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昼罗

药汤名。慧琳音义二十六曰:「昼罗亦名优陀伽(Udaka),此云煮树药汤,如今时茶榠之类也。」梵Pāthola。

《佛学大辞典》 / 52字 / 680 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

婆叮

龙王名。译曰忍龙。见正法念经十八。

《佛学大辞典》 / 15字 / 678 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

钵罗塞建提

Praskandha,神名。译曰胜蕴。俱舍光记二十七曰:「罗塞建提神名,罗此云胜,塞建提此云蕴。」

《佛学大辞典》 / 46字 / 674 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

钵头摩

Padma,又作特忙,弩摩,波头摩,纳摩,波曇,波曇摩,曇摩。赤莲华也。玄应音义叁曰:「波曇,又云波暮,或云波头摩,正言特摩,此译云赤莲华也。」慧苑音义上曰:「波头摩,正云特忙,此曰赤莲花也,其花茎有刺也。」大疏七曰:「头摩,是红莲华。」同十五曰:「...

《佛学大辞典》 / 181字 / 673 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

说罪

於说戒日或自恣日以自己所犯之罪科向他说之。所谓自首请恕也。梵曰阿喇底提舍那Ā ati ratideśana,义净叁藏译為说罪,旧言懺悔。寄归传二曰:「梵云阿喇底提舍那,阿底者罪过也。喇底提舍那即对他说也,说己之非,冀令清净。自须各依局分,则罪灭可期。若总相谈...

《佛学大辞典》 / 142字 / 661 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

磨衲

袈裟名。六祖坛经曰:「朕积善餘庆,宿种善根。值师出世,顿悟上乘。感荷师恩顶戴无已,并奉磨衲袈裟及水晶。」标註曰:「或云:高丽国產,世所珍奇,未见其所由,可重考矣。」东坡全集磨衲赞序曰:「长老佛印大师了元,游京师,天子闻其名,以高丽所贡磨衲赐之。」鸡林志曰:「...

《佛学大辞典》 / 200字 / 658 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

佛具九恼

如来已离一切障碍,成就无量诸胜功德,岂有如是种种业报之实。盖亦善巧方便,令诸众生,知造善恶业因,必有苦乐果报。故说此九种恼事也。 一、六年苦行,佛言:往昔波罗柰城边,有婆罗门子,名火鬘;复有瓦师之子,名护喜。二子少小心相敬念。护喜谓火鬘曰:共见迦叶如来。火鬘...

《三藏法数》 / 2142字 / 656 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

水月观音

世间所绘观水中月之观音,谓之水月观音。真言曰:尾瑟多(清净)怚麼(莲华)萨怚缚(萨埵)係多(畿)莎訶(成就)见大疏五十卷钞。

《佛学大辞典》 / 61字 / 651 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

多罗

Pātra,又作波多罗,波呾囉,呾罗,播怛囉,和罗,和兰。略云。比丘六物之一,饭器也。有泥铁之二种,译曰应器,又曰应量器,以体色量叁者皆应法故也,又以贤圣应受人之供养者用之也。玄应音义十四曰:「多罗,又云波多罗,此云薄。谓治厚物令薄而作此器也。」寄归传二...

《佛学大辞典》 / 306字 / 643 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

红莲地狱

八寒地狱之第七。梵名特摩Padma,译曰红莲。為寒而皮肉分裂如红莲华也。瑜伽论四曰:「红莲那落迦,与此差别,过此青已,色变红赤。皮肤分裂,或十或多。故此那落迦,名曰红莲。」俱舍光记十一曰:「特摩,此云红莲华。严寒逼切,身变折裂,如红莲华。」

《佛学大辞典》 / 106字 / 643 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

应器

也。比丘之食器。梵语,多罗Pātra,译曰应器。又曰应量器。谓应法之食器也。又应受人供养者所用之食器也。又应腹分量而食之食器也。行事钞资持记下二之叁曰:「是梵言,具云多罗,此翻应器,应量之器,对法為名。準章服仪云:堪受供者用之,名当应器,此即对人為目。或...

《佛学大辞典》 / 185字 / 624 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

里饭桶里水

碧巖五十则曰:「僧问云门:如何是尘尘叁昧?门云:里饭桶里水。」

《佛学大辞典》 / 32字 / 622 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

沙弥着香為龙

有阿罗汉常入龙宫食已,以授沙弥使洗,中有残食数粒,沙弥嗅之大香,食之甚美。便作方便入师绳床下,以两手捉绳床脚,其师去时与[绳床]同入龙宫。龙言此未得道,何以将来?师言不觉。沙弥得饭食,又见龙女身体端正,香妙无比,心大染着,即作恶愿。我当作福夺此龙宫殿。龙言后...

《佛学大辞典》 / 199字 / 621 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

宝楼阁法

宝楼阁经之修法也。道场观有千叶之大莲华,七宝庄严,於中有曼荼罗,曼荼罗中心有字,字变成佛变成释迦如来。住於说法印,相好圆满,大眾围绕。有根本陀罗尼,能诵持之,则成就一切所愿。见宝楼阁经,百二十尊法。

《佛学大辞典》 / 88字 / 619 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

孕瞿

花名。大日经疏十叁曰:「孕瞿花,西方出此花,如此间粟榖之色,花房亦如榖穗,甚香也。」

《佛学大辞典》 / 38字 / 616 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

头摩

Padma,又作特忙,弩摩,波头摩,纳摩,波曇,波曇摩,曇摩。赤莲华也。玄应音义叁曰:「波曇,又云波暮,或云波头摩,正言特摩,此译云赤莲华也。」慧苑音义上曰:「波头摩,正云特忙,此曰赤莲花也,其花茎有刺也。」大疏七曰:「头摩,是红莲华。」同十五曰:「...

《佛学大辞典》 / 181字 / 616 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

佛十宿缘

谓佛在摩竭提国竹园中,阿耨大泉,与大比丘众俱。时舍利弗问佛孙陀利等十事宿缘。佛答:皆从往劫,造众恶因,无数千岁,受无量苦报。余残未尽,于成道后,复偿宿对。复告舍利弗:汝观如来,众恶皆尽,万善普备,犹不免此宿缘者;盖欲示人,凡造恶业,果报难逃。故说是宿缘也。(...

《三藏法数》 / 2599字 / 601 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

骚毗罗

译曰漉水囊。比丘六物之一。希麟音义七曰:「骚毘罗,此云漉水囊也。」寄归传一曰:「里萨罗伐拏Parisrāvaṇa,滤水罗也。」

《佛学大辞典》 / 59字 / 584 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

止观

梵名奢摩他,Śamatha毘舍那Vi aśyana译言止观,定慧,寂照,明静。止者停止之义,停止於諦理不动也。此就能止而得名。又止息之义,止息妄念也。此就所观而得名。观者观达之义,观智通达,契会真如也。此就能观而得名。又贯穿之义,智慧之利用,穿凿烦恼而殄灭之也。若就所修之...

《佛学大辞典》 / 828字 / 579 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

纳摩

Padma,译曰莲华。见[头摩]条。

《佛学大辞典》 / 17字 / 560 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

钦婆罗

Kambala,衣名。慧琳音义二十五曰:「钦婆罗衣,毛丝杂织,是外道所服也。」西域记二曰:「頷(墟严反)罗衣,织细羊毛也。」叁德指归二曰:「钦婆罗,此云麤衣。善见云:此衣有二种:一髮钦婆罗,织人髮作。二毛钦婆罗,织犀牛尾作。」

《佛学大辞典》 / 102字 / 558 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

前正觉山

在摩竭陀国尼连河之附近。西域记八曰:「罗笈菩提山Prāgbodhi,唐言前正觉山。如来将证正觉先登此山。故云前正觉也。」

《佛学大辞典》 / 57字 / 554 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

囉惹

Prajā ati,译曰生主,梵王之别名。见囉若多曳条。(CBETA註:疑為见[罗若多曳]条)

《佛学大辞典》 / 49字 / 553 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

蔼罗筏拏

Airāvana,又作爱罗筏。龙名,又象王名。玄应音义二十五曰:「蔼罗筏拏,旧名伊罗多罗,亦云[口垔]罗多罗Elā attra,伊罗此云香。多罗此云叶,名香叶象也。」(多罗Pattra者叶也vana者林也)。慧琳音义八曰:「大龙王名,此无正翻。」俱舍光记十九曰:「蔼罗筏拏,是水名...

《佛学大辞典》 / 155字 / 549 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

又曰枝,鈘、搘。支之臺也。四分律四十叁曰:「若不正,应作支。」五分律二十六曰:「比丘以盛食,着地翻之。佛言:听作支,用铜铁牙角瓦石竹木,除漆树。」十诵律六十一曰:「枝法。」僧祇律二十八曰:「鈘。」传灯录道禪师章曰:「搘。」

《佛学大辞典》 / 109字 / 545 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

特摩

又作波头摩,头摩,曇摩。梵语Padma,译曰红莲华。又八寒地狱之第七。此地狱眾生為寒苦割肉似红莲,故有此名。见[头摩]条。

《佛学大辞典》 / 56字 / 537 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

梵语多罗Pātra之略。比丘之饭器也。行事钞下之二曰:「十诵是诸佛标誌,不得恶用。」见[多罗]条。

《佛学大辞典》 / 48字 / 535 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

曇摩

Padma,花名。见[头摩]条。

《佛学大辞典》 / 15字 / 533 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

波曇

又作曇。花名。见[头摩]条。

《佛学大辞典》 / 14字 / 527 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

塞莫

译曰数珠。牟梨曼陀罗咒经曰:「塞莫此云数珠。」见[数珠]条。巴Pāsakamālā。

《佛学大辞典》 / 40字 / 522 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

多罗之略。

《佛学大辞典》 / 6字 / 503 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

特摩之略。

《佛学大辞典》 / 6字 / 502 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

板笈

修验者之用具。与普通之笈异,长方形,薄板之上部,為圆形,板之周围作大缘,下端為长脚附笈裹及肩箱。笈中入不动尊,香炉等,外结水瓶袋等。

《佛学大辞典》 / 58字 / 502 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

或作盋盂。為梵语,盂為汉语,梵汉双举之名。勅修清规辨道具曰:「梵云多罗,此云应量器,今略云,又呼云盂,即华梵兼名。」演繁露曰:「东方朔传注:盂,食器也。若盋而大,今之所谓盋盂。盋音拨,今僧家名其食器為,则中国古有此名,而佛徒用之。」按说文云:盋食器也...

《佛学大辞典》 / 139字 / 475 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

除一切热恼菩萨印明

义释十谓其印為与愿手。真言:係,缚囉駄(与愿也,以离因之法,而得满一切眾生愿也),缚囉多(先得也,先若不得所愿者,云何能授与人耶?由先得所愿,皆自满足故,今忆本所愿,而与一切眾生,令除一切热恼也,所以者何?尊者本立誓愿,志求佛道,今已得之故,当忆本所愿度...

《佛学大辞典》 / 161字 / 467 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

毘钵囉哩曳萨多

十二合掌之一。译曰反背互相着合掌。大日经疏十叁曰:「以右手仰左手上,以左手覆在右手下,稍似坐禪人手相加之形。此名毘囉哩曳萨哆合掌,此云反背互相着合掌。」梵Vi aryasta。

《佛学大辞典》 / 83字 / 466 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

钵和罗

Pravārana,又作盋和罗,和兰。玄应师之说,安居竟谓為自恣日。即七月十五日也。此日供养叁宝之饭食,谓為罗,译曰自恣食。宗密师之说,和罗為多罗之误。玄应音义五曰:「和罗,亦言多罗,梵音讹转,此云自恣食也。」盂兰盆经曰:「在大眾中,皆同一心受和罗饭。」...

《佛学大辞典》 / 167字 / 466 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

伐多

国名。在北印度。都城傍有大伽蓝,僧徒数百,并学大乘。昔最胜子论师於此作瑜伽师地论释。又為贤爱论师,德光论师之出家处。见西域记十一。梵Parvata。

《佛学大辞典》 / 65字 / 463 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

為梵语多罗之略。译曰应器,或应量器。比丘之饭器也,世云铁是也。无量寿经上曰:「七宝器自然在前。」行事钞下之二曰:「器制听篇。」

《佛学大辞典》 / 62字 / 449 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

钵曇摩

Padma,花名。见[头摩]条。

《佛学大辞典》 / 15字 / 449 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

里萨囉伐拏

Parisrāvaṇa,六物之一。滤水囊也。寄归传二曰:「里萨囉伐拏,滤水罗也。」

《佛学大辞典》 / 38字 / 448 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

钵器

為梵语多罗之略。译曰应器,或应量器。比丘之饭器也,世云铁是也。无量寿经上曰:「七宝器自然在前。」行事钞下之二曰:「器制听篇。」

《佛学大辞典》 / 62字 / 435 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

囉拏摩

十二合掌之第七,译曰归命合掌。大日经疏十叁曰:「合十指头相叉皆以右手指,加於左手指上,如金刚合掌也。此云归命合掌,梵音云囉摩合掌。」梵Praṇāma。

《佛学大辞典》 / 69字 / 430 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

玄畅

河西金城(陕西南郑县治)人。姓赵。少年时,家门為胡虏所灭,往凉州出家。初名慧智。后至平城就玄高,為其弟子。北魏武帝用崔皓寇谦之言,禁私养沙门及巫覡,捕玄高慧崇等。师因脱走,将至孟津,遇追骑,投河中,仅以身免,遂渡黄河,涉扬子江,达扬州。时刘宋元嘉二十二年也。文...

《佛学大辞典》 / 440字 / 429 浏览 / 更新时间:2025年10月28日

者梵语多罗Pātra之略,译曰应量器,為应於各自身量而受施食之器物,以铁製之,故云铁,以瓦或石製者,谓之瓦。石者局於佛,瓦,比丘得通用之,最多者铁也。行事钞器制听篇曰:「体者。律云:大要有二,泥及铁也。」

《佛学大辞典》 / 101字 / 428 浏览 / 更新时间:2025年10月28日