谓现生所作之因，而于异世成熟其果也。盖业通叁世，如前世所作之因皆善，则现世受其福报；所作之因不善，则现世受其恶报。又如今世所作善恶之因不同，后世成熟善恶果报亦异。故此异熟因果凡有八种焉。 一、寿量圆满，谓菩萨修行，于诸众生起大慈悯，无杀害心，以此为因，异生感...
《三藏法数》 / 600字 / 1697 浏览 / 更新时间：2024年11月19日五果之一。谓果报异时成熟，即第八识也。以此识能含藏一切诸法种子，而成熟诸根识之果也。如眼等诸根，由昔作善恶之因，今报得苦乐之果。若今作善恶之因，亦感当来苦乐之果，故名异熟果也。唯识述记二之末曰：「异熟因所招，名异熟果。」
《佛学大辞典》 / 98字 / 581 浏览 / 更新时间：2024年11月20日大乘之义，别异熟与异熟生，阿赖耶识為异熟，眼耳鼻舌身意之六识為异熟生。以是六识之异熟有由阿赖耶种子（即异熟）所生之义也。唯识论叁曰：「眼等六识业所感者，是异熟生，非真异熟。」小乘总谓异熟因之所生為异熟生，与异熟果同。俱舍论二曰：「异熟因所生，名异熟生。如牛所驾...
《佛学大辞典》 / 125字 / 439 浏览 / 更新时间：2024年11月20日旧译果报，新译异熟。依过去之善恶而得之果报总名，谓果异於因之性质而成熟也。如善业感乐果，恶业感苦果，是乐果非善性而為无记性（非善非恶曰无记），对於善性之业可云异类（善性与无记性类异也）。苦果对於恶业，苦果非恶性而為无记性，是亦因与果异性质也（苦乐二果皆為无记性...
《佛学大辞典》 / 215字 / 191 浏览 / 更新时间：2024年11月20日性相门分别因果之相，因分六种，果分五种：一、异熟果，以恶业招来世叁恶之苦果，以善业招来世人天之乐果。苦乐之果性，皆為无记，与业因之善与恶之性异，故曰异熟果。自六因中之异熟因而来。二、等流果，依前之善心而转生后之善心，依前之恶心而益生后之恶业，依前之无记而生后之...
《佛学大辞典》 / 356字 / 183 浏览 / 更新时间：2024年11月20日