略名他化天，欲界六天之第六，故称為第六天。此天為快乐，不要自己乐具变现，下天化作，假他之乐事，自在游戏，故曰他化自在。梵名娑舍跋提Paranirmitavaśavartina，此天為欲界之主与色界之主摩醯首罗天，皆為害正法之魔王。即四魔中之天魔也。佛成道时，来试障害者，亦此天魔也。...
《佛学大辞典》 / 277字 / 5347 浏览 / 更新时间：2025年09月11日菩萨叁大阿僧祇劫之后，更於百大劫之间种可至佛果感叁十二相之福业也。一一各种一百福，是曰百福庄严。即以一百庄严一相也。智度论四谓若过叁阿僧祇劫，是时菩萨种叁十二相业因缘。问曰：叁十二相之业可种何处？答曰：在人道中阎浮提男子身，遇佛出世而种。佛不出世，不得种缘。问...
《佛学大辞典》 / 207字 / 4737 浏览 / 更新时间：2025年09月11日性体周遍曰圆，妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源，诸佛菩萨所证之圣境也。而有二十五种者，谓诸菩萨及大罗汉，于六尘六根六识七大各各悟入不同故也。此由阿难，于楞严会上，虽闻根尘同源，缚脱无二之旨，而未达圆通本根，请佛开示。如来于是问诸弟子，最初发心方便，令其各各...
《三藏法数》 / 3621字 / 2618 浏览 / 更新时间：2025年09月11日曼荼罗Maṇḍala，一译轮圆具足。轮為车轮，如车轮之轂輞辐等，诸相圆满具足。曼荼罗谓诸佛如来之真实功德，圆满具足，而无欠缺也。大日经疏叁曰：「十方世界微尘数大悲万行波罗蜜门，犹如华藏。叁乘六道无量应身，犹如根茎条叶发暉相间。以如是眾德轮圆周备，故名漫荼罗也。」同四...
《佛学大辞典》 / 198字 / 2559 浏览 / 更新时间：2025年09月11日Jambudvi a，旧称阎浮提，琰浮洲，阎浮提鞞波。新称赡部洲。当须弥山之南方大洲名。即吾人之住处。阎浮者新称赡部。树名。提為提鞞波之略，译曰洲。此洲之中心，有阎浮树之林，故以為洲名。又属南方，故曰南阎浮提。智度论叁十五曰：「如阎浮提者，阎浮树名，其林茂盛，此树於林...
《佛学大辞典》 / 253字 / 2194 浏览 / 更新时间：2025年09月11日第一慧光童子。种子為，叁昧耶形為五股金刚杵，印為金刚合掌而忍愿（左右中指）竪合如针。真言曰：「唵（归命）嚩曰囉摩帝入嚩囉（金刚慧光）菩地质多（菩提心）曩（种子）」。 第二慧喜童子。种子為，叁形為叁股鉤，印為金刚合掌，而忍愿（中指）竪合如宝形。真言曰：「唵（归命...
《佛学大辞典》 / 622字 / 1989 浏览 / 更新时间：2025年09月11日华严经入法界品曰：「文殊师利在福城东住庄严幢娑罗林中，其时福城长者子有五百童子，善财其一人也，善财生时，种种珍宝自然涌出，故相师名此儿曰善财。」善财诣文殊师利所发心，从此渐次南行，参[五十叁知识]条。梵Sudhana。
《佛学大辞典》 / 100字 / 1943 浏览 / 更新时间：2025年09月11日Vaiśravaṇa，又云多闻天。四天王中毘沙门天之王也。在佛教中為护法之天神。兼施福之神性。法华义疏云：此天恒护如来道场而闻法，故名多闻天。於胎藏界曼荼罗在外金刚部院北方之门侧，於金刚界曼荼罗位於西方，夜叉主也。此天与吉祥天，从古神话时代常相关连而為夫妻，於日本台密，...
《佛学大辞典》 / 336字 / 1847 浏览 / 更新时间：2025年09月11日Gandhāra，又作健驮逻、犍陀罗、乾陀、乾陀卫、乾陀越。译曰持地、香行、香徧、香净、香洁等。国名。西域记二曰：「健驮逻国。旧曰乾陀卫，讹也，北印度境。」慧苑音义下曰：「乾陀罗国，此云持地国，谓昔此国多有道果圣贤。住持其境，不為他国侵害也。又云：乾陀是香，罗谓陀罗，...
《佛学大辞典》 / 415字 / 1844 浏览 / 更新时间：2025年09月11日自古列十六天像，各有所主，以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王、阎摩罗王者，谓日则破闇，月则照夜，龙则秘藏法宝，阎摩则掌于幽冥。故加此四天，通为二十天也。 一、梵天王，梵，梵语具云梵囕摩，华言离欲，又云清净，谓此天王身心妙圆，威仪不缺，清净禁戒，加以明悟，统...
《三藏法数》 / 2561字 / 1798 浏览 / 更新时间：2025年09月11日Kovidār，又作拘鞞陀罗。树名。嘉祥法华疏十一曰：「拘鞞陀罗，此云大游戏地，地破也。」慧琳音义二十五曰：「俱毘陀罗树花，此云破他。」（案他為地之写误）翻梵语曰：「婆利耶多罗者，游戏。拘毘陀罗者，地破。」立世经及起世经以為波利质多罗树之别名。法华经法师功德品曰：「...
《佛学大辞典》 / 141字 / 1782 浏览 / 更新时间：2025年09月11日