女人之身具五种之障碍也。又云五碍。法华经提婆品曰：「又女人身，犹有五障：一者不得作梵天王，二者帝释，叁者魔王，四者转轮圣王，五者佛身。」又见中阿含经二十八，智度论九。 又欺為信障，怠為进障，嗔為念障，恨為定障，怨為慧障。见法华经。 又（名数）修道有五障。一、烦...
《佛学大辞典》 / 270字 / 9249 浏览 / 更新时间：2025年08月13日韦提希夫人愿生西方极乐世界，兼为未来世众生欲往生者，请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境，托境显性，了境唯心，即得往生。此十六观门所以说也。（梵语韦提希，华言思惟。依正者，依即阿弥阤佛所依之土，正即阿弥阤佛相好之身也。） 一、日观，谓正坐西向，谛观落日...
《三藏法数》 / 4349字 / 3708 浏览 / 更新时间：2025年08月13日性体周遍曰圆，妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源，诸佛菩萨所证之圣境也。而有二十五种者，谓诸菩萨及大罗汉，于六尘六根六识七大各各悟入不同故也。此由阿难，于楞严会上，虽闻根尘同源，缚脱无二之旨，而未达圆通本根，请佛开示。如来于是问诸弟子，最初发心方便，令其各各...
《三藏法数》 / 3621字 / 2507 浏览 / 更新时间：2025年08月13日昔有贾客欲入大海，入大海之法要须导师然后可去，即共求觅得一导师，既得之已相将发引至旷野中。有一天祠当须人祀然后得过，于是众贾共思量言：“我等伴党尽是亲亲如何可杀？唯此导师中用祀天。”即杀导师以用祭祀。祀天已竟，迷失道路不知所趣，穷困死尽。一切世人亦复如是，欲入法...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 176字 / 2350 浏览 / 更新时间：2022年07月09日如是我闻： 一时佛在王舍城竹园之中，与千二百五十比丘俱。时洴沙王已得初果，信敬之心倍复隆厚，常设上妙四事所须，供养于佛及比丘僧，乐人同善，志兼劝导。国有六师，富兰那等，先素出世，邪见倒说，诳惑民庶；迷冥之徒，信服邪教，众类广布，恶党遍满。时王有弟，敬奉六师，...
《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 7530字 / 2239 浏览 / 更新时间：2022年07月09日识有九种之意：（一）一眼识，二耳识，叁鼻识，四舌识，五身识，六意识，七阿阤那识，八阿赖耶识，九阿摩罗识。盖经中虽无列九识之明文，而语则非无。金刚叁昧经入实际品曰：「如彼心地，八识海澄，九识流净，风不能动，波浪不起。」又入楞伽经第九曰：「八九种种识，如水中诸波。...
《佛学大辞典》 / 1351字 / 2169 浏览 / 更新时间：2025年08月13日谓观世音菩萨，以金刚叁昧，无作妙力，与诸十方叁世六道一切众生，同一悲仰，令诸众生，获得十四种无畏功德也。（梵语叁昧，华言正定。无作妙力者，谓不作意之力用也。十方者，四方四维上下也。叁世者，过去、现在、未来也。六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道...
《三藏法数》 / 1270字 / 1911 浏览 / 更新时间：2025年08月13日自古列十六天像，各有所主，以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王、阎摩罗王者，谓日则破闇，月则照夜，龙则秘藏法宝，阎摩则掌于幽冥。故加此四天，通为二十天也。 一、梵天王，梵，梵语具云梵囕摩，华言离欲，又云清净，谓此天王身心妙圆，威仪不缺，清净禁戒，加以明悟，统...
《三藏法数》 / 2561字 / 1729 浏览 / 更新时间：2025年08月13日此十四印者，立印轨，底哩经所说也。 一、根本印，独股印也。立印轨云：次结无动尊根本秘密印，二羽内相叉，轮轮各如环（名之曰内缚，以状佛心），二空（二大指）水（无名指）住侧，火峰（中指）住空面，是以二空指押二火二水也。二风（左右头指）和合竪，印母之内缚者，佛心也。...
《佛学大辞典》 / 840字 / 1638 浏览 / 更新时间：2025年08月13日无常品者，寤欲昏乱，荣命难保，唯道是真。 睡眠解寤，宜欢喜思，听我所说， 撰记佛言。所行非常，谓兴衰法， 夫生辄死，此灭为乐。譬如陶家， 埏埴作器，一切要坏；人命亦然。 如河驶流，往而不返；人命如是， 逝者不还。譬人操杖，行牧食牛； 老死犹然，亦...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 504字 / 1630 浏览 / 更新时间：2022年07月02日一、值佛难，谓众生因无始惑业，轮回六道之中，四趣不得见佛闻法，固不在言；设得人身，若生在东西北叁洲者，佛不出现于彼，皆不见佛；得生南洲，而或居边地，或着邪见，佛虽出世，如是等人亦不得见佛；而况佛不常出，值遇良难。故经云：诸佛兴出世，悬远值遇难。此举人之值佛难...
《三藏法数》 / 542字 / 1604 浏览 / 更新时间：2025年08月13日