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一乘

成佛唯一之教也。乘為车乘,以譬佛之教法。教法能载人运於涅槃岸,故谓之乘。 法华经专说此一乘之理。法华经方便品曰:「十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无叁,除佛方便说。」同品曰:「诸佛如来,以方便力,於一佛乘,分别说叁。」同品曰:「唯此一事实,餘二则非真。」文句四上...

《佛学大辞典》 / 1083字 / 2660 浏览 / 更新时间:2025年07月26日

妄尽还源观六门

此观门者,乃唐贤首国师,以华严大经之义,富博宏深,览之者,讵究其源;寻之者,罕穷其际。由是统收玄奥,囊括大宗,述此六门,令诸后学修习观法,断除诸妄,复归真源也。 一、显一体,一体即自性清净圆明之体也。盖此体性,从本以来,圆明湛寂,在尘劳而不垢,处涅槃而非净;...

《三藏法数》 / 1077字 / 2601 浏览 / 更新时间:2025年07月25日

魅人死尸之鬼也。玄应音义二十一曰:「蔼梵言蔼支,此云起尸鬼也。」慧琳音义五十四曰:「蔼支,起尸鬼名也。」详见[毘陀罗]条。

《佛学大辞典》 / 59字 / 1544 浏览 / 更新时间:2025年07月26日

见[蔼文]项。

《佛学大辞典》 / 8字 / 1434 浏览 / 更新时间:2025年07月26日

具名些利多耶尼,火天名。见玄应音义一。

《佛学大辞典》 / 18字 / 1407 浏览 / 更新时间:2025年07月26日

鳩槃荼

Kumbhāṇḍa,又作弓槃荼、究槃荼、恭畔荼、拘槃荼、俱槃荼、槃荼、拘辨荼、鳩满拏。鬼名。噉人精气之鬼。译作瓮形鬼、冬瓜鬼。南方增长天王之领鬼。探玄记二曰:「鳩槃荼,依正法华经,名厌眉鬼。噉人精鬼等,亦名冬瓜鬼。王名毘楼勒,此云增长王,是南方天王。领二部鬼:一名鳩...

《佛学大辞典》 / 345字 / 1397 浏览 / 更新时间:2025年07月26日

广神

具名广大神王。此神王有二种:一称鳩那耶神王,住於金刚山,一向出生祥神主。二称毘佉罗神王,住於大海中,出生种种之祥神主与过患神主。因而譬之於眾生所具之一心。鳩那耶神王者,心真如门也。毘佉罗神王者,心生灭门也。见释摩訶衍论。

《佛学大辞典》 / 102字 / 1378 浏览 / 更新时间:2025年07月26日

天真佛

法身佛之异名。谓眾生本具之理性,天真独朗者。证道歌曰:「法身觉了无一物,本源自性天真佛。」宗镜录十六曰:「祖佛同指此心而成於佛,亦名天真佛、法身佛、性佛、如如佛。」同叁十一曰:「寒山诗云:寒山居一窟,窟中无一物。净洁空堂堂,皎皎明如日。糲食资微躯,布裘幻质。...

《佛学大辞典》 / 126字 / 1364 浏览 / 更新时间:2025年07月26日

不动明王

Aryaacalanātha,梵名阿罗曩他。译言不动尊,又翻无动尊。又阿奢囉逝吒Acalaceṭa,亦谓之不动使者。密教诸尊,依叁轮身之分类而总判之:则大日如来為一切诸尊之总体,為自性轮身,而此尊為一切诸佛之教令轮身。故又称為诸明王之王,五大明王之主尊。在密教诸尊中与大日如来相并...

《佛学大辞典》 / 538字 / 1200 浏览 / 更新时间:2025年07月26日

七支念诵随行法

大毗卢那成佛神变加持经略示七支念诵随行法之略名。

《佛学大辞典》 / 25字 / 1173 浏览 / 更新时间:2025年07月26日

梵Kṛtya,巴Kicca,又作蔗,鬼名。译曰所作,起尸鬼也。玄应音义六曰:「,正言讫栗着,此译云所作也。」因明大疏上曰:「讫栗底者造也。」文句十下曰:「起尸鬼。」嘉祥之义疏十二曰:「此云起尸鬼。」见[起尸鬼]条。

《佛学大辞典》 / 102字 / 1167 浏览 / 更新时间:2025年07月26日

二十重华藏庄严世界海

谓此世界,住在香水海中,莲华之上,种种妙宝庄严,含藏一切世界,深广无穷也。此世界海,有须弥山,微尘数风轮所持;此微尘数风轮,最在上者,名殊胜威光藏,能持普光摩尼庄严香水海,此香水海出大莲华,名种种光明蕊香幢,此世界海,住在其中,四方均平,清净坚固,金刚轮山,...

《三藏法数》 / 1802字 / 1044 浏览 / 更新时间:2025年07月25日

文荼

旧云嫉妒女,又曰怒神。恶鬼名。即起尸鬼也。演密钞五曰:「文荼者,此是夜叉趣摄,能以咒术厌祷害於世人,世人亦有行此法者。」法华经云:「若,若人,即是也。」法华文句十曰:「起尸鬼,若人若夜叉,俱有此鬼。」见[起尸鬼]条。梵Chamaṇḍa。

《佛学大辞典》 / 110字 / 1015 浏览 / 更新时间:2025年07月26日

五部教主

部谓部类,教谓言教,主即主宰。此之五部,乃是如来金刚不空真实叁昧法门也。而依五方立五部,以五佛为主者,各有所表也。中方毗卢那,即释迦如来也。四方四佛,乃释迦化现,以表诸佛同一法身也。以如来入种种叁摩地,说种种陀罗尼门,虽各分部类,各有坛法,而皆与般若理趣相...

《三藏法数》 / 901字 / 950 浏览 / 更新时间:2025年07月25日

四十二字门

众圣所由,名之为门。智论云:四十二字,是一切字之根本。因字有语,因语有名,因名有义。从此字门,则能入于无相之智。般若经云:一字皆入四十二字,四十二字亦入一字。故华严经中,善知众艺童子告善财言:我恒唱持此之字母,入般若波罗蜜门。所以众圣,皆由此而入于实相之慧也...

《三藏法数》 / 3053字 / 851 浏览 / 更新时间:2025年07月25日