闻如是： 一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人、菩萨万人俱。 是时，罗阅祇有大姓豪富家，名申日。申日有子，字栴罗法(汉言月明)，有清洁之行，佛譬童男，故言月明。 童男到佛所，前为佛作礼，却坐一面。佛告月明童男：“菩萨摩诃萨，在家、若作比丘，持...
《月明菩萨经》 / 南吴月支国居士支谦译 / 1335字 / 212 浏览 / 更新时间：2022年06月14日闻如是： 一时，佛在舍卫城东丞相家殿。丞相母名维耶，早起沐浴着彩衣，与诸子妇俱出，稽首佛足，一面坐。佛问维耶：“沐浴何早？”对曰：“欲与诸妇俱受斋戒。”佛言：“斋有三辈，乐何等斋？”维耶长跪言：“愿闻何谓三斋。” 佛言：“一为牧牛斋，二为尼犍斋，三为佛法斋。牧牛斋...
《斋经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 1640字 / 209 浏览 / 更新时间：2022年05月14日佛告阿逸菩萨。其世间人民。若善男子善女人。愿欲往生阿弥陀佛国者有三辈。作德有大小转不相及。佛言。何等为三辈。最上第一辈者。当去家舍妻子断爱欲。行作沙门。就无为之道。当作菩萨道。奉行六波罗蜜经者。作沙门不亏经戒。慈心精进不当瞋怒。不当与女人交通。斋戒清净。心无所...
《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》 / 吴月支国居士支谦译 / 11398字 / 207 浏览 / 更新时间：2022年10月27日三曼陀跋陀罗菩萨言。一切人身所行口所犯心所念恶。一切诸佛刹其中。尘等起意念一切诸恶。某皆为其悔过。某从本所作为有恶。于诸佛诸菩萨诸迦罗蜜父母阿罗汉辟支佛怛沙竭护怛沙竭寺神怛沙竭法中。诸所犯过恶。须呵摩提阿弥陀佛刹土一切诸佛。一切诸佛刹一切诸佛法。若有狐疑起意不...
《三曼陀跋陀罗菩萨经》 / 西晋居士聂道真译 / 946字 / 204 浏览 / 更新时间：2022年11月22日四十卷，明释真鑑述。其卷首自序曰：「经本分明，而註多齿莽。正脉既失，本旨多乖。后贤指摘成帙，甚至但说本文。学者莫决从违，而临文浩叹者多矣。鑑长夜迷徒，释宗晚学。赖圣贤加被，发薄少善根。偶窥华屋之门，輒悯宫墙之望。僭伸管见，请正大方。实非横陈臆说而蔑先贤，意惟曲...
《佛学大辞典》 / 156字 / 199 浏览 / 更新时间：2025年08月08日维摩居士依文殊菩萨之问：说叁十种之眾生观：一如见幻师所现人，菩萨观眾生為若此。二如智者见水中月。叁如於镜中见其面像。四如热时炎。五如呼声响。六如空中云。七如水聚沫。八如水上泡。九如芭蕉坚。十如电久住。十一如第五大。十二如第六阴。十叁如第七情。十四如十叁入。十五...
《佛学大辞典》 / 244字 / 198 浏览 / 更新时间：2025年08月08日维摩经之品名，第叁品也。如来闻维摩居士病於毘耶离城遣五百弟子顺次问疾，诸人各陈昔日為居士受屈，不堪问疾而辞，因此名為弟子品。 又法华经第四卷所说五百弟子授记品之略名。
《佛学大辞典》 / 78字 / 197 浏览 / 更新时间：2025年08月08日 / 《弟子品》闻如是： 一时，诸上尊比丘，在波罗梨弗都卢城鸡园中。世尊般涅槃不久，于是十支居士八城人多有财物，诣波罗梨弗都卢治生，于是十支居士八城人持钱财物尽买，尽买已极欢喜，得盈利极大欢喜意、极悦豫。出波罗梨弗都卢城已至鸡园中，到已礼诸上尊比丘足，却坐一面。彼十支居士八...
《十支居士八城人经》 / 后汉安息国三藏安世高译 / 1279字 / 195 浏览 / 更新时间：2022年05月01日闻如是。一时佛在舍卫国祇树精舍。与千二百五十比丘俱。时有一梵志。在罗阅祇国。闻舍卫人多慈孝顺奉经修道供事三尊。便到舍卫国。见父子二人耕地。毒蛇啮杀其子。父故耕不视其子。亦不啼哭。梵志问曰。此儿谁子。耕者答言。是我之子。梵志曰。是卿子者。何不啼哭而耕如故。其人答...
《佛说五无返复经》 / 宋居士沮渠京声译 / 988字 / 190 浏览 / 更新时间：2023年02月07日闻如是： 一时佛在释羁瘦国，行在迦维罗卫兜国泥拘类园，坐于树下。是时有释人名曰摩男，到佛所前，以头面着佛足为礼，白佛言：“我常闻佛语，辄着意中。我闻佛说，人心有三态，有淫态、有怒态、有痴态。我从闻以来，常着意，我自念：‘无有淫态心自为正，无有怒态心自为正，无有...
《释摩男本四子经》 / 吴月支国居士支谦译 / 1818字 / 184 浏览 / 更新时间：2022年05月15日南宋龙舒人。字虚中又称龙舒居士。為国学进士，着六经训传数十万言。一旦弃之，专修西方之业，布衣蔬食，日课千拜。绍兴叁十年。请观音加佑，校辑大阿弥陀经，叁年终其功。有五十六分。又着龙舒净土文十卷。乾道九年正月厉声念佛，感佛来迎，立化。见乐邦文类叁，佛祖统纪二十八等...
《佛学大辞典》 / 113字 / 183 浏览 / 更新时间：2025年08月08日三曼陀跋陀罗菩萨言。善男子善女人求菩萨道者。当作是愿乐。今某自归晓一切。于诸佛晓。菩萨迦罗蜜及父母诸阿罗汉辟支佛及一切人。至心求哀。不可晓者今皆晓之。如诸佛所知。如是者所可自归。为已自归也。复次今某礼一切诸佛一切诸菩萨诸迦罗蜜父母及阿罗汉辟支佛。皆为作礼。最中...
《三曼陀跋陀罗菩萨经》 / 西晋居士聂道真译 / 300字 / 183 浏览 / 更新时间：2022年11月22日又曰无言行或无言戒，行无言之一种佛法。无言童子是也。大集经十二无言菩萨品曰：「王舍城师子将军家產一子。当其生时，虚空之中多有诸天作如是言：童子！当应念法，思惟於法。凡所发言，莫说世事，常当颁宣出世之法，常当守口，慎言少语，莫於世事起诸觉观，当依於义，莫依文字。...
《佛学大辞典》 / 507字 / 182 浏览 / 更新时间：2025年08月08日庞蕴居士之女也。庞蕴居士语录曰：「居士将入灭，谓女灵照曰：视日早晚，及午以报，灵照出户。遽报曰：日已中矣，而有蚀焉，可试暂观，居士避席临窗，灵照乃据榻趺坐而逝。居士回见，笑曰：吾女锋疾矣。」
《佛学大辞典》 / 84字 / 175 浏览 / 更新时间：2025年08月08日清桂念祖註。黄家玨曾序之曰：「吾江桂伯华居士，特发大心，欲使新发意菩萨速知法要，乃取义记中科与疏记析而為二。其销文者双行夹註於逐句之下，而以小科录於其旁，科较大者出格录之。又大者别作一行，分别开列，瞭如指掌。云云。」
《佛学大辞典》 / 97字 / 173 浏览 / 更新时间：2025年08月08日闻如是： 佛游于舍卫祇树给孤独园。佛告诸比丘：“比丘受教，从佛而听。” 佛告诸比丘：“有七法道弟子，现世安隐和悦多行，精进法观令习得尽。何谓七法？一知法，二知义，三知时，四知节，五自知，六知众，七知人。 “诸比丘！何谓知法？谓能解十二部经：一曰文，二曰歌，三...
《七知经》 / 吴月支国居士支谦译 / 923字 / 171 浏览 / 更新时间：2022年05月11日闻如是一时。佛游于摩竭提国。与大比丘众俱。及诸菩萨四部弟子。天人龙神一切大会。佛告众会。有法律三昧。菩萨学者当以和顺调其情性。深入微妙不得轻慢。所以者何。未深入者。不识三学功德厚薄。或以放恣失其本意。当知是辈有十二事。自堕大罪终不可悔。何谓十二有人学道。不得明...
《佛说法律三昧经》 / 吴月支国居士支谦奉诏译 / 3138字 / 171 浏览 / 更新时间：2023年01月10日闻如是： 一时，佛游于焚祇国妙华山恐惧聚鹿苑中。尔时，贤者大目乾连，夜于冥中经行，由于平路经行往返。于时，弊魔往诣佛所，自化彻景入目连腹中。贤者大目乾连：“吾腹何故而作雷鸣？犹如饥人而负重担。吾将入室正受三昧，观察其源。”于是目连即入其室三昧观身，即时睹见弊魔...
《弊魔试目连经》 / 吴月支国居士支谦译 / 2663字 / 168 浏览 / 更新时间：2022年05月15日闻如是： 一时，婆迦婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“我今当说圣八关斋。谛听谛听，善思念之，我今当说。”对曰：“如是世尊！”尔时，彼比丘从佛受教。 世尊告曰：“于是比丘！若信族姓子族姓女，欲知圣八关斋，便教某甲当作是说：‘犹如阿罗汉，尽形寿不杀生，亦...
《八关斋经》 / 宋居士沮渠京声译 / 666字 / 165 浏览 / 更新时间：2022年05月14日闻如是。一时佛在舍卫国。与千二百五十比丘俱。时有一梵志。从罗阅祇国来。闻舍卫国人慈孝顺奉经修道。敬事三尊。便到舍卫国。见父子二人耕地。毒蛇螫杀其子。其父故耕不看其子。亦不啼哭。梵志问曰。此是谁儿。耕者答言。是我之子。梵志问曰。是卿之子。何不啼哭。故耕如故。其人...
《佛说五无反复经》 / 宋居士沮渠京声译 / 933字 / 163 浏览 / 更新时间：2023年02月07日三曼陀跋陀罗菩萨言。善男子善女人求菩萨道者。当作是请劝。某至心请劝一切诸佛。今现在佛阿耨多罗三耶三菩及至阿惟三佛。其已成悉等知未转法轮者。某请劝诸佛转于法轮。今诸佛所转法轮者。以用请劝故。所说经法。令一切人各得其所。悉令安隐。及诸天龙鬼神乾陀罗阿须伦迦留罗甄陀...
《三曼陀跋陀罗菩萨经》 / 西晋居士聂道真译 / 1106字 / 161 浏览 / 更新时间：2022年11月22日六祖慧能，姓卢氏，初在五祖弘忍下修道。称為卢行者或卢居士。行者者，有髮之修行者也。传灯录叁五祖章曰：「问衣法谁得耶？师曰能者得。於是眾议卢行者名能，寻访既失。」
《佛学大辞典》 / 72字 / 160 浏览 / 更新时间：2025年08月08日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：“听吾说诸法本。”对曰：“唯然。” 世尊曰：“若有外道异学有来问者：‘何谓法本？’当答言：‘欲为诸法本。何谓习？更为习。何谓同趣？痛为同趣。何谓致有？念为致有。何谓明道？思惟为明道。何谓第一？三昧为第一。何谓最上...
《诸法本经》 / 吴月支国居士支谦译 / 336字 / 160 浏览 / 更新时间：2022年05月15日传灯录襄州庞居士蕴参马祖云，不与万法為侣，是什麼人？祖云：待汝一口吸尽西江水，则与汝道。居士言下顿悟。又见指月录九。按，大慧语录，庞居士謁马祖。问：如水无筋骨云云，与此少异。
《佛学大辞典》 / 77字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年08月08日法华经二十八品中第二品之名。说叁乘方便，一乘真实者，故名。又维摩经第二品之名。叙维摩居士以种种方便化益眾生，且以方便而现疾於毘耶离城，故名。
《佛学大辞典》 / 63字 / 154 浏览 / 更新时间：2025年08月08日 / 《方便品》 / 本站介绍：妙法莲华经又云乏道。梵语沙门那（略云沙门）之古译也。修正道而断生死贫乏之义也。涅槃经曰：「沙门名乏，那名道，断一切乏，断一切道（邪道），以是义故，名沙门那。」百论疏曰：「沙门者，云乏道，亦云息心。乏道者，以道断贫乏也。」 又贫道者，乏圣道之义，是沙门自谦之称。世说曰：「...
《佛学大辞典》 / 484字 / 146 浏览 / 更新时间：2025年08月08日闻如是： 一时，佛游于焚祇国妙华山恐惧聚鹿苑中。尔时，贤者大目乾连，夜于冥中经行，由于平路经行往返。于时，弊魔往诣佛所，自化彻景入目连腹中。贤者大目乾连：“吾腹何故而作雷鸣？犹如饥人而负重担。吾将入室正受三昧，观察其源。”于是目连即入其室三昧观身，即时睹见弊魔...
《弊魔试目连经》 / 吴月支国居士支谦译 / 2663字 / 140 浏览 / 更新时间：2022年05月09日译言食邑。德者之尊称。唯识述记四本曰：「有大名居士，德重智高，芳振一时，英流八表。时人不敢斥其尊号，号曰抱跋迦，此云食邑。以其学业有餘，理当食邑。」
《佛学大辞典》 / 64字 / 139 浏览 / 更新时间：2025年08月08日翻译名义集叁曰：「宋僧传云：译场经馆；设官分职，可得闻乎？曰：此务所司，先宗译主，即斋叶书之叁藏，明练显密二教者。是也，次则笔受者，必言通华梵，学综有空。相问委知，然后下笔。西晋偽秦已来，立此员者，即沙门道含玄賾，姚嵩聂（女涉切）承远父子。至於帝王执翰，即兴梁...
《佛学大辞典》 / 454字 / 138 浏览 / 更新时间：2025年08月08日闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与比丘千二百五十人共会说经。贤者阿难从坐起白佛言。愿欲有所问。唯天中天解说。欲决狐疑。佛言善哉。恣所问。多陀竭当为汝解说之。阿难问佛言。优婆塞学道。有上中下辈。愿佛解之。佛语阿难。汝乃为当来后世发此问。如来当为汝说之。谛听受...
《佛说三品弟子经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 971字 / 136 浏览 / 更新时间：2023年02月08日闻如是： 一时，佛与五百沙门俱，游於越祇，到鼓车城外树下坐。比聚有豪贤梵志，名费迦沙，明晓经书星宿运度，所问皆答。有五百弟子，弟子中第一者，名阿颰。阿颰问师言：“今有佛来，人称其德，名盖天地，不识斯何人也？” 费迦沙言：“吾闻是释种国王太子，厥兴无师，自着经...
《佛开解梵志阿颰经》 / 吴月支国居士支谦译 / 6662字 / 135 浏览 / 更新时间：2022年06月08日维摩居士应眾香国眾香菩萨之问：说於此土成就八法得生净土：一饶益眾生不望报，代一切眾生受诸苦恼，所作功德尽以施之。二心等眾生，谦下无碍。叁於诸菩萨视之如佛。四於所未闻之经文闻之不疑。五与声闻不相违背。六不嫉他供，不高己利，而於其中调伏其心。七常省己过，不讼他短。...
《佛学大辞典》 / 134字 / 133 浏览 / 更新时间：2025年08月08日佛在罗阅祇耆阇崛山中，月十五日说戒。时阿难长跪白佛言：“今佛为一切救，开化五道童曚盲冥者，使脱恶道。佛般泥洹后，留舍利、十二部经于世间，当令诸弟子持佛威神，传佛经戒开度人民，授其戒法，使人供养，是为如佛无异。” 佛言：“若有人，从我弟子受戒，而有还嫉妒其师者，...
《猘狗经》 / 吴月支国居士支谦译 / 817字 / 131 浏览 / 更新时间：2022年05月23日维摩居士之翻名。旧作净名，新作无垢称。西域记七曰：「毘摩罗詰Vimalakirti，唐言无垢称，旧曰净名。然净则无垢，名则是称。义虽取同，名乃有异。旧曰维摩詰，讹略也。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 130 浏览 / 更新时间：2025年08月08日释迦文佛，前世宿命为人时，在夫娄多摩国，世世为善，无数世乃得为佛。 佛为菩萨时，名摩纳，居山中，衣鹿皮衣。 时入城，城名钵摩诃，王名耆耶。菩萨见城中匆匆，因问道中行者言：“今日城中，何以匆匆？”行人对言：“佛今日当来！” 菩萨闻佛当来到，内独心喜口言：“今日...
《异出菩萨本起经》 / 西晋居士聂道真译 / 5278字 / 130 浏览 / 更新时间：2022年05月11日闻如是。一时佛在王舍国鸡山中。诸天龙鬼神。帝王臣民。皆诣佛所稽首。承风供养之。仪靡不尽礼。调达睹之。其嫉无量。还告太子未生冤曰。汝父辇国众宝。以贡佛诸沙门。国藏空竭。可早图之。即位为王。吾当兴师往征佛也。子可为王。吾当为佛。两得其所。不亦善乎。子必成之。未生冤...
《佛说未生冤经》 / 吴月支国居士支谦译 / 1368字 / 129 浏览 / 更新时间：2022年11月29日即佛法无二也。有一居士问二祖曰：今见和尚，已知是僧，未审何名佛法？祖曰是心是佛，是心是法。法佛无二，僧宝亦然。士曰：今日始知罪性不在内，不在外，不在中间，如其心然，佛法无二也。
《佛学大辞典》 / 77字 / 118 浏览 / 更新时间：2025年08月08日