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婆珊婆演底

Vasanta-vayanti,主夜神也,善财童子五十参中之一,俗厌恶梦,则咒此神名云。华严经六十八曰:「摩竭提国迦毘罗城有主夜神,名婆珊婆演底。(中略)我於夜闇人静,鬼神盗贼诸恶眾生所游行时,(中略)我时即以种种方便而救济之。」(经中广说除海难等)慧苑音义下曰:「婆珊婆...

《佛学大辞典》 / 279字 / 2132 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

妄尽还源观六门

此观门者,乃唐贤首国师,以华严大经之义,富博宏深,览之者,讵究其源;寻之者,罕穷其际。由是统收玄奥,囊括大宗,述此六门,令诸后学修习观法,断除诸妄,复归真源也。 一、显一体,一体即自性清净圆明之体也。盖此体性,从本以来,圆明湛寂,在尘劳而不垢,处涅槃而非净;...

《三藏法数》 / 1077字 / 2053 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

一乘

成佛唯一之教也。乘為车乘,以譬佛之教法。教法能载人运於涅槃岸,故谓之乘。 法华经专说此一乘之理。法华经方便品曰:「十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无,除佛方便说。」同品曰:「诸佛如来,以方便力,於一佛乘,分别说。」同品曰:「唯此一事实,餘二则非真。」文句四上...

《佛学大辞典》 / 1083字 / 1549 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

十四无畏

谓观世音菩萨,以金刚,无作妙力,与诸十方世六道一切众生,同一悲仰,令诸众生,获得十四种无畏功德也。(梵语,华言正定。无作妙力者,谓不作意之力用也。十方者,四方四维上下也。世者,过去、现在、未来也。六道者,天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道...

《三藏法数》 / 1270字 / 1503 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

二十五圆通

性体周遍曰圆,妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源,诸佛菩萨所证之圣境也。而有二十五种者,谓诸菩萨及大罗汉,于六尘六根六识七大各各悟入不同故也。此由阿难,于楞严会上,虽闻根尘同源,缚脱无二之旨,而未达圆通本根,请佛开示。如来于是问诸弟子,最初发心方便,令其各各...

《三藏法数》 / 3621字 / 1251 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

伽罗

Tagara,多伽罗之略,香木名。 又黑沈香。谷响集七曰:「伽罗翻黑,经所谓黑沈香是矣。盖昔蛮商传天竺语耶,今名奇南香也。华严经云:菩提心者,如黑沈香,能熏法界,悉周徧故。又虚空藏经云:烧眾名器坚黑沈水。」玄应音义一曰:「多伽罗香,此云根香。」慧琳音义曰:「多揭罗...

《佛学大辞典》 / 133字 / 1241 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

一味

一味者,喻法华一乘之教也。如来说法,必称机宜,以其机有大小,故历四时教,渐次调停,令其入大。然后高会灵山,纯谈一妙,开前四时教之法,即是圆妙一乘。一乘之外,更无别法。故经云:决了声闻法,是诸经之王。是以无垢藏王菩萨于涅槃会上,白佛言:佛说十二部经,譬如从...

《三藏法数》 / 354字 / 1204 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

一行之略。惟专心思一事,不顾其他也。

《佛学大辞典》 / 18字 / 1190 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

一智

华严经云:一切诸如来,同一法身,一心,一智慧。力无畏亦然。為唯一佛智。即一切种智也。一相寂灭之相,种种之行类相貌皆知,名一切种智。此智观諦,若言一相寂灭之相,即是观中道也,若言种种之行类相貌皆知,即是双照空假二諦也。见止观之二。

《佛学大辞典》 / 101字 / 1171 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

一行

直隶鉅鹿人,姓张,本名遂,初就普寂出家。强记非凡,游诸方究律藏。又得歷数算法之秘诀。唐玄宗闻其名,开元年,勅入禁廷。九年,撰大衍歷九卷。十一年,製黄道仪。善无畏来,师就习密教。参与译经。且撰大日经疏。又遇金刚智,受秘密灌顶。十五年,寂於华严寺。年四十五。諡大...

《佛学大辞典》 / 235字 / 1150 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

分陀利

Puṇḍarika,又作芬陀利,分陀利迦,分荼利迦,分荼利华,奔荼利迦。正开敷之白色莲华也。西土之莲,有青黄赤白四种。又随未敷,开,落之时而异名(莲华部详说之),分陀利為白莲华之正开敷者,又此华最大,花瓣数百,一名百叶华,妙法莲华经之莲华即此白莲华,八叶之分陀利华也...

《佛学大辞典》 / 339字 / 1104 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

涅槃相

化身佛八相之一。世尊入灭之相也。佛八十年间教化眾生,化缘既尽,於中天竺拘尸那城跋提河边沙罗双树之间,一日一夜说大般涅槃经毕,头北面西,右胁而卧,逆顺入於四禪定四空定及灭尽定,又超越入於诸禪定,终於第四禪定入灭。时二月十五日之中夜也。尔时四边双树开白花,如白鹤群...

《佛学大辞典》 / 391字 / 1044 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

二印

一、无相印,菩萨初入八地,则上不见可求之佛,下不见眾生之可度,沈空多时,名曰无相印,二、有相印,此时诸佛以七法动起之,以如幻為种种利益眾生之事,名為有相。见演密钞六。

《佛学大辞典》 / 81字 / 1038 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

持戒十种利益

持戒是菩提之根本,入道之要门,菩萨能坚守护持,则获此十种利益也。(梵语菩提,华言道。菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。) 一、满足智愿,谓修菩萨行者,能持禁戒,则身心清净,慧性明了,一切智行,一切誓愿,无不满足也。 二、如佛所学,谓佛初修道时,以戒为本,而...

《三藏法数》 / 452字 / 1021 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

拘舍离

Gosari,又作瞿舍梨,劬奢离。十外道之第。译曰牛舍。饰宗记七末曰:「梵云劬奢离,或瞿舍梨,此云牛舍也,此是母名也。其母本生牛舍之中,因為名也,子名应云牛舍子也。」楞严经二曰:「如是乃至分别都无,非色非空,拘舍离等,為冥諦。」

《佛学大辞典》 / 101字 / 1015 浏览 / 更新时间:2024年11月18日