守护境界之神。公羊传註曰：「社者土地之主也。」俗称里社之神曰土地，本此。孝经纬曰：「社者土地之神，土地阔，不可尽祭，故封土為社以报功也。」通俗编曰：「今凡社神俱呼土地，惟塋旁所祀称后土。」邱濬家礼仪节曰：「温公书仪本开元礼，家礼本书仪。其丧礼，开塋域及窆与墓祭...
《佛学大辞典》 / 288字 / 1316 浏览 / 更新时间：2024年11月19日Gandharva，又作健达婆、犍达缚、健闥婆、乾沓和、乾沓婆、彦达缚、犍陀罗等。译曰香神、嗅香、香阴、寻香行。乐人之称。又八部眾之一。乐神名。不食酒肉，唯求香以资阴身，又自其阴身出香，故有香神乃至寻香行之称。与[紧那罗]同，奉侍帝释而司奏伎乐。紧那罗者法乐，乾闥婆者修...
《佛学大辞典》 / 554字 / 1266 浏览 / 更新时间：2024年11月19日性体周遍曰圆，妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源，诸佛菩萨所证之圣境也。而有二十五种者，谓诸菩萨及大罗汉，于六尘六根六识七大各各悟入不同故也。此由阿难，于楞严会上，虽闻根尘同源，缚脱无二之旨，而未达圆通本根，请佛开示。如来于是问诸弟子，最初发心方便，令其各各...
《三藏法数》 / 3621字 / 1254 浏览 / 更新时间：2024年11月19日护卫伽蓝之神。佛说有十八神。释氏要览上曰：「七佛经云：有十八神护伽蓝：（一）美音，（二）梵音，（叁）天鼓，（四）叹妙，（五）叹美，（六）摩妙，（七）雷音，（八）师子，（九）妙叹，（十）梵响，（十一）人音，（十二）佛奴，（十叁）颂德，（十四）广目，（十五）妙眼，...
《佛学大辞典》 / 198字 / 1246 浏览 / 更新时间：2024年11月19日旧称功德天。新称吉祥天。本為婆罗门神。而取入於佛教者。父德叉迦，母鬼子母，毘沙门天之妹。功德成就，与大功德於眾生。或云為毘沙门天之后妃。然无确实经轨之说。金光明经二曰：「功德天品。」最胜王经八曰：「大吉祥天女品。」义释四曰：「吉祥天女，旧译云功德天女。」大疏演...
《佛学大辞典》 / 621字 / 1189 浏览 / 更新时间：2024年11月19日真言行者以十五尊而成一身：第一以根本命金刚為行者之名。根本命金刚者，五部中金刚萨埵之名，是為根本。故下文谓极秘密中秘，此名五部源。命者名也，言意為命世之金刚萨埵，於五萨埵中随取其一也。明為缚曰吽。第二以释轮為座，天帝释也，一名因陀罗，此云帝，又曰主。居妙高山顶...
《佛学大辞典》 / 866字 / 1168 浏览 / 更新时间：2024年11月19日紧那罗之别名。似人而非人也。法华文句二曰：「紧那罗，亦云真陀罗，此云疑神，似人而有一角，故号人非人。」 又天龙等八部眾之总称，以彼等本非人而诣佛所皆现人体也。舍利弗问经曰：「八部皆曰人非人。」法华经义疏二曰：「人非人者，八部鬼神本悉非人，而变作人形来听说法，故...
《佛学大辞典》 / 125字 / 1153 浏览 / 更新时间：2024年11月19日具名广大神王。此神王有二种：一称鳩那耶神王，住於金刚山，一向出生吉祥神主。二称遮毘佉罗神王，住於大海中，出生种种之吉祥神主与过患神主。因而譬之於眾生所具之一心。鳩那耶神王者，心真如门也。遮毘佉罗神王者，心生灭门也。见释摩訶衍论。
《佛学大辞典》 / 102字 / 1062 浏览 / 更新时间：2024年11月19日陔餘丛攷叁十五曰：「王敬哉冬夜笺记，谓城隍之名见於易，所谓城復於隍也。又引礼记天子大蜡八：水庸居其七，水则隍也，庸则城也。以為祭城隍之始，固已。然未竟名之為城隍也。按北史慕容儼镇郢城，梁大都督侯填等舟师至城外，城中先有神祠一所，俗号城王神。儼於是顺人心祷之。须...
《佛学大辞典》 / 483字 / 1054 浏览 / 更新时间：2024年11月19日如是我闻： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时波斯匿王最大夫人，名曰摩利，时生一女，字波阇罗，晋言金刚，其女面类极为丑恶，肌体粗涩犹如驼皮，头发粗强犹如马尾。王观此女，无一喜心，便敕宫内：“勤意守护，勿令外人得见之也。所以者何？此女虽丑形不似人，然是末利夫人所...
《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 1559字 / 1029 浏览 / 更新时间：2022年07月09日山城名胜志九曰：「大白光神，梵云鬱多罗迦神，天竺雪山神也。有禪法拥护之誓，故劝请之，即十二神之随一也。」
《佛学大辞典》 / 47字 / 1005 浏览 / 更新时间：2024年11月19日至宝之明镜也。千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼经曰：「若為求大智慧者，当於宝镜手。」般若轨二十一种供物中第十八為宝镜。又神前置宝镜，是坛境也。
《佛学大辞典》 / 65字 / 1004 浏览 / 更新时间：2024年11月19日八万四千法门者，昔佛告喜王菩萨，修习行法，自第一光耀，乃至分舍利，凡叁百五十度无极法门；一一法门各有布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧之六度，共成二千一百度无极；于诸贪、淫、嗔、恚、愚、痴等分四种众生，各以此二千一百度无极，教化而开觉之，合成八千四百度无极；...
《三藏法数》 / 1442字 / 995 浏览 / 更新时间：2024年11月19日自古列十六天像，各有所主，以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王、阎摩罗王者，谓日则破闇，月则照夜，龙则秘藏法宝，阎摩则掌于幽冥。故加此四天，通为二十天也。 一、梵天王，梵，梵语具云梵囕摩，华言离欲，又云清净，谓此天王身心妙圆，威仪不缺，清净禁戒，加以明悟，统...
《三藏法数》 / 2561字 / 992 浏览 / 更新时间：2024年11月19日烦恼之异名。覆盖之义。覆行者之心，使善心不开发者。法界次第上之上曰：「盖以覆盖為义。能覆盖行者，清净信心，不得开发。」无量寿经下曰：「离盖清净，无厌怠心。」参照[五盖]条。 又笠盖，比丘所用者。释氏要览中曰：「律云：跋难陀比丘，持大盖行（似今凉伞也）。诸居士遥见...
《佛学大辞典》 / 296字 / 989 浏览 / 更新时间：2024年11月19日长阿含经云：增劫中，则有轮王出世。以一增一减为一小劫，人寿增至八万四千岁，历过百年，寿减一岁，如是减至十岁，名为减劫。此后过百年，复增一岁，或云子倍父寿。（若父十岁子则二十岁。）名为增劫，如是增至八万四千岁时，则有金轮王出生。在王家绍灌顶位，于十五日香汤沐浴...
《三藏法数》 / 965字 / 974 浏览 / 更新时间：2024年11月19日经论之诸释不同。多用下叁种： （一）大品般若经佛母品开十四难而為六十二。先计色蕴有常等四句：一、色為常。二、色為无常。叁、色為常无常。四、色為非常非无常。其他受等四蕴亦然，合而有二十句（计色之常无常，即言世间之常无常也。计他四蕴之常无常，即计神之常无常也），此...
《佛学大辞典》 / 2612字 / 938 浏览 / 更新时间：2024年11月19日又曰五通，五神变。不思议為神。自在為通。不思议自在之用有五种：一、天眼通，谓色界四大所造之清净眼根，色界及欲界六道中之诸物，或近，或远，或麤，或细，无一不照者。二、天耳通，為色界四大所造之清净耳根，能闻一切之声者。叁、他心通，得知一切他人之心者。四、宿命通，得...
《佛学大辞典》 / 158字 / 933 浏览 / 更新时间：2024年11月19日寺门两胁所立之二个金刚夜叉也，略名金刚神，亦曰夜叉神。其本名曰密迹金刚，為法意王子之化身。大宝积经密迹金刚力士会曰：「昔有转轮圣王曰勇群王，具足千子。有二夫人，有二孩童自然来上夫人膝上，一云法意，二云法念。父王知诸子发道意，欲知当来成佛之次第，使千子探筹。有太...
《佛学大辞典》 / 570字 / 924 浏览 / 更新时间：2024年11月19日Kālarātri，又曰黑夜天，闇夜天，黑闇天。梵名伽罗囉底嚜。阎摩王叁后之一。司中夜之神。大日经疏十曰：「次黑夜神真言，此即阎罗侍后也。」同十四曰：「以左手握地水指入掌，火风相并而申之，其空指如寻常作拳也。此黑夜天印也。阎罗王后也。」同十六曰：「南方阎摩王当作风坛。...
《佛学大辞典》 / 219字 / 906 浏览 / 更新时间：2024年11月19日大日如来以梵志说四十四种邪道之火法，分说十二种真道之护磨法十二神。 一、智火為最初，名大因陀罗。端严净严相，增益施威力，焰鬘住叁昧，当知智圆满。此中最初之火，即是菩提心之慧光也。形方，色黄，即是表金刚座。端严者，是内庄严，言此智火，具本尊之形一切之功德故也。增...
《佛学大辞典》 / 1976字 / 885 浏览 / 更新时间：2024年11月19日一、实相般若，实相即般若体也。谓明了一切诸法皆空，离一切虚妄之相，故名实相般若。（梵语般若，华言智慧。） 二、观照般若，观照即般若之智用也。谓因观照明了法无相，悉皆空寂，以显即体之用，故名观照般若。 叁、文字般若，文字是能诠之文，般若是所诠之法。能所合成，以...
《三藏法数》 / 411字 / 882 浏览 / 更新时间：2024年11月19日Nārāyaṇa，天上力士之名。或梵天王之异名。嘉祥法华义疏十二曰：「真諦云：那罗，翻為人。延，為生本。梵王是眾生之祖父，故云生本。罗什云：天力士，名那罗延，端正猛健也。」玄应音义二十四曰：「那罗，此云人。延，此云生本。谓人生本，即是梵王也。外道谓一切人皆从梵王生，名...
《佛学大辞典》 / 365字 / 879 浏览 / 更新时间：2024年11月19日二十八部眾之一，略曰五部净。為千手观音之眷属，常随逐行者而拥护之善神也。千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经曰：「我遣梵摩叁钵罗，五部净居炎摩罗，常当拥护受持者。」即是。
《佛学大辞典》 / 82字 / 866 浏览 / 更新时间：2024年11月19日梵语摩訶迦罗Mahākāla，译為大黑天，大黑神。或译為大时。显密二教之所说各异。密教谓為大日如来因降伏恶魔示现忿怒药叉主之形者，或有一面八臂。或有叁面六臂。繫人之髑髏以為瓔珞。可畏之相也。故古来以為军神而祀之。现今印度称其女体為迦梨Kalī（迦罗之女声也），以為大自在天...
《佛学大辞典》 / 940字 / 851 浏览 / 更新时间：2024年11月19日如是我闻： 一时佛婆伽婆，住舍卫国祇陀树林给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊，于日前分，着衣持钵，入舍卫大国而行乞食。于其国中次第行乞，还至本处。饭食事讫，于中后时，收衣钵，洗足已。如常敷座，加趺安坐，端身而住，正念现前。时诸比丘俱往佛所，至佛所已...
《金刚般若波罗蜜经》 / 陈天竺三藏真谛译 / 7466字 / 793 浏览 / 更新时间：2022年07月12日如是我闻： 一时薄伽梵，在名称大城，战胜林施孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱，及大菩萨众。尔时，世尊于日初分时，着衣持钵，入城乞食。次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，于先设座，加趺端坐，正念而住。时诸苾刍来诣佛所，顶礼双足，右绕三匝，退坐一面。...
《金刚般若波罗蜜经》 / 唐三藏沙门义净译 / 5918字 / 777 浏览 / 更新时间：2022年07月12日