经云：善财童子，初入胎时，于其宅内，自然而出七宝楼阁；其楼阁下，有七伏藏。地自开裂，生七宝牙。童子处胎十月，然后诞生。形体支分端正具足，一切众宝自然出现，一切库藏悉皆充满。以此事故，父母亲属及善相师，共呼此儿，名曰善财。后因文殊师利菩萨，至福城东，住庄严幢娑...
《三藏法数》 / 5609字 / 583 浏览 / 更新时间：2024年11月25日守佛制戒之善神也。受叁归者，有叁十六部之善神护之，又受五戒者，五戒一一各有五神，合有二十五神，护持五戒者。灌顶经一曰：「是故我说是言，令清信士女劝受归戒，归有叁十六鬼神之王，随逐护助。戒有二十五神，营护左右门户之上，辟除凶恶。」参照[二十五神]条。
《佛学大辞典》 / 110字 / 568 浏览 / 更新时间：2024年11月25日杂阿含经四十八曰：「金婆罗鬼神。」金光明经叁曰：「金毘罗。」大宝积经叁十六曰：「金毘罗天。」又曰：「金毘罗童子世罗。」（世罗，名也）宋译药师经明十二神将中有「金毘罗大将。」唐译药师经曰：「宫毘罗大将。」千手陀罗尼经曰：「金毘罗陀。」阿育王经六，以為北方毘沙门天...
《佛学大辞典》 / 311字 / 549 浏览 / 更新时间：2024年11月25日人间之中阴，身如童子之形，且必以七日為一期而生於本生处。若於七日之终，未得生缘，则更续中阴七日，至第二七日之终而生於本生处。如此七日為一期，最长者至第七期，第七期之终，必生於一处矣。因之此七七日间称曰中阴，在此时為追荐之法事，是曰中阴法事。略称曰中阴。於生缘未...
《佛学大辞典》 / 212字 / 547 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一、护持国王，安乐人民门，宝星陀罗尼经云：一切国土中，所有陀罗尼流行之地，令其人王，常得拥护，势力自在；亦能拥护王之政教；一切不祥之事，皆悉断灭。复令财谷丰饶，人民安乐也。（梵语陀罗尼，华言咒，即愿也；亦云捻持，即真言也。） 二、能灭罪障，远离鬼神门，菩提场...
《三藏法数》 / 1158字 / 524 浏览 / 更新时间：2024年11月25日庚申之夜，以青面金刚之像為本尊，造猿形為神，设祭供彻夜，以满足眾愿，谓之守庚申。是本出於道家避叁尸之说，更无佛教之典据。但吾国佛者和之者甚多。僧史略下曰：「近闻周郑之地，邑社多结守庚申会。初集鸣铜鈸，唱佛歌讚。眾人念佛行道，或动丝竹，一夕不睡。以避叁彭奏上帝，...
《佛学大辞典》 / 208字 / 520 浏览 / 更新时间：2024年11月25日法界者，诸佛众生之本体也。然四圣六凡，感报界分不同，故有十法界焉。（四圣者，佛、菩萨、缘觉、声闻也。六凡者，天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱也。） 一、佛法界，佛，梵语具云佛陀，华言觉。觉具叁义：一者自觉，谓悟性真常，了惑虚妄；二者觉他，谓运无缘慈，度有情众...
《三藏法数》 / 1127字 / 517 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一作坚牢地神，坚牢地祇，坚牢地天。大地神女之名。其解為地之坚牢与神之不坏也。欲求资财珍宝伏藏，及神通长年妙药，并疗眾病降伏怨敌，制诸异论时，於净室安置道场，浴身，着鲜洁衣，踞草座之上，在有舍利尊像之前或有舍利制底之所，烧香散花，饭食供养，白月八日布洒星合时请召...
《佛学大辞典》 / 311字 / 515 浏览 / 更新时间：2024年11月25日是丛林转读大般若经时，揭释尊与此十六神也，载於陀罗尼集经叁。般若波罗蜜大心经曰：「达哩底囉瑟吒大将，禁毘嚕大将，缚日嚕大将，迦毘罗大将，弥覩罗大将，哆怒毘大将，阿儞嚕大将，娑儞嚕大将，印捺嚕大将，波夷嚕大将，摩虎嚕大将，娇尾嚕大将，真特嚕大将，缚吒徒嚕大将，尾...
《佛学大辞典》 / 979字 / 512 浏览 / 更新时间：2024年11月25日金刚界四执金刚神之一。能造之四大中，司地大者，女形，白色，种子為，叁昧耶形為莲。一说為坚牢地神。十二天之一。见金刚界曼荼罗大钞二。大日疏作地神。
《佛学大辞典》 / 62字 / 508 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Agni，又作阿祇尼，阿拟尼。译曰火。印度神话，地上神之最高神。吠陀八天之一。為火神，拟人化為火者也。梨具吠陀千二十八偈颂中，因陀罗（即帝释）外此神之讚歌最多，可知此神在古代与帝释并為印度人所崇拜。后為护世八天之一，司东南之方位，咸信為神人间之媒介者，保护人家监守...
《佛学大辞典》 / 175字 / 506 浏览 / 更新时间：2024年11月25日又云同生天。旧华严四十五言一切之人，自有生以来，即有同生同名二天，常随从侍卫。同生天者，此天与其人同时生也，同名天者此天与其人同名字也。此二神，药师经谓之俱生神。见[俱生神]条。
《佛学大辞典》 / 79字 / 491 浏览 / 更新时间：2024年11月25日為帝释之外将。须弥山之半腹有一山，名由犍陀罗。山有四头，四王各居之，各护一天下，因之称為护世四天王。其所居云四王天。是六欲天之第一，天处之最初也。称為四天王天Caturmahārājakāyikās，东持国天Dhṛitarāṣṭra，南增长天Virūḍhaka，西广目天Virū ākṣa，北多闻天Dhanada，又...
《佛学大辞典》 / 371字 / 488 浏览 / 更新时间：2024年11月25日以宝珠庄严之幢竿也。大日经疏五曰：「上置如意珠，故曰宝幢。」 又天神名，司音乐。弥勒上生经上曰：「兜率天宫有五大神，第一大师名曰宝幢。身雨七宝，散宫墙内。一一宝珠化成乐器，悬处虚空，不鼓自鸣。」观无量寿经曰：「又有乐器，悬处虚空。如天宝幢，不鼓自鸣。」
《佛学大辞典》 / 112字 / 480 浏览 / 更新时间：2024年11月25日种种不一。（一）称讚净土经十佛：一东方不动如来，二南方日月光如来，叁西方无量寿如来，四北方无量光严通达觉慧如来，五下方一切妙法正理常放火王胜德光明如来，六上方梵音如来，七东南方最胜广大云雷音王如来，八西南方最胜日光名称功德如来，九西北方无量功德火王光明如来，十...
《佛学大辞典》 / 549字 / 475 浏览 / 更新时间：2024年11月25日台家所立之四种佛土也。一凡圣同居土，人天凡夫及声闻缘觉等圣者，同居之国土也。此有净秽二种，如娑婆世界是同居之秽土，如西方极乐是同居之净土。二方便有餘土，断见思烦恼出离叁界生死之人之生处也。是為修小乘方便道断见思惑之人之生处，故名方便，尘沙无明之惑未尽，故曰有餘...
《佛学大辞典》 / 852字 / 458 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Mahoraga，莫呼洛伽摩，旧曰休勒，摩睺罗伽，新曰莫呼洛伽，摩护囉誐。八部眾之一。大蟒神也。胎藏界第叁院之一尊，释迦如来之眷属也。是為大日如来普门示现之一法门身，一类眾生，因此法而遂得到於一切智地。大日经一曰：「尔时执金刚秘密主，於彼眾会中坐。白佛言：世尊云何如来...
《佛学大辞典》 / 449字 / 456 浏览 / 更新时间：2024年11月25日又曰密迹力士，密迹金刚，金刚密迹等。新译為秘密主，手持金刚武器警固佛之夜叉神总名。密迹者，以彼常亲近佛闻佛秘密事迹之本誓，故名密迹也。宝积经密迹金刚力士会曰：「法意太子曰：吾自要誓，诸人成得佛时，当作金刚力士，常亲近佛。在外威仪省诸如来，一切秘要常委託依，普闻...
《佛学大辞典》 / 304字 / 450 浏览 / 更新时间：2024年11月25日【一小乘外道论师】此外道师说诸受阴重如灯火灭种坏风止名为涅槃(阴即身也梵语涅槃华言灭度)。 【二外道方论师】此外道师说最初生诸方从诸方生世间人从人生天地天地灭没还入彼处名为涅槃(诸方即四方也)。 【叁外道风仙论师】此外道师说风能生长命物能杀命物风造万物能坏万物名...
《三藏法数》 / 1256字 / 450 浏览 / 更新时间：2024年11月25日自在天外道之主神也。梵语摩醯首罗讹略，正為摩醯湿伐涅Maheśvara，译言大自在。在色界之顶，為叁千界之主。此大自在天有二种：一曰毘舍闍摩醯首罗，一曰净居摩醯首罗。毘舍闍為鬼类之名，摩醯首罗论师之所祀，有二目八臂，乘白牛，住於色界。密教以之為大日如来之应现。彼又言此...
《佛学大辞典》 / 1079字 / 449 浏览 / 更新时间：2024年11月25日八部眾之一。阿修罗也。法华文句二曰：「阿修罗者，此云无酒。四天下採花酝於大海，鱼龙业力其昧不变，瞋妒誓断，故言无酒神。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 448 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Kiṁnara，又作紧捺罗，紧陀罗，甄陀罗，真陀罗，紧捺洛。旧译曰人非人，疑神。新译曰歌神。即乐神名。八部眾之一。注维摩一曰：「什曰：秦言人作人。似人而头上有角，人见之言：人耶非人耶？故因以名之。亦天伎神也，小不及乾闥婆。」文句二下曰：「紧那罗，亦云真陀罗，此云疑神...
《佛学大辞典》 / 256字 / 447 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Ḍākini，又作荼枳尼、拏吉儞、吒枳尼。夜叉鬼之一类，有自在之通力。六月前知人之死，取其人之心臟食之。使修其法者得通力云：是外道邪法之一种，四门神供之一神也。慧琳音义叁十五曰：「荼枳尼，梵语。则鬼之总名，能魅人，与人通者也。」大日经疏四曰：「荼吉儞，世间小术。亦於...
《佛学大辞典》 / 604字 / 446 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一、欲界六天，一、四天王天，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。二、忉利天，梵语忉利，华言叁十叁。往世叁十叁人，同修胜业，同生此天。叁、须夜摩天，梵语须夜摩，华言善时分。谓此天时时唱快乐，故又云受五欲境，知时分故。四、兜率陀天，梵语兜率陀...
《三藏法数》 / 756字 / 439 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Rāhu，又作罗护，星名。以能障蔽日月而使蚀，故印度传说谓之阿修罗王。大日经疏四曰：「罗睺是交会蚀神。」希麟音义六曰：「罗睺或云罗护，此云暗障，能障日月之光明，即暗曜也。」见[罗睺阿修罗]条。 又佛子罗睺罗，略曰罗睺。
《佛学大辞典》 / 98字 / 429 浏览 / 更新时间：2024年11月25日经律异相叁十七引居士物故為妇鼻中虫经曰：「有清信士持戒精进，有一沙门為道友。时清信士得病将死，其妇在傍大悲之，清信士增爱恋，死而魂神在妇鼻中為虫。妇啼吠不能自止。沙门往见妇，虫自鼻涕坠地。妇惭愧欲以脚蹈之。沙门告曰：勿杀，是汝夫婿化作此虫。沙门為虫说曰：卿精进...
《佛学大辞典》 / 161字 / 418 浏览 / 更新时间：2024年11月25日灌顶叁归五戒带佩护身咒经（佛说灌顶经神咒经一），谓受叁归者，有叁十六部之神王，将无量之眷属守护其人：一、弥栗头不罗婆，译曰善光，主疾命。二、弥栗头婆呵婆，译曰善明，主头痛。叁、弥栗头婆逻婆，译曰善力，主寒热。四、弥栗头抗陀罗，译曰善月，主腹满。五、弥栗头陀利奢...
《佛学大辞典》 / 681字 / 415 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Aśvin，日天与阿湿毘腻间所生之双子名，乘曙光拟人，驾马或鸟之金色车為女神乌沙斯之先驱。佛所行讚入苦行林品所谓「诸梵志等，惊喜得相告，為八婆藪天，為二阿湿婆」者，即此神也。
《佛学大辞典》 / 79字 / 409 浏览 / 更新时间：2024年11月25日道场之守护神也。唐华严经一曰：「復有佛世界微尘数道场神，所谓净庄严幢道场神。（中略）妙光照耀道场神。」大疏钞一下曰：「道场神从所依所守得名，下诸神眾类皆同此。言道场者，非唯护佛道场。但有庄严道场之处即於中护故。」止观私记八曰：「道场神者，护法善神，如法华十罗剎...
《佛学大辞典》 / 126字 / 408 浏览 / 更新时间：2024年11月25日二十八部眾之一。千手观音之眷属，拥护行者之善神也。千手千眼观世音陀罗尼经所谓「我遣金色孔雀王二十八部大仙眾，常当拥护受持者」是也。据千手观音造次第仪轨，其形像，身為黄金色，左手执宝幢，上有孔雀鸟，為细妙色，说无量之妙言。真言曰：唵具光[口半]吒沙罗迦罗放光[口半]...
《佛学大辞典》 / 140字 / 405 浏览 / 更新时间：2024年11月25日外道所执之实我也。我体常实而為灵妙不思议，称為神我。数论外道二十五諦之第二十五，称為神我諦Puruṣa，又曰Ātman。以思為体。远离二十叁諦而以神我独尊為涅槃。唯识述记一末曰：「金七十论。神我以思為体。」其他一切之外道，有自我、他我、即蕴、离蕴等差别，而要之於诸种之法...
《佛学大辞典》 / 146字 / 400 浏览 / 更新时间：2024年11月25日又曰密迹力士，密迹金刚，金刚密迹等。新译為秘密主，手持金刚武器警固佛之夜叉神总名。密迹者，以彼常亲近佛闻佛秘密事迹之本誓，故名密迹也。宝积经密迹金刚力士会曰：「法意太子曰：吾自要誓，诸人成得佛时，当作金刚力士，常亲近佛。在外威仪省诸如来，一切秘要常委託依，普闻...
《佛学大辞典》 / 304字 / 390 浏览 / 更新时间：2024年11月25日又曰追善。追荐者為死者追荐福之义，追善者為死者追修善事之义，追荐為典语，追善為俗字。又曰追福，追修，追严等。盂兰盆经宗密疏上曰：「逐搜索圣贤之教，虔求追荐之方。」梵网经下曰：「若父母兄弟死亡之日，应请法师讲菩萨戒经律，福资亡者，得见诸佛生人天上。」又曰：「父母...
《佛学大辞典》 / 206字 / 387 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Asura，又作阿须罗。旧称阿修罗，阿须伦，阿苏罗，阿素罗。译曰无端，容貌丑陋之义。又曰无酒，其果报无酒之义。新称阿素洛。译曰非天。其果报胜似天而非天之义。為常与帝释战斗之神。六道之一。八部眾之一。名义集二曰：「阿修罗，旧翻无端正。男丑女端正，新翻非天。」西城记九...
《佛学大辞典》 / 268字 / 387 浏览 / 更新时间：2024年11月25日金刚界曼荼罗中四执金刚神之一。位於曼荼罗之西南角，幢幡為叁摩耶形，字者风大之种子也。 又金刚界曼荼罗外金刚部二十天之一眾也。位於西方。 又胎藏界曼荼罗外金刚院中之一眾，位於最西北。大日经疏五曰：「最西北隅置护方风天眷属。」同十曰：「风神真言曰：皤也吠，即以本名...
《佛学大辞典》 / 210字 / 364 浏览 / 更新时间：2024年11月25日心身之异名。魂者心识，有灵用而无形者。魄者有形体而為心识之依处者。礼记郊特牲曰：「魂气归於天，形魄归於地。」註曰：「魂者神也，阳也，气也。魄者精也，阴也，形也。」诸经要集十九曰：「魂是灵，魄是尸。」 又主肝為魂，主肺為魄。楞严经九曰：「以此心内外精研，其时魂魄...
《佛学大辞典》 / 185字 / 363 浏览 / 更新时间：2024年11月25日又云香音神。八部眾之一，乾闥婆神Gandharva食香，从身放香，故云香神。玄应音义叁曰：「犍沓和，又云犍陀罗，又作乾沓婆，或云犍达婆，或云乾闥婆。旧名也，今正言犍达缚。此云嗅香，亦云乐神。一云食香，旧云香神，亦近也。经中亦作香音神也。」
《佛学大辞典》 / 102字 / 360 浏览 / 更新时间：2024年11月25日受生，即生如来家也。藏即含藏之义，含藏所修所证之理也。谓善财童子于华严会上第叁十九参，妙德夜神，问言：云何修菩萨行？生如来家？答言：善男子，菩萨有十种受生藏，若能修习圆满，即入毗卢遮那如来无量受生藏海。愿一切菩萨示现受生，我皆亲近，是名受生藏也。（菩萨，梵语...
《三藏法数》 / 776字 / 356 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一、凡夫妄计我，谓世间凡夫之人，不了五阴等法皆空，于中妄计我身，强立主宰，造作诸业，流转生死，无有休息，是为凡夫妄计我。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。） 二、外道神我，谓外道之人，于五阴中，妄计识神，如麻豆等，或计遍身，起于我见，坠堕边邪，轮回生...
《三藏法数》 / 283字 / 347 浏览 / 更新时间：2024年11月25日通即神通也。妙用难测曰神，自在无壅曰通。 一、他心通，谓世、出世间所有诸法，若种若类，与夫他人所起心念，皆悉能知，是名他心通。 二、天眼自在清净通，谓天眼离诸垢障，清净无碍，于所见境，而得自在；无边世界差别之相，若净若染，一一种类，悉能明见，是名天眼自在清净...
《三藏法数》 / 507字 / 347 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一、父母恩，经云：父有慈恩，母有悲恩。盖父母长养之恩，广大无比。若有男女，背恩不顺，死即堕于地狱、饿鬼、畜生；若有男女，孝养父母，承顺无违，常为诸天护念，福乐无尽。纵能一日叁时，割自身肉，以养父母，尚未能报一日之恩也。 二、众生恩，经云：即无始来，一切众生轮...
《三藏法数》 / 526字 / 333 浏览 / 更新时间：2024年11月25日俗云為脐带者，资道什记上曰：「九界袈裟者，寻其根元，宿胎内时，自脐生物，犹如海草，本小末大也。譬如袋中纳物，自面前覆背边，而御寒热，令赤子生长。正垂出胎，乃向產门，逆头而生。尔时身先生，衣那后出，故谓后物。於是量赤子臂长，切其脐尾，而以吉酒洗见之时。於其衣那，...
《佛学大辞典》 / 244字 / 331 浏览 / 更新时间：2024年11月25日大自在天依万物生本之义。而自在天派之人。以人之男根為天神之神实而祀之。续高僧传玄奘传曰：「至劫比他国，俗事大自在天。其精舍者高百餘尺，中有天根，谓诸有趣，由此而生。王民同敬不為鄙耻，诸国天祠率置此形。大都异道有百数，中所高者自在為多。」西域记健驮罗国记曰：「跋...
《佛学大辞典》 / 218字 / 326 浏览 / 更新时间：2024年11月25日「洞山和尚，一生住院，土地神觅他踪迹不见。一日厨前拋散米麵。洞山起心曰：常住物色何得作践如此？土地神遂得一见，使礼拜。」见碧巖九十七则评。
《佛学大辞典》 / 63字 / 325 浏览 / 更新时间：2024年11月25日鬼為六趣之一。神為八部之通称。有威云鬼，有能云神。金光明经文句六曰：「鬼者威也，能令他畏其威也。神者能也，大力者能移山填海，小力者能隐显变化。」金光明经叁曰：「鬼神品。」最胜王经九曰：「诸天药叉护持品。」诸天药叉之类即鬼神也。释摩訶衍论曰：「鬼并及神，云何差别...
《佛学大辞典》 / 249字 / 315 浏览 / 更新时间：2024年11月25日梵名战捺罗，旃陀罗，战达罗Candra，又有苏摩Soma，苏摩提婆Somadeva，印度Indu，创夜神Niśākara，星宿王Kakṣatranātha，喜怀之头饰Śivaeśkhara，莲华王Kumuda－ ati，白马主Śvetavājin，大白光神Śitān，冷光神Śitamarīci，鹿形神Mṛgāṅka，野兔形神Śaśa，等异名。又曰月天子。
《佛学大辞典》 / 163字 / 311 浏览 / 更新时间：2024年11月25日