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八十八

世合五十叁与叁十五,称為八十八。五十叁出於观药王药上二菩萨经,叁十五出於大宝积经九十八卷优婆离会。又别有不空译之叁十五名礼懺文,观虚空藏菩萨经,又说虚空藏之天冠内,有叁十五之像。

学大辞典》 / 89字 / 1197 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

末利夫人

Mālika,舍卫国波斯匿王之夫人也,為自末利华园将来者,故号曰末利夫人。四分律十八曰:「舍卫城波罗门耶若多有一婢,名黄头,常守末利园(高丽本作末利园明本作末罗园)。一日值如来入城乞食,黄头见相好,生信心,以食奉施,自為要誓,愿脱婢使而為王之夫人。后值王出游猎,...

学大辞典》 / 417字 / 1195 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

不空成就如来

Amoghasiddhi,金刚界五智如来之第五,五大月轮中北方月轮之中尊,隋业护牙拳之四金刚,金色,左手作拳印,右手舒五指当胸,為成所作智所成,成自利利他之事业,故名不空成就。五部中之羯磨部也。羯磨,译曰成就,与不空成就之义同。以羯磨為叁昧耶形,以字為种子,密号為不动金刚...

学大辞典》 / 190字 / 1165 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

五十叁

观药王药上二菩萨经曰:「药上菩萨净妙色身,即為行者称说过去五十叁。(中略)若復有人能称是五十叁名者,生生之处常得值遇十方诸。若復有人能至心敬礼五十叁者,除灭四重五逆及谤方等,皆悉清净。以是诸本誓愿故,於念念中即得除灭如上诸罪。」 普光一,普明二,普静...

学大辞典》 / 815字 / 1159 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

十门释经

唐清凉国师将欲解释华严大经,故先总启十种义门,列于经前,悬谈一经大意,使知教法兴起,有所自来。然圣人言不虚发,说必有由,非大因缘,莫宣斯典,故第一论教起因缘。因缘既兴,有所起教,不出叁藏十二分教,故第二论藏教所摄。然藏教皆通权、实,今拣权取实,唯圆教收,故第...

《三藏法数》 / 2102字 / 1157 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

药师

药师琉璃光七本愿功德经上曰:「一、东方去此四殑沙土,有世界曰光胜,曰善称名吉祥王如来,发八大愿。二、东方去此五殑沙土,有世界曰妙宝,曰宝月智严光音自在王如来,发八大愿。叁、东方去此六殑沙土,有世界曰圆满香积,曰金色宝光妙行成就如来,发四大愿。四、...

学大辞典》 / 400字 / 1145 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

二王

寺门两胁所立之二个金刚夜叉也,略名金刚神,亦曰夜叉神。其本名曰密迹金刚,為法意王子之化身。大宝积经密迹金刚力士会曰:「昔有转轮圣王曰勇群王,具足千子。有二夫人,有二孩童自然来上夫人膝上,一云法意,二云法念。父王知诸子发道意,欲知当来成之次第,使千子探筹。有太...

学大辞典》 / 570字 / 1132 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

伊罗钵龙王

Erā attra,伊罗鉢龙王,毁之禁戒,损伤树叶。以此因缘,命终而受龙身。本行集经叁十一曰:「尔时海内伊罗鉢(此言香叶),王既受龙身,心生厌离,欲求解脱。而作是念:往昔迦叶如来,亲授我记。汝大龙王,从今已去,过若千万亿年,当有一出现於世,号释迦牟尼陀。今既过...

学大辞典》 / 405字 / 1121 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

大乘九部

所说大乘诸经,无因缘、论议、譬喻之叁部,故云九部也。以大乘直说大法,不假因缘;唯谈圆理,故绝论议;独显真常,不待譬喻,是以大乘诸经,唯存方广等九部也。别论虽尔,若通而言之,凡大小乘经,无不具有十二部也。 一、修多罗,梵语修多罗,华言契经。契者,上契诸之...

《三藏法数》 / 852字 / 1114 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

俱胝一指

碧严十九则曰:「俱胝指头禪。」从容录八十四则曰:「俱胝一指。」无门关叁则曰:「俱胝竪指。」五灯会元四曰:「杭州天龙和尚法嗣婺州金华山俱胝和尚,初住菴时,有尼名实际来,戴笠子,执锡遶师叁匝,曰:道得即下笠子。如是叁问,师皆无对,尼便去。师曰:日势稍晚,何不且住?...

学大辞典》 / 358字 / 1113 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

石经山

旧名白带山。因隋时静琬尊者刻经於石洞,故云石经山。紫柏老人集十五曰:「灯下读唐苏州刺史白居易重玄寺石壁经碑,逆思隋静琬尊者,刊石為经,积盈大藏。窃校优劣,不胜悲惋。」憨山老人梦游集二十二曰:「及观光上国,游目小西天,见石经,何其伟哉。盖有隋大业中幽州智泉寺沙门...

学大辞典》 / 310字 / 1111 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

随方毘尼

戒律中未禁止之事,未开许之事,不经开(开许)废(禁止)之新事例,得随其时其处之宜而开废之,是谓随方毘尼。有部百一羯磨十曰:「尔时在拘尸那城壮士生池娑罗双树间,临欲涅槃,告诸苾芻曰:我先為汝等广已开阐毘奈耶教,而未略说,汝等今时宜听略教(梵云僧泣多毘奈耶)...

学大辞典》 / 336字 / 1104 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

十住

亦名十地。入理般若名為住。住生功德名為地。谓既得信后进而住於地之位也。一、发心住,以真方便发起十住心,涉入十信之用,圆成一心之位也。二、治地住,心之明净,如琉璃内现精金,以前之妙心履治為地也。叁、修行住,涉知前地俱已明了,故游履十方而无留碍也。四、生贵住,与...

学大辞典》 / 115字 / 1093 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

七俱胝母尊

准提观音之异名也,胎藏界曼荼罗第二母院七尊中之一,俱胝者七亿也。释迦如来在给孤独园,入准提叁摩地,说过去七亿所说之准提陀罗尼,故约过去之所说,谓之七俱胝。约陀罗尼之主,谓之准提,是為莲华部之母(诸有部母与部主),司生莲华部诸尊功德之德,故名母尊。白黄...

学大辞典》 / 201字 / 1060 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

拘留孙

Krakucchanda,又作俱留孙,鳩楼孙,拘留秦,迦罗鳩餐陀,迦罗鳩村駄,羯洛迦孙駄,羯罗迦寸地,羯句忖那等。译曰所应断已断,灭累,成就美妙等。当於过去七之第四,现在贤劫一千之最首者也。於贤劫中第九减劫人寿六万岁时出世。慧苑音义上曰:「迦罗鳩村駄,此云所应断...

学大辞典》 / 275字 / 1024 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

啼哭

贤劫千中最后之名。宝积经号為楼由,翻為涕泣。别经曰楼至,译為啼哭。大宝积经密迹金刚力士会曰:「最后成名曰楼由如来。尔时愁感自投於地,由斯号楼由(楼由者,晋言涕泣)。」如来不思议秘密大乘经五曰:「最小无边慧太子当得成,号乐欲如来。於贤劫中最后成(古经不...

学大辞典》 / 218字 / 1012 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

过去之七也。其七出世教化之相。说於长阿含一之大本经及增一阿含四十四之十不善品。其他有七父母姓字经,七经之别译,七名号少异,同一梵语之转讹也。长阿含大本经曰:「过去九十一劫时,时世有名毘婆尸如来Vi aśyin。復次,过去叁十一劫有名尸弃如来Śikhin。復次...

学大辞典》 / 638字 / 997 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

定印

标入定相之印契也。有叁部之别:一部之定印,亦名法界定印。胎藏界大日如来之住定印也。二莲华部之定印,亦名弥陀定印,或妙观察智定印。阿弥陀如来之住定印也。叁金刚部之定印,名為缚定印。天鼓雷音如来之住定印也。见胎藏界曼荼罗大钞叁。

学大辞典》 / 102字 / 990 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经

二卷,赵宋施护译。在覩史多天说法,时有忉利天之摩尼藏无垢天子,得炬口天药叉警告,七日后必死。惶怖求救於帝释,帝释伴彼见為说此咒。与尊胜陀罗尼之缘起略同。

学大辞典》 / 71字 / 980 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

欢喜藏摩尼宝积

文殊菩萨之本地。文句二上曰:「悲华云:宝藏言:汝作功德,其深甚深,愿取妙土。今故号汝名文殊师利,在北方欢喜世界作,号欢喜藏摩尼宝积。今犹现在,闻名灭四重罪,為菩萨影响释迦耳。」

学大辞典》 / 82字 / 964 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

维卫

Vi aśyin,过去七之第一,长阿含经谓為毘婆尸。增一阿含经中七父母姓字经谓為维卫

学大辞典》 / 46字 / 957 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

香姓

Droṇa巴,Dona,婆罗门名。於拘尸那城沙罗双树间火葬讫,诸国王来,欲得其舍利,而开争端,平分舍利止诸国之争者。长阿含经卷四游行经曰:「时遮罗波国Amalaka a(巴Allaka a),诸跋罗民眾(巴Bulaya),及罗摩迦国Rāmagrāma(巴Bāmagāma),拘利民眾Kaulya(巴Koliya)...

学大辞典》 / 560字 / 939 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

通戒偈

谓之通戒或略戒。诸出世之初,因弟子清净,不须别制戒禁,但以一偈通為禁戒,故曰通戒或略戒。即七各有一通戒也。增一阿含经四十四十不善品,谓第一毘婆尸偈(百岁中但说一偈):忍辱為第一,说无為最。不以剃鬚髮,害他為沙门。第二式詰偈(八十年中但说一偈):若眼见...

学大辞典》 / 483字 / 937 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

那烂陀

Nālanda,在中天竺摩竭陀国。菩提道场之大觉寺东七驛,灭后鑠迦罗阿逸多王所建,歷代相继而增建之,遂為五天竺第一之精舍。那烂陀译言施无厌。世俗相传為住於此寺边池中之龙王名。若依实义,则释迦如来往昔在此地為国王时之德号也。西域记九曰:「那烂陀(唐言施无厌),僧伽蓝...

学大辞典》 / 586字 / 931 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

五茎莲华

释迦如来昔遇燃灯(锭光),奉五茎莲华,布髮於泥,使蹈之,因受记别。见[然灯]条。

学大辞典》 / 39字 / 915 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

无心道人

无念无想之真人也。四十二章经曰:「供养叁世诸,不如供养一无心道人。」圣财集下曰:「叁世者始觉之,如叁千。以凡圣别执偏住於有相之心而供养,故限於而不通於凡,限於应身而不通於法身,未达不二之理也。凡夫亦本来之,与[]同体,不知此理者愚也。无心道人者,无...

学大辞典》 / 291字 / 901 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

十力

是处非是处力。业力。定力。根力。欲力。性力。至处道力。宿命力。天眼力。漏尽力。是十力。是处非处力。善招乐报。恶得苦果。因果相当。名为是处。与上相违。名为非处。于是非二处。皆如实知。是名是处非处力。二业力。一切众生叁世诸业。造业之处。受报之所。皆如实知。是名...

《法门名义集》 / 293字 / 878 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

楼至

Rucika,又作卢至,楼由,卢遮。贤劫千中最后之也。译曰爱乐,或啼哭。玄应音义二十一曰:「卢至旧言楼至,此云可爱乐,最后也。」慧琳音义十一曰:「楼由亦名楼至,皆梵语讹也。」同十八曰:「卢至古云楼至,唐云爱乐。即此贤劫中第一千,劫末后成,即今...

学大辞典》 / 178字 / 876 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

金刚夜叉

Vajrayakṣa,新称金刚药叉。五大明王之一。為住於北方叁面六臂,或一面四臂之忿怒尊。是金刚界五智如来中,北方不空成就如来之忿怒身也。就菩萨而言,则或為金刚药叉菩萨(仁王经),或為牙菩萨(补陀落海会轨)之教令轮身。不空成就如来与释迦如来,有一体异名之义,故此尊又谓為...

学大辞典》 / 496字 / 875 浏览 / 更新时间:2025年04月21日

足石

石上印足也。将入灭,於摩揭陀国留足迹。西域记八曰:「窣堵波侧,不远精舍,中有大石,如来所履双迹犹存。其长尺有八寸,广餘六寸矣。两迹俱有轮相十指皆带花文,鱼形映起,光明时照。昔者如来将取寂灭,北趣拘尸那城,南顾摩揭陀国蹈此石上,告阿难曰:吾今最后留此足迹,将...

学大辞典》 / 502字 / 856 浏览 / 更新时间:2025年04月21日