神者不测之义，通者无碍之义，叁乘之圣者，得神妙不测无碍自在之六种智慧，是曰六神通，略云六通。法华经譬喻品曰：「具足叁明及六神通。」见[通]条。
《佛学大辞典》 / 64字 / 434 浏览 / 更新时间：2025年06月17日谓诸佛如来之慈悲由十力与四无畏而起也。无量义经偈曰：「戒定慧解知见生，叁明六通道品发，慈悲十力无畏起，眾生善业因缘出。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 410 浏览 / 更新时间：2025年06月17日劫初诸说上，皆有万名，眾生渐钝，则减為千名（如帝释之千名），眾生弥昧，则减為百名，眾生更愚，则减為今之而十名。天竺俗法有十名，天上利根，尚有百名，大日如来天上成道，故应之而立百八号，释尊於人界成道，故亦应之而立十号。其十号者：一、[如来]。梵曰鞞多庶罗那叁般那Vi...
《佛学大辞典》 / 363字 / 382 浏览 / 更新时间：2025年06月17日经云：佛有叁达之智，来今往古，靡不通焉。佛经众多，以虚空为量；佛智弘深，以无造为原。经中所演，不可思议，或有反覆，难了难明，粗以六事可知其意。（叁达即叁明，宿命明、天眼明、漏尽明也。） 一、正道，谓佛所说之经，旨意深奥，无作无为，无行无得，自然合道，是为正道...
《三藏法数》 / 367字 / 374 浏览 / 更新时间：2025年06月17日佛华严叁昧之略。以一真法界无尽缘起為理趣。达此理趣而修万行，庄严佛果，谓之华严，一心修之谓之叁昧。是华严大经及梵网经所说。无量寿经上曰：「得佛华严叁昧，宣畅一切经典。」六十华严经叁十七曰：「普贤菩萨，正受叁昧，其叁昧名佛华严。」瓔珞经曰：「我先於第叁禪中，集八...
《佛学大辞典》 / 317字 / 356 浏览 / 更新时间：2025年06月17日先本尊加持，為智拳印，次一印叁明，先於内五股印大咒叁返，次以同印二头指招中咒（口传）叁返，次以同印二大指押二无名，小咒（口传）叁返。见日本心舟七刀印田五。
《佛学大辞典》 / 70字 / 340 浏览 / 更新时间：2025年06月17日谓人闻法华一偈一句次第教他第五十人之功德也。随喜功德品曰：「若人於法会，得闻是经典。乃至於一偈，随喜為他说。如是展转教，至於第五十。最后人获福，今当分别之。如有大施主，供给无量眾。具满八十岁，随意之所欲。见彼衰老相，髮白而面皱。齿疎形枯竭，念其死不久。我今应当...
《佛学大辞典》 / 211字 / 329 浏览 / 更新时间：2025年06月17日一、宿命明，谓但知过去宿世受生之事，名宿命通。复知宿世，从一生至百千万生，如是姓，如是名，如是受苦受乐等事，皆悉能知，是名宿命明。 二、天眼明，谓但见死此生彼，名天眼通。复见我及众生死时生时，及身口意所作善恶之行，或生善道、恶道，皆悉能见，是名天眼明。 叁、...
《三藏法数》 / 188字 / 304 浏览 / 更新时间：2025年06月17日谓极乐净土虽称西方十万亿土，然由法味观念上观之，则去此座不远也。观无量寿经曰：「尔时世尊，告韦提希：汝今知不？阿弥陀佛去此不远，汝当繫念諦观彼国净业成者。」天台观经疏曰：「极乐国土去此十万亿佛剎，一一剎恒沙世界，何言不远？解云：以佛力故欲见即见，又光中现土显於...
《佛学大辞典》 / 209字 / 301 浏览 / 更新时间：2025年06月17日Pātra，又作波多罗，波呾囉，鉢呾罗，播怛囉，鉢和罗，鉢和兰。略云鉢。比丘六物之一，饭器也。有泥铁之二种，译曰应器，又曰应量器，以体色量叁者皆应法故也，又以贤圣应受人之供养者用之也。玄应音义十四曰：「鉢多罗，又云波多罗，此云薄。谓治厚物令薄而作此器也。」寄归传二...
《佛学大辞典》 / 306字 / 257 浏览 / 更新时间：2025年06月17日如来以权智初开叁乘之教為权教，后示一乘之理為实教。如此开会之妙用，悉為权智所使然。就四教而判之，则藏通别之叁教為权教，圆教之一為实教。若就华严之五教而判之，则顿教已下皆权教，如法相叁论者，止於天台通教，华严始教之分，故贬之為权教权大乘，以我而称实教实大乘。玄义...
《佛学大辞典》 / 188字 / 220 浏览 / 更新时间：2025年06月17日一、性念处，缘无生之空理而断烦恼者，如慧解脱是也。二、共念处，由性念处而具得叁明六通者，即具解脱是也。叁、缘念处，由叁藏经十二部经而悟达者，即大罗汉是也。
《佛学大辞典》 / 66字 / 216 浏览 / 更新时间：2025年06月17日南山之四分律宗所言。四分律之本位，虽為小乘，然与其餘之萨婆多律等异，有一分通於大乘者。求其义於本律，凡有五处。以此五处之义知分通大乘，谓之五义分通：一、沓婆厌无学，四分律叁明十叁僧残之无根谤戒，其中有阿罗汉，名沓婆摩罗子。在静处思惟，此身无常，生灭而不坚固，我...
《佛学大辞典》 / 564字 / 199 浏览 / 更新时间：2025年06月17日又曰九品净剎，九品安养，九品莲臺。有九品差别之净土也。愿往生之人，有九品之别，故所生之极乐净土，亦有九品之殊。其说虽基於观无量寿经。而彼经但谓眾生之机，有九品之别，各修其品之行者，有来迎之真化，华开之迟速，悟道之早晚。实未明言极乐有九品之别。惟据无量清净平等觉...
《佛学大辞典》 / 575字 / 196 浏览 / 更新时间：2025年06月17日大灭諦為佛之断德，金刚智為佛之智德，是叁德中之前二者也。仁王经上曰：「十号叁明大灭諦，金刚智释迦牟尼佛。」
《佛学大辞典》 / 49字 / 171 浏览 / 更新时间：2025年06月17日无疑之信心也，又无垢之净心也。中阿含经四十一曰：「清净心尽脱婬怒痴，成就於叁明。」胜鬘宝窟上本曰：「清净心，净者信也。起净信之心，又不杂烦恼心，名為净心。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 170 浏览 / 更新时间：2025年06月17日Nāgasena，菩萨名。即那先比丘也。佛灭后出世，立佛不说法之义。俱舍论叁十曰：「若有大德，名曰龙军，叁明六通具八解脱。」深密经疏一曰：「那伽犀那，此云龙军，即是旧翻叁身轮主。彼说佛果唯有真如及真如智，无色声等尘相功德。」见那先比丘条。（CBETA註：疑為见[那先]条）
《佛学大辞典》 / 123字 / 164 浏览 / 更新时间：2025年06月17日在罗汉谓之叁明。在佛谓之叁达。即天眼，宿命，漏尽也。天眼知未来之生死因果，宿命知过去之生死因果，漏尽知现在之烦恼而断尽之。知之而明，谓之明，知之而穷尽，谓之达。大乘义章二十本曰：「知之究尽说叁达，明共二乘，达唯如来。」大部补註八曰：「叁明居极，故云叁达。」
《佛学大辞典》 / 112字 / 146 浏览 / 更新时间：2025年06月17日於四禪四无色及灭尽定而观身息心叁事之禪法也。修此禪者，必通观身息心之叁故云通明，又能发六通叁明故名通明，见止观九，法界次第上之下。
《佛学大辞典》 / 60字 / 139 浏览 / 更新时间：2025年06月17日谓日常之生业也。楞严经长水疏一下曰：「一心真如，及生灭相，无二无别。即叁明一，即一论叁，故得治生產业皆与实相不相违背。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 136 浏览 / 更新时间：2025年06月17日