教一切毗陀之论，四种毗陀皆悉收尽。又阐陀论，字论，声论，及可笑论，咒术之论，受记之论，世间相...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 4300字 / 754 浏览 / 更新时间：2022年06月29日经云：善财童子，初入胎时，于其宅内，自然而出七宝楼阁；其楼阁下，有七伏藏。地自开裂，生七宝牙。童子处胎十月，然后诞生。形体支分端正具足，一切众宝自然出现，一切库藏悉皆充满。以此事故，父母亲属及善相师，共呼此儿，名曰善财。后因文殊师利菩萨，至福城东，住庄严幢娑...
《三藏法数》 / 5609字 / 722 浏览 / 更新时间：2025年05月15日Madhyāntika，又名末阐提，末田地，末田地那，末田鐸迦，末弹地，末田提等。比丘名。译曰中，日中，水中，金地，河中。据付法藏传二言，阿难弟子有二人，一云末田提，二云商那和修。阿难於此二人付法藏，令末田提布化罽宾国，商那和修布化中国。商那和修有弟子曰优婆毱多。以法付...
《佛学大辞典》 / 552字 / 721 浏览 / 更新时间：2025年05月16日过去世有一国王名大车。有叁子。太子曰摩訶波罗。次子曰摩訶提婆。幼子曰摩訶萨埵。叁子游山林，一虎產七子，纔经七日，诸子围绕，见逼於饥渴，各生悲愴之念而去。既而摩訶萨埵大生悲心，為无上菩提，欲捨此秽身，先使二兄去，独入林中，至饿虎处，脱衣服置竹上，委身而卧。虎畏萨...
《佛学大辞典》 / 221字 / 707 浏览 / 更新时间：2025年05月16日佛说有七种施，不损财物，获大果报。一名眼施，常以好眼，视父母师长沙门婆罗门，不以恶眼，名为眼施。舍身受身，得清净眼；未来成佛，得天眼佛眼，是名第一果报。二和颜悦色施，于父母师长沙门婆罗门，不颦蹙恶色，舍身受身，得端正色；未来成佛，得真金色，是名第二果报。三名言...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 412字 / 705 浏览 / 更新时间：2022年07月09日有一字咒，小咒，大咒之叁种，其一字咒又有二种，一為之一字。理趣释曰：「紇利字，具四字，成一字真言，（中略）若人持一字真言，能除一切灾祸疾病。命终已后，当生安乐国土，得上品上生。」其小咒又云心咒。本名曰无量寿如来心真言，无量寿修愿行供养仪轨曰：「无量寿如来心真言...
《佛学大辞典》 / 582字 / 702 浏览 / 更新时间：2025年05月16日佛时游行，到居荷罗国，便于中路一树下坐。有一老母，名迦旦遮罗，系属于人，井上汲水。佛语阿难：“往索水来。”阿难承佛敕，即往索水。 尔时老母，闻佛索水，自担盥往，既到佛所，放盥着地，直往抱佛。阿难欲遮，佛言：“莫遮。此老母者，五百生中，曾为我母，爱心未尽，是以抱...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 516字 / 690 浏览 / 更新时间：2022年07月09日智明者，智慧明了也。谓以十种善巧之智，明了通达一切众生境界，教化调伏，令出生死苦海，而成正觉也。 一、知众生业报智明，谓菩萨以善巧智明，了达一切众生造诸恶业而受苦报，是名知众生业报智明。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、知一切境界寂灭智明，谓菩萨...
《三藏法数》 / 625字 / 664 浏览 / 更新时间：2025年05月15日四律之一，六十卷。五部中曇无德部之律藏也。姚秦佛陀耶舍，竺佛念共译。佛灭后百年，法正尊者（又曰法护尊者，梵名曇无德）於上座部之律藏中契同己见者，采集成文，随说所止，而為一分，四度完结，故称為四分律。盖四分之名，非依义而判段章之名，乃四度结集之，分之為四夹，故名...
《佛学大辞典》 / 889字 / 658 浏览 / 更新时间：2025年05月16日七种境界者，即诸佛、菩萨所证所得之境界也。而皆云第一义者，乃约究竟极处而言。然此七种有通、别之异，前六种通于佛及菩萨，后一种乃如来自到境界也。 一、心境界，谓中道之理无二无别，即诸佛、菩萨心之所造至极之处，是名心境界。 二、慧境界，谓至极之理心既能造，即发通...
《三藏法数》 / 491字 / 652 浏览 / 更新时间：2025年05月15日梵语阿罗汉，华言无生，又云无学。谓叁界生死已尽，故名无生；无法可学，故名无学。（叁界者，欲界、色界、无色界也。） 一、退法阿罗汉，谓因遇违缘，退失所得道法，即第四果退至初果，故名退法。（违缘者，涅槃经明五缘：一乐多事，二乐说世事，叁乐睡眠，四乐近在家，五乐多...
《三藏法数》 / 259字 / 633 浏览 / 更新时间：2025年05月15日一、难行道，论云：于五浊恶世，无量佛所求阿鞞跋致，甚难可得。盖言娑婆世界，尘境粗强，五欲障蔽，难入于道，故名难行道。（五浊者，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊也。梵语阿鞞跋致，华言不退转。梵语娑婆，华言能忍，谓于此世界能忍受诸恶也。五欲者，色欲、声欲、香欲、...
《三藏法数》 / 177字 / 630 浏览 / 更新时间：2025年05月15日