韦提希夫人愿生西方极乐世界，兼为未来世众生欲往生者，请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境，托境显性，了境唯心，即得往生。此十六观门所以说也。（梵语韦提希，华言思惟。依正者，依即阿弥阤佛所依之土，正即阿弥阤佛相好之身也。） 一、日观，谓正坐西向，谛观落日...
《三藏法数》 / 4349字 / 2648 浏览 / 更新时间：2024年11月17日此观门者，乃唐贤首国师，以华严大经之义，富博宏深，览之者，讵究其源；寻之者，罕穷其际。由是统收玄奥，囊括大宗，述此六门，令诸后学修习观法，断除诸妄，复归真源也。 一、显一体，一体即自性清净圆明之体也。盖此体性，从本以来，圆明湛寂，在尘劳而不垢，处涅槃而非净；...
《三藏法数》 / 1077字 / 2049 浏览 / 更新时间：2024年11月17日唯识论所说八识中第七识，以由第八识為所依，以第八识之见分為所缘而生之识也。末那识译為意。意有思量之义，此识常缘第八识之见分思量，我為法，故名末那。我法二执之根本也。然则第六识名為意识，有何分别？彼為依此末那即意而生之识，故曰意识。即依主释也。此末那即第七识，故...
《佛学大辞典》 / 205字 / 1612 浏览 / 更新时间：2024年11月17日khaṁ，大日如来之真言有叁品，此乃其上品之真言：即大日法身之真言也。青龙仪轨上曰：「曩莫，叁曼多，没駄喃，阿鍐览唅欠。」叁种悉地陀罗尼法曰：「下品悉地，阿罗波左那。中品悉地，阿尾罗吽欠。上品悉地，阿鍐览唅欠。」佛顶尊胜佛果叁种悉地真言仪轨曰：「阿鍐览唅欠，毘卢遮...
《佛学大辞典》 / 162字 / 1551 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Īśāna又作伊邪那，伊赊那。居於欲界第六天之天神名。胎藏界曼陀罗位於外金刚院之上首。十二天供仪轨曰：「伊舍那天，旧云摩醯首罗天，亦言大自在天也。乘黄丰牛，左手持劫波杯盛血，右手持叁戟鎗，浅青肉色，叁目忿怒，二牙上出，髑髏為瓔珞，头冠中有二仰月，二天女持花。印相者...
《佛学大辞典》 / 284字 / 1379 浏览 / 更新时间：2024年11月17日性体周遍曰圆，妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源，诸佛菩萨所证之圣境也。而有二十五种者，谓诸菩萨及大罗汉，于六尘六根六识七大各各悟入不同故也。此由阿难，于楞严会上，虽闻根尘同源，缚脱无二之旨，而未达圆通本根，请佛开示。如来于是问诸弟子，最初发心方便，令其各各...
《三藏法数》 / 3621字 / 1250 浏览 / 更新时间：2024年11月17日伊罗婆那者梵名。又作伊罗婆拏，堙罗那，烟罗婆那，蔼罗筏拏，爱囉博拏，哀罗筏拏，烟罗槃那，蔼那婆那，伊那鉢那，伊罗鉢那，[口垔]罗鉢多罗，伊罗鉢多罗，医罗鉢咀罗等。伊罗為树名。或梵汉并称，谓為伊罗叶，黳罗叶，瑿罗叶等。因陀罗乘御之象王也。普通翻為香叶。见玄应音义。...
《佛学大辞典》 / 241字 / 1204 浏览 / 更新时间：2024年11月17日聚落之名。华严经六十四曰：「聚落名伊沙那。」探玄记十八曰：「依天竺，本名伊舍那，此云旷野，亦名怖求。」慧苑音义下曰：「伊沙那者，此云长直也。」
《佛学大辞典》 / 64字 / 1169 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Gandhāra，又作健驮逻、犍陀罗、乾陀、乾陀卫、乾陀越。译曰持地、香行、香徧、香净、香洁等。国名。西域记二曰：「健驮逻国。旧曰乾陀卫，讹也，北印度境。」慧苑音义下曰：「乾陀罗国，此云持地国，谓昔此国多有道果圣贤。住持其境，不為他国侵害也。又云：乾陀是香，罗谓陀罗，...
《佛学大辞典》 / 415字 / 1149 浏览 / 更新时间：2024年11月17日须弥山周围七重之金山也。俱舍论十一曰：「苏迷卢Sumeru居中，次踰健达罗山Yugaṁdhara，伊沙多罗山Īśādhara，竭地洛迦山Khadiraka，苏达梨舍那Sudarśana，頞湿缚羯拏Aśvakarṇa，毘那怛迦山Vinataka，尼民达罗山Nemiṁdhara，（中略）前七金所成。」颂疏十一曰：「踰健达多，此云持...
《佛学大辞典》 / 272字 / 1101 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Sumanā，又作修摩那，苏摩那，须曼那。花名。玄应音义叁曰：「须摩那花或云苏摩那华，其色黄白，亦甚香，不作大树，纔高叁四尺，四垂似盖者也。」慧苑音义下曰：「须摩那花，此云悦意花。其形色俱媚，令见者心悦，故名之也。」慧琳音义二十六曰：「须摩那，亦云苏摩那。玄奘云善称...
《佛学大辞典》 / 154字 / 1100 浏览 / 更新时间：2024年11月17日禪林之语。葬礼维那不举啟请，直举南无萨怚他，曰平举。以不举啟请故亦不举摩訶梵，盖恐妨诸方人之结缘讽经也。东渐清规送亡式曰：「维那平举楞严咒，不啟请，曰平举。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 1064 浏览 / 更新时间：2024年11月17日Erā attra，伊罗鉢龙王，毁佛之禁戒，损伤树叶。以此因缘，命终而受龙身。佛本行集经叁十一曰：「尔时海内伊罗鉢（此言香叶），王既受龙身，心生厌离，欲求解脱。而作是念：往昔迦叶如来，亲授我记。汝大龙王，从今已去，过若千万亿年，当有一佛出现於世，号释迦牟尼佛陀。今既过...
《佛学大辞典》 / 405字 / 991 浏览 / 更新时间：2024年11月17日