一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“有三人，世人所应供养。云何为三？如来．至真．等正觉，世人所应供养；如来弟子漏尽阿罗汉，世人所应供养；转轮圣王，世人所应供养。 “有何因缘，如来世人所应供养乎？夫如来者，不伏者伏，不降者降...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 3120字 / 573 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“有一入道，净众生行，除去愁忧，无有诸恼，得大智慧，成泥洹证。所谓当灭五盖，思惟四意止。云何名为一入？所谓专一心，是谓一入。云何为道？所谓贤圣八品道，一名正见，二名正治，三名正业，四名正命...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 4788字 / 572 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“我今当说善聚，汝等善思念之。” 诸比丘对曰：“如是。世尊！”诸比丘从佛受教。 世尊告曰：“彼云何名为善聚？所谓五根是也。云何为五？所谓信根、精进根、念根、定根、慧根。是谓，比丘！有此五根...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 11872字 / 572 浏览 / 更新时间：2022年06月10日愚者之异名。世间最胜者，无过於天。指至愚為天，犹指贫人而呼為富者，指痴钝而呼為聪明，调弄之辞也。此痴天当怜之，故云天爱。又一说，其人愚痴无所取，但為天所爱，仅得自存，故云天爱。唯识枢要上末曰：「天爱者，梵云没劫Moha，此名為愚。愚有叁名：一、提婆Deva，此云天。二...
《佛学大辞典》 / 309字 / 571 浏览 / 更新时间：2025年06月09日【一小乘外道论师】此外道师说诸受阴重如灯火灭种坏风止名为涅槃(阴即身也梵语涅槃华言灭度)。 【二外道方论师】此外道师说最初生诸方从诸方生世间人从人生天地天地灭没还入彼处名为涅槃(诸方即四方也)。 【叁外道风仙论师】此外道师说风能生长命物能杀命物风造万物能坏万物名...
《三藏法数》 / 1256字 / 571 浏览 / 更新时间：2025年06月09日如来已离一切障碍，成就无量诸胜功德，岂有如是种种业报之实。盖亦善巧方便，令诸众生，知造善恶业因，必有苦乐果报。故说此九种恼事也。 一、六年苦行，佛言：往昔波罗柰城边，有婆罗门子，名火鬘；复有瓦师之子，名护喜。二子少小心相敬念。护喜谓火鬘曰：共见迦叶如来。火鬘...
《三藏法数》 / 2142字 / 570 浏览 / 更新时间：2025年06月09日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“我声闻中第一比丘，宽仁博识，善能劝化，将养圣众，不失威仪，所谓阿若拘邻比丘是。初受法味，思惟四谛，亦是阿若拘邻比丘。善能劝导，福度人民，所谓优陀夷比丘是。速成神通，中不有诲，所谓摩诃男比...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 2333字 / 567 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“是谓，比丘！我等常所说法，所谓四谛，以无数方便而观察此法，分别其义，广与人演。云何为四？所谓苦谛之法，以无数方便而观察此法，分别其义，广与人演；以无数方便说习、尽、道谛，而观察此法，分别...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 5482字 / 566 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 “我声闻中第一比丘尼，久出家学，国王所敬，所谓大爱道瞿昙弥比丘尼是。智慧聪明，所谓识摩比丘尼是。神足第一，感致诸神，所谓优钵华色比丘尼是。行头陀法，十一限碍，所谓机梨舍瞿昙弥比丘尼是。天眼第一，所照无碍，所谓奢拘梨比丘尼是。坐禅入定，意不分散，所谓奢摩比...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 1151字 / 564 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“犹如母人，心怀笃信，唯有一子，恒作是念：‘云何当教，使成为人？’” 尔时，诸比丘白世尊曰：“我等，世尊！不解此义。世尊是诸法之本，如来所陈，靡不承受。唯愿世尊与诸比丘说此深法，闻已奉行。”...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 2424字 / 564 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 “我弟子中第一优婆斯，初受道证，所谓难陀难陀婆罗优婆斯是。智慧第一，久寿多罗优婆斯是。恒喜坐禅，须毗耶女优婆斯是。慧根了了，毗浮优婆斯是。堪能说法，鸯竭阇优婆斯是。善演经义，跋陀娑罗须焰摩优婆斯是。降伏外道，婆修陀优婆斯是。音响清彻，无优优婆斯是。能种种...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 547字 / 559 浏览 / 更新时间：2022年06月10日佛之前生谭。往昔波罗捺王摩訶罗闍有二子，名善友恶友。兄欲得如意珠恤国人，与弟恶友共入大海得珠，弟嫉之，夺珠，刺兄眼，归谓没於水，父母慟哭，后兄眼恢復，在利师跋国。宫廷初饲一白雁，闻其主不幸，悲呜宛转。母夫人為作书繫於雁颈，雁飞到利师跋国，见善友飞呜。善友知父母...
《佛学大辞典》 / 167字 / 556 浏览 / 更新时间：2025年06月09日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“若善男子、善女人欲礼拜如来神寺者，当行十一法礼如来寺。云何为十一？兴勇猛意，有所堪故；意不错乱，恒一心故，当念专意，诸止观故；诸念永息，入三昧故；意及无量，由智慧故；意难观察，由其形故；...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 11525字 / 555 浏览 / 更新时间：2022年06月10日贤愚经九善事太子入海品曰：「昔宝镜王有二王子，兄云善事，弟云恶事。二人共入海求宝，弟窃刺兄眼，使為盲人，夺其财而还，后兄还国，眼目已癒，父王闻之大怒，欲罪弟，兄请免其罪。善事太子今释迦如来是也。恶事太子提婆达多是也。」
《佛学大辞典》 / 96字 / 554 浏览 / 更新时间：2025年06月09日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“受人利养甚为不易，令人不得至无为之处。所以然者，若修罗陀比丘不贪利养者，终不于法中，舍三法衣而作居家。 “修罗陀比丘大作阿练若行；到时乞食，一处一坐，或正中食，树下露坐，乐闲居之处，着五...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 7166字 / 550 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“若有众生奉行十法，便生天上；又行十法，便生恶趣；又行十法，入涅槃界。 “云何修行十法，生恶趣中？于是，有人杀生、盗劫、淫泆、妄言、绮语、恶口、两舌斗乱彼此、嫉妒、瞋恚、兴起邪见，是谓十法...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 7297字 / 547 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“当修行一法，当广布一法；便成神通，去众乱想，逮沙门果，自致涅槃。云何为一法？所谓念佛，当善修行，当广演布，便成神通，去众乱想，逮沙门果，自致涅槃。是故，诸比丘！当修行一法，当广布一法。如...
《增壹阿含经》 / 东晋宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 1492字 / 545 浏览 / 更新时间：2022年06月10日（亦名十二部经，出大智度论） 一、修多罗，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之理，下契众生之机。经者，法也，常也。十界同遵曰法，叁世不易曰常，此圣教之总名也。又修多罗即是长行直说法相，随其义理长短，不以字数为拘也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界...
《三藏法数》 / 892字 / 542 浏览 / 更新时间：2025年06月09日一、杀父母，谓父母养育，恩同天地，为子者，当竭力孝养奉事，以报其恩，况行杀逆；若行此事，是为逆罪，即堕地狱。四分律云：若杀父母者，不许出家受具足戒也。（具足戒者，即二百五十戒也。） 二、破和合僧，谓比丘集众行布萨时，和合作法，若后来者，当随顺寂默，或当出避。...
《三藏法数》 / 477字 / 541 浏览 / 更新时间：2025年06月09日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，王波斯匿告诸群臣曰：“汝等催严羽宝之车，吾欲往诣世尊所，礼拜问讯。” 是时，左右受王教令，寻严驾羽宝之车，即白王曰：“严驾已办，今正是时。” 尔时，王波斯匿即乘宝羽之车，步骑数千，前后围绕，出舍卫国，至...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 8996字 / 539 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在释翅迦毗罗卫尼拘屡园中。 是时，摩呵男释往至世尊所，头面礼足，在一面坐。尔时，摩呵男释白世尊言：“躬从如来受此言教：‘诸有善男子、善女人断三结使，成须陀洹，名不退转，必成道果，更不求诸外道异学，亦复不观察余人所说。’设当尔者，此事不...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 4413字 / 539 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“当灭一法，我证卿等成阿那含。云何为一法？所谓贪欲。诸比丘！当灭贪欲，我证卿等得阿那含。” 尔时，世尊便说此偈： “贪淫之所染，众生堕恶趣； 当勤舍贪欲，便成阿那含。” 尔时，诸比丘闻...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 2417字 / 538 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“云何，比丘！汝等流转生死，经历苦恼，于中悲号涕泣，泪出为多耶？为恒水多乎？” 尔时，比丘前白佛言：“我等观察如来所说义，经历生死，涕泣之泪，多于恒水。” 佛告比丘：“善哉！善哉！诸比丘！...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 10916字 / 534 浏览 / 更新时间：2022年06月10日七 闻如是： 一时，佛在罗阅城耆阇崛山中，与大比丘众五百人俱。 尔时，世尊告诸比丘：“汝等见此灵鹫山乎？” 诸比丘对曰：“唯然，见之。” “卿等当知，过去久远世时，此山更有异名。汝等复见此广普山乎？” 诸比丘对曰：“唯然，见之。” “汝等当知，过去久远，...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 8342字 / 533 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“若有比丘成就七法者，于现法中受乐无穷，欲得尽漏，便能获之。云何为七法？于是，比丘知法、知义、知时，又能自知，复能知足，亦复知入众中，观察众人，是谓七法。 “云何比丘知法？于是，比丘知法，...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 10447字 / 532 浏览 / 更新时间：2022年06月10日八卷，隋闍那崛多，达摩笈多共译。多用什师之译文，变其品之前后。但添罗什本之不足，即提婆达多一品，并药草喻品中生育之一喻，故云添品。普门品中之后偈，罗什本云本来有提婆品，嘉祥，天台，慈恩谓其无，今从后义。
《佛学大辞典》 / 87字 / 531 浏览 / 更新时间：2025年06月09日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“凡夫之人不闻不知说法时节。比丘当知，有八不闻时节，人不得修行。云何为八？若如来出现世时，广演法教，得至涅槃、如来之所行，然此众生在地狱中，不闻不睹，是谓初一难也。 “若复如来出现世时，广...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 6713字 / 531 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在摩竭国道场树下。 尔时，世尊得道未久，便生是念：“我今甚深之法难晓难了，难可觉知，不可思惟，休息微妙，智者所觉知，能分别义理，习之不厌，即得欢喜。设吾与人说妙法者，人不信受，亦不奉行者，唐有其劳，则有所损。我今宜可默然，何须说法！”...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 5433字 / 523 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在毗舍离普会讲堂所，与大比丘众五百人俱。 尔时，大爱道游于毗舍离城高台寺中，与大比丘尼众五百人俱，皆是罗汉，诸漏已尽。尔时，大爱道闻诸比丘说：“如来不久当取灭度，不过三月，当在拘夷那竭娑罗双树间。”尔时，大爱道便作是念：“我不堪任见如...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 6140字 / 522 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“有三自归之德。云何为三？所谓归佛第一之德，归法第二之德，归僧第三之德。 “彼云何名为归佛之德？诸有众生，二足、四足、众多足者，有色、无色，有想、无想，至尼维先天上，如来于中，最尊、最上，...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 7565字 / 518 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，尊者难陀在舍卫城象华园中。是时，尊者难陀在闲静处，便生是念：“如来出世甚为难遇，亿劫乃出，实不可见，如来久远长夜时乃出耳。犹如优昙钵花时乃出现，此亦如是。如来出世甚为难遇，亿劫乃出，实不可见，此处亦难遇...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 5317字 / 514 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 马血天子非人之时，至世尊所，头面礼足，在一面立。尔时，天子白世尊言：“向者生此念：‘在地步度，可尽此世界不乎？’我今问世尊！可以步尽世界不耶？” 世尊告曰：“汝今以何义理而作此问？” 天子白佛言：“我昔日一时至...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 6611字 / 514 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“其有众生，修行杀生，广布杀生，种地狱罪，饿鬼、畜生行；若生人中，寿命极短。所以然者，由害他命。 “若有众生盗他物者，种三恶道之罪；若生人中，恒遭贫匮，食不充口，衣不盖形。皆由盗故，劫夺物...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 5933字 / 514 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“有十事功德，如来与诸比丘说禁戒。云何为十？所谓承事圣众，和合将顺；安隐圣众；降伏恶人；使诸惭愧比丘不令有恼；不信之人使立信根；已有信者倍令增益；于现法中得尽有漏；亦令后世诸漏之病皆悉除尽...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 7801字 / 513 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“若放牛儿成就十一法，牛群终不长益，亦复不能将护其牛。云何为十一？于是，放牛人亦不别其色，不解其相，应摩刷而不摩刷，不覆护疮痍，不随时放烟，不知良田茂草处，不知安隐之处，亦复不知渡牛处所，...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 9042字 / 513 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，五大国王波斯匿为首，集在园观之中，各作此论。云何为五王？所谓波斯匿王、毗沙王、优填王、恶生王、优陀延王。 尔时，五王集在一处，各作此论：“诸贤当知，如来说此五欲。云何为五？若眼见色甚爱敬念，世人所希望...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 11771字 / 512 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“有二妙法拥护世间。云何为二法？所谓有惭、有愧也。诸比丘！若无此二法，世间则不别有父、有母、有兄、有弟、有妻子、知识、尊长、大小，便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。以其世间有此二法...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 8790字 / 509 浏览 / 更新时间：2022年06月10日四 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，众多比丘集普会讲堂，各生此念：“今如来甚奇！甚特！过去取般涅槃者，亦复知彼姓名、种族、持戒、翼从，皆悉分明，三昧，智慧、解脱、解脱见慧，身寿有长短，皆悉知之。云何，诸贤！为是如来分别法处，极为清净，知彼...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 5762字 / 509 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“犹如山河、石壁、百草、五谷，皆依于地而得长大，然复此地最尊、最上。此亦如是，诸善道品之法，住不放逸之地，使诸善法而得长大。 “无放逸比丘修四意断，多修四意断。云何为四？于是，比丘！未生弊...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 8758字 / 507 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在摩竭国波沙山中，与大比丘众五百人俱。 尔时，世尊清旦从静室起，在外经行。是时，须陀沙弥在世尊后而经行。尔时，世尊还顾，谓沙弥曰：“我今欲问卿义，谛听！善思念之。” 须陀沙弥对曰：“如是。世尊！” 是时，世尊告曰：“有常色及无常色，...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 9376字 / 502 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“当知有此二见。云何为二？所谓有见、无见。诸有沙门、婆罗门于此二见习已、诵已，终不从其法，如实而不知，此则非沙门、婆罗门。于沙门，则犯沙门法；于婆罗门，则犯婆罗门法，此沙门、终不以身作证而...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 1494字 / 501 浏览 / 更新时间：2022年06月10日二 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“二人出现于世甚为难得。云何为二人？所谓如来．至真．等正觉出现于世甚为难得；转轮圣王出现于世甚为难得。此二人出现于世间甚为难得。” 尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 三 闻如是： 一...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 6691字 / 501 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“汝当思念六重之法，敬之、重之、执在心怀，无令忘失。云何为六？于是，比丘！身行念慈，如镜视其形，可敬、可贵，无令忘失。 “复次，口行念慈，意行念慈，可敬、可贵，无令忘失。 “复次，得法利...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 6083字 / 501 浏览 / 更新时间：2022年06月10日