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俱胝一指

碧严十九则曰:「俱胝指头禪。」从容录八十四则曰:「俱胝一指。」无门关叁则曰:「俱胝竪指。」五灯会元四曰:「杭州天龙和尚法嗣婺州金华山俱胝和尚,初住菴时,有尼名实际来,戴笠子,执锡遶叁匝,曰:道得即下笠子。如是叁问,皆无对,尼便去。曰:日势稍晚,何不且住?...

《佛学大辞典》 / 358字 / 1486 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

法性寺

六祖慧能大值印宗法,与僧言非风非幡,仁者心动之寺也。六祖坛经曰:「遂出至广州法性寺。」清一统志七十九曰:「在府城内西北,旧為乾明法性二寺,宋合為一,亦改法性寺也。」

《佛学大辞典》 / 77字 / 1138 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

八不中道

又曰:八不正观、八不中观。中道,就所作之理而言。正观中观,就能证之智而言。又对於偏,谓之中。对於邪,谓之正。叁论宗以之為至极之宗旨。八不者:不生不灭,不断不常,不一不异,不来不出之八句四对也。反之则為生灭断常,一异去来,谓之八迷。又曰:八计,不门虽无量,今姑寄...

《佛学大辞典》 / 1774字 / 1103 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

乞[口*栗]双提赞Khri-Sron-Lde-bTsan

西藏王名。金城公主之子,生於唐开元十六年,十叁岁即西藏国王位。当时国势大扬,西伏揭职浩罕,东戡定云南四川之大部,威震四邻。王始不好佛教,受其母金城公主之感化,遣使僧於印度,学修佛教。先后招致善海大,莲华上生。莲华上生携来中观宗之典籍,并陀罗尼及密乘修法等...

《佛学大辞典》 / 250字 / 1027 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

形像

有二种:一為八臂具种种之器仗者。最胜王经大辩才天女品曰:「依高山顶胜住处,葺茅為室在中住,恒结软草以為衣,在处常翘於一足。」又「面貌容仪人乐观,种种妙德以严身。(中略)常以八臂自庄严,各持弓箭刀槊斧,长杵铁轮并羂索,端正乐见如满月。」一為二臂立左膝而弹琵琶者。...

《佛学大辞典》 / 182字 / 1026 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

一切经

佛教圣典之总名。或曰大藏经。省曰藏经。隋书开皇元年,京及诸大都邑之处,并官写一切经,置於寺内。而又别写藏於秘阁。一切经之名,本乎此。此名原称佛所说之经律等,而今则併吾国印度日本等高僧之着作而称之。 佛教传播於世界各国之间,其圣典為各种之国语所翻译举其主要者,...

《佛学大辞典》 / 1341字 / 899 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

他心通

六通之一。具名知他心通,又曰他心智通,知他心之智自在无碍者。又,十智中之他心智也。般若经曰:「叁他心通,能如实知十方沙界他有情类心心所法,谓偏知他贪瞋痴等心,离贪瞋痴等心。乃知聚心散心,小心大心,寂静不寂静心,解脱不解脱心,皆如实知。」酉阳杂俎曰:「一公初謁华...

《佛学大辞典》 / 538字 / 876 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

如来八相

如来八相者,法华经中明释迦如来无量劫前已成正觉,因大悲愿力利益众生数,数于十方国土示生示灭处,处不同岂,但于此南阎浮提一方出现而已今论出现本末则具有八相,皆所以示同人法也(梵语释迦华言能仁劫梵语具云劫波华言分别时节梵语阎浮提华言胜金洲)。 一、降兜率相,梵语兜...

《三藏法数》 / 1500字 / 841 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

十法界

法界者,诸佛众生之本体也。然四圣六凡,感报界分不同,故有十法界焉。(四圣者,佛、菩萨、缘觉、声闻也。六凡者,天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱也。) 一、佛法界,佛,梵语具云佛陀,华言觉。觉具叁义:一者自觉,谓悟性真常,了惑虚妄;二者觉他,谓运无缘慈,度有情众...

《三藏法数》 / 1127字 / 828 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

善财五十叁参

经云:善财童子,初入胎时,于其宅内,自然而出七宝楼阁;其楼阁下,有七伏藏。地自开裂,生七宝牙。童子处胎十月,然后诞生。形体支分端正具足,一切众宝自然出现,一切库藏悉皆充满。以此事故,父母亲属及善相,共呼此儿,名曰善财。后因文殊利菩萨,至福城东,住庄严幢娑...

《三藏法数》 / 5609字 / 821 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

五祖

(一)华严之五祖。初祖终南杜顺,二祖云华智儼,叁祖贤首法藏,四祖清凉澄观,五祖圭峰宗密也。华严宗唯立此五祖。盖华严经至东晋觉贤叁藏,始翻传之,尔后世讲解者虽多,然未立一宗。陈隋之世有杜顺,着法界观门,五教止观等,始开华严宗之基。门人智儼,思惟十玄六相之幽旨,发...

《佛学大辞典》 / 716字 / 817 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

寮元

又曰坐元,寮首座。司眾寮之事者。象器笺六曰:「旧说曰:维那司僧堂,寮元司眾寮。」僧堂清规五曰:「寮元者亦称寮首座,请久住某寺,熟於诸事之人,与寮主怀合,点检寮中之看读,诫非例,韦兄弟之争论,使之和睦。於新到者教诫规矩,应常以眾寮清规為用心之龟鑑。」

《佛学大辞典》 / 111字 / 772 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

天人

如来十号之一。梵语曰舍多提婆摩菟舍喃Devamanuṣyaśāstṛ,為天与人之教,故名天人。智度论二曰:「復名舍多提婆摩菟舍喃。舍多秦言教,提波言天,摩菟舍喃言人,是名天人教。云何名天人教?佛示导是应作是不应作,是善是不善,是人依教行,不捨道法,得烦恼解脱报,是名...

《佛学大辞典》 / 168字 / 752 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

四大

唐朝有四大之称号,依勅补之。佛祖统祀叁十九曰:「詔法华智威法,补四大朝散大夫。」

《佛学大辞典》 / 40字 / 719 浏览 / 更新时间:2025年08月08日

仰山

慧寂,居江西大仰山,号仰山。十四出家,初謁忠国之侍者耽源,传国之圆相,后参泻山而悟玄旨。见传灯录十一。

《佛学大辞典》 / 49字 / 695 浏览 / 更新时间:2025年08月08日