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礼三宝品

一 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,世尊告诸比丘:“若善男子、善女人欲礼拜如来神寺者,当行十一法礼如来寺。云何为十一?兴勇猛意,有所堪故;意不错乱,恒一心故,当念专意,诸止观故;诸念永息,入三昧故;意及无量,由智慧故;意难观察,由其形故;...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 11525字 / 426 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

安般品之一

一 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,世尊到时,着衣持钵,将罗云入舍卫城分卫。尔时,世尊右旋顾谓罗云:“汝今当观色为无常。” 罗云对曰:“如是,世尊!色为无常。” 世尊告曰:“罗云!痛、想、行、识皆悉无常。” 罗云对曰:“如是,世尊!痛、想...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 1779字 / 425 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

善聚品

一 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,世尊告诸比丘:“我今当说善聚,汝等善思念之。” 诸比丘对曰:“如是。世尊!”诸比丘从佛受教。 世尊告曰:“彼云何名为善聚?所谓五根是也。云何为五?所谓信根、精进根、念根、定根、慧根。是谓,比丘!有此五根...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 11872字 / 424 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

等趣四谛品

一 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,世尊告诸比丘:“是谓,比丘!我等常所说法,所谓四谛,以无数方便而观察此法,分别其义,广与人演。云何为四?所谓苦谛之法,以无数方便而观察此法,分别其义,广与人演;以无数方便说习、尽、道谛,而观察此法,分别...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 5482字 / 422 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

不逮品

一 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,世尊告诸比丘:“当灭一法,我证卿等成阿那含。云何为一法?所谓贪欲。诸比丘!当灭贪欲,我证卿等得阿那含。” 尔时,世尊便说此偈: “贪淫之所染,众生堕恶趣; 当勤舍贪欲,便成阿那含。” 尔时,诸比丘闻...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 2417字 / 419 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

四谛品

一 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,世尊告诸比丘:“当修行四谛之法。云何为四?所谓初苦谛,义不可尽,义不可穷,说法无尽。第二者苦习谛,义不可尽,义不可穷,说法无尽。第三者苦尽谛,义不可尽,义不可穷,说法无尽。第四者苦出要谛,义不可尽,义不...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 6550字 / 415 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

等见品

一 闻如是: 一时,尊者舍利弗在舍卫城祇树给孤独园,与大比丘众五百人俱。 尔时,众多比丘到舍利弗所,共相问讯,在一面坐。尔时,众多比丘白舍利弗言:“戒成就比丘当思惟何等法?” 舍利弗报言:“戒成就比丘当思惟五盛阴无常、为苦、为恼、为多痛畏;亦当思惟苦、空...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 13371字 / 415 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

壹入道品

一 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,世尊告诸比丘:“有一入道,净众生行,除去愁忧,无有诸恼,得大智慧,成泥洹证。所谓当灭五盖,思惟四意止。云何名为一入?所谓专一心,是谓一入。云何为道?所谓贤圣八品道,一名正见,二名正治,三名正业,四名正命...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 4788字 / 413 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

清信女品

一 “我弟子中第一优婆斯,初受道证,所谓难陀难陀婆罗优婆斯是。智慧第一,久寿多罗优婆斯是。恒喜坐禅,须毗耶女优婆斯是。慧根了了,毗浮优婆斯是。堪能说法,鸯竭阇优婆斯是。善演经义,跋陀娑罗须焰摩优婆斯是。降伏外道,婆修陀优婆斯是。音响清彻,无优优婆斯是。能种种...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 547字 / 412 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

力品 之二

七 闻如是: 一时,佛在罗阅城耆阇崛山中,与大比丘众五百人俱。 尔时,世尊告诸比丘:“汝等见此灵鹫山乎?” 诸比丘对曰:“唯然,见之。” “卿等当知,过去久远世时,此山更有异名。汝等复见此广普山乎?” 诸比丘对曰:“唯然,见之。” “汝等当知,过去久远,...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 8342字 / 412 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

比丘尼品

一 “我声闻中第一比丘尼,久出家学,国王所敬,所谓大爱道瞿昙弥比丘尼是。智慧聪明,所谓识摩比丘尼是。神足第一,感致诸神,所谓优钵华色比丘尼是。行头陀法,十一限碍,所谓机梨舍瞿昙弥比丘尼是。天眼第一,所照无碍,所谓奢拘梨比丘尼是。坐禅入定,意不分散,所谓奢摩比...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 1151字 / 411 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

五逆

一、杀父母,谓父母养育,恩同天地,为子者,当竭力孝养奉事,以报其恩,况行杀逆;若行此事,是为逆罪,即堕地狱。四分律云:若杀父母者,不许出家受具足戒也。(具足戒者,即二百五十戒也。) 二、破和合僧,谓比丘集众行布萨时,和合作法,若后来者,当随顺寂默,或当出避。...

《三藏法数》 / 477字 / 406 浏览 / 更新时间:2024年11月11日

增上品

一 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,生漏婆罗门往至世尊所,共相问讯,在一面坐。尔时,婆罗门白世尊曰:“在闲居穴处,甚为苦哉!独处只步,用心甚难。” 世尊告曰:“如是。梵志!如汝所言:‘闲居穴处,甚为苦哉!独处只步,用心甚难!’所以然者,我曩...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 12472字 / 406 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

善事太子

贤愚经九善事太子入海品曰:「昔宝镜王有二王子,兄云善事,弟云恶事。二人共入海求宝,弟窃刺兄眼,使為盲人,夺其财而还,后兄还国,眼目已癒,父王闻之大怒,欲罪弟,兄请免其罪。善事太子今释迦如来是也。恶事太子提婆达多是也。」

《佛学大辞典》 / 96字 / 404 浏览 / 更新时间:2024年11月12日

添品妙法莲华经

八卷,隋闍那崛多,达摩笈多共译。多用什师之译文,变其品之前后。但添罗什本之不足,即提婆达多一品,并药草喻品中生育之一喻,故云添品。普门品中之后偈,罗什本云本来有提婆品,嘉祥,天台,慈恩谓其无,今从后义。

《佛学大辞典》 / 87字 / 400 浏览 / 更新时间:2024年11月12日

声闻品

一 闻如是: 一时,佛在罗阅城迦兰陀竹园所,与大比丘众五百人俱。 是时,四大声闻集在一处,而作是说:“我等共观此罗阅城中,谁有不供奉佛、法、众作功德者,由来无信者,当劝令信如来、法、僧。”尊者大目揵连、尊者迦叶、尊者阿那律、尊者宾头卢。 尔时,有长者名跋...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 11134字 / 399 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

十念品

一 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,世尊告诸比丘:“当修行一法,当广布一法;便成神通,去众乱想,逮沙门果,自致涅槃。云何为一法?所谓念佛,当善修行,当广演布,便成神通,去众乱想,逮沙门果,自致涅槃。是故,诸比丘!当修行一法,当广布一法。如...

《增壹阿含经》 / 东晋宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 1492字 / 396 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

莫畏品

一 闻如是: 一时,佛在释翅迦毗罗卫尼拘屡园中。 是时,摩呵男释往至世尊所,头面礼足,在一面坐。尔时,摩呵男释白世尊言:“躬从如来受此言教:‘诸有善男子、善女人断三结使,成须陀洹,名不退转,必成道果,更不求诸外道异学,亦复不观察余人所说。’设当尔者,此事不...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 4413字 / 395 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

地主品

一 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,王波斯匿告诸群臣曰:“汝等催严羽宝之车,吾欲往诣世尊所,礼拜问讯。” 是时,左右受王教令,寻严驾羽宝之车,即白王曰:“严驾已办,今正是时。” 尔时,王波斯匿即乘宝羽之车,步骑数千,前后围绕,出舍卫国,至...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 8996字 / 394 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

八难品 之一

一 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,世尊告诸比丘:“凡夫之人不闻不知说法时节。比丘当知,有八不闻时节,人不得修行。云何为八?若如来出现世时,广演法教,得至涅槃、如来之所行,然此众生在地狱中,不闻不睹,是谓初一难也。 “若复如来出现世时,广...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 6713字 / 394 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

清信士品

一 “我弟子中,初闻法药,成贤圣证,三果商客是。第一智慧,质多长者是。神德第一,所谓犍提阿蓝是。降伏外道,所谓掘多长者是。能说深法,所谓优波掘长者是。恒坐禅思,呵侈阿罗婆是。降伏魔宫,所谓勇健长者是。福德盛满,阇利长者是。大檀越主,所谓须达长者是。门族成就,...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 720字 / 392 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

等法品

一 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,世尊告诸比丘:“若有比丘成就七法者,于现法中受乐无穷,欲得尽漏,便能获之。云何为七法?于是,比丘知法、知义、知时,又能自知,复能知足,亦复知入众中,观察众人,是谓七法。 “云何比丘知法?于是,比丘知法,...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 10447字 / 392 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

大天

摩訶提婆Mahādeva,译曰大天,比丘名。出於佛灭后百年,於大眾部中出家,小乘部中初创异见,更称為大眾部。先是虽有上座大眾二部之名,但结集之场处不同,其宗义实為一昧,至此而上座大眾初生宗义上之区别也。时国王阿输迦党於大天,欲悉杀上座部之圣僧,故彼等去而往迦湿弥罗国云...

《佛学大辞典》 / 309字 / 390 浏览 / 更新时间:2024年11月12日

三宝品

一 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,世尊告诸比丘:“有三自归之德。云何为三?所谓归佛第一之德,归法第二之德,归僧第三之德。 “彼云何名为归佛之德?诸有众生,二足、四足、众多足者,有色、无色,有想、无想,至尼维先天上,如来于中,最尊、最上,...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 7565字 / 388 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

劝请品

一 闻如是: 一时,佛在摩竭国道场树下。 尔时,世尊得道未久,便生是念:“我今甚深之法难晓难了,难可觉知,不可思惟,休息微妙,智者所觉知,能分别义理,习之不厌,即得欢喜。设吾与人说妙法者,人不信受,亦不奉行者,唐有其劳,则有所损。我今宜可默然,何须说法!”...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 5433字 / 387 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

结禁品

一 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,世尊告诸比丘:“有十事功德,如来与诸比丘说禁戒。云何为十?所谓承事圣众,和合将顺;安隐圣众;降伏恶人;使诸惭愧比丘不令有恼;不信之人使立信根;已有信者倍令增益;于现法中得尽有漏;亦令后世诸漏之病皆悉除尽...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 7801字 / 385 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

大爱道般涅槃品

一 闻如是: 一时,佛在毗舍离普会讲堂所,与大比丘众五百人俱。 尔时,大爱道游于毗舍离城高台寺中,与大比丘尼众五百人俱,皆是罗汉,诸漏已尽。尔时,大爱道闻诸比丘说:“如来不久当取灭度,不过三月,当在拘夷那竭娑罗双树间。”尔时,大爱道便作是念:“我不堪任见如...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 6140字 / 385 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

有无品

一 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,世尊告诸比丘:“当知有此二见。云何为二?所谓有见、无见。诸有沙门、婆罗门于此二见习已、诵已,终不从其法,如实而不知,此则非沙门、婆罗门。于沙门,则犯沙门法;于婆罗门,则犯婆罗门法,此沙门、终不以身作证而...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 1494字 / 384 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

十不善品 之二

四 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,众多比丘集普会讲堂,各生此念:“今如来甚奇!甚特!过去取般涅槃者,亦复知彼姓名、种族、持戒、翼从,皆悉分明,三昧,智慧、解脱、解脱见慧,身寿有长短,皆悉知之。云何,诸贤!为是如来分别法处,极为清净,知彼...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 5762字 / 383 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

提婆毘何罗

Devavihāra,译曰天寺。伽蓝名。

《佛学大辞典》 / 18字 / 381 浏览 / 更新时间:2024年11月12日

火灭品

一 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,尊者难陀在舍卫城象华园中。是时,尊者难陀在闲静处,便生是念:“如来出世甚为难遇,亿劫乃出,实不可见,如来久远长夜时乃出耳。犹如优昙钵花时乃出现,此亦如是。如来出世甚为难遇,亿劫乃出,实不可见,此处亦难遇...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 5317字 / 381 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

非常品

一 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,世尊告诸比丘:“云何,比丘!汝等流转生死,经历苦恼,于中悲号涕泣,泪出为多耶?为恒水多乎?” 尔时,比丘前白佛言:“我等观察如来所说义,经历生死,涕泣之泪,多于恒水。” 佛告比丘:“善哉!善哉!诸比丘!...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 10916字 / 379 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

六重品 之一

一 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,世尊告诸比丘:“汝当思念六重之法,敬之、重之、执在心怀,无令忘失。云何为六?于是,比丘!身行念慈,如镜视其形,可敬、可贵,无令忘失。 “复次,口行念慈,意行念慈,可敬、可贵,无令忘失。 “复次,得法利...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 6083字 / 378 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

马血天子问八政品 之一

一 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 马血天子非人之时,至世尊所,头面礼足,在一面立。尔时,天子白世尊言:“向者生此念:‘在地步度,可尽此世界不乎?’我今问世尊!可以步尽世界不耶?” 世尊告曰:“汝今以何义理而作此问?” 天子白佛言:“我昔日一时至...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 6611字 / 375 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

十不善品 之一

一 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,世尊告诸比丘:“其有众生,修行杀生,广布杀生,种地狱罪,饿鬼、畜生行;若生人中,寿命极短。所以然者,由害他命。 “若有众生盗他物者,种三恶道之罪;若生人中,恒遭贫匮,食不充口,衣不盖形。皆由盗故,劫夺物...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 5933字 / 374 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

二十八祖

台家依付法藏传,从摩訶迦叶至师子尊者,於西天立二十叁祖,若加第叁祖商那和须同时之末田地,则有二十四祖。要皆金口相承至师子尊者而穷尽也(止观一)。然禪家於西天立二十八祖,此说出於慧炬之宝林传,成於明教之传法正宗记。明教以达磨多罗禪经之达磨多罗為菩提达磨之别名,而...

《佛学大辞典》 / 349字 / 373 浏览 / 更新时间:2024年11月12日

高幢品 之二

尔时,彼恶龙吐舌,舐如来手,熟视如来面。 是时,世尊明日清旦,手擎此恶龙,往诣迦叶,语迦叶曰:“此是恶龙,极为凶暴,今以降之。” 尔时,迦叶见恶龙已,便怀恐怖,白世尊曰:“止!止!沙门!勿复来前,龙备相害。” 世尊告曰:“迦叶!勿惧,我今已降之,终不相害。所...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 6931字 / 373 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

放牛品 之一

一 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,世尊告诸比丘:“若放牛儿成就十一法,牛群终不长益,亦复不能将护其牛。云何为十一?于是,放牛人亦不别其色,不解其相,应摩刷而不摩刷,不覆护疮痍,不随时放烟,不知良田茂草处,不知安隐之处,亦复不知渡牛处所,...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 9042字 / 373 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

广演品

一 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,世尊告诸比丘:“当修行一法,当广布一法;已修行一法,便有名誉,成大果报,诸善普至,得甘露味,至无为处,便成神通,除诸乱想,逮沙门果,自致涅槃。云何为一法?所谓念佛。” 佛告诸比丘:“云何修行念佛,便有名...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 4649字 / 371 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

须陀品

一 闻如是: 一时,佛在摩竭国波沙山中,与大比丘众五百人俱。 尔时,世尊清旦从静室起,在外经行。是时,须陀沙弥在世尊后而经行。尔时,世尊还顾,谓沙弥曰:“我今欲问卿义,谛听!善思念之。” 须陀沙弥对曰:“如是。世尊!” 是时,世尊告曰:“有常色及无常色,...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 9376字 / 370 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

安般品之二

二 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,世尊告诸比丘:“二人出现于世甚为难得。云何为二人?所谓如来.至真.等正觉出现于世甚为难得;转轮圣王出现于世甚为难得。此二人出现于世间甚为难得。” 尔时,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。 三 闻如是: 一...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 6691字 / 369 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

五王品

一 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,五大国王波斯匿为首,集在园观之中,各作此论。云何为五王?所谓波斯匿王、毗沙王、优填王、恶生王、优陀延王。 尔时,五王集在一处,各作此论:“诸贤当知,如来说此五欲。云何为五?若眼见色甚爱敬念,世人所希望...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 11771字 / 369 浏览 / 更新时间:2022年06月10日

鹿野园

Mṛgadāva,又名鹿野苑、仙人论处、仙人住处、仙人堕处、仙人鹿园、仙人园、仙园、鹿园、施鹿园、鹿林等,在中天竺波罗奈国,佛成道后,始来此说四諦之法,度憍陈如等五比丘,為古来仙人始说法处,故名仙人论处。為仙人之住处,故名仙人住处。昔有五百仙人见王之婇女发欲心失神通坠...

《佛学大辞典》 / 697字 / 368 浏览 / 更新时间:2024年11月12日

十二分经

(亦名十二部经,出大智度论) 一、修多罗,梵语修多罗,华言契经。契者,上契诸佛之理,下契众生之机。经者,法也,常也。十界同遵曰法,叁世不易曰常,此圣教之总名也。又修多罗即是长行直说法相,随其义理长短,不以字数为拘也。(十界者,佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界...

《三藏法数》 / 892字 / 368 浏览 / 更新时间:2024年11月11日

大爱道般涅槃分品

四 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时,有一比丘至世尊所,头面礼足,在一面坐。尔时,彼比丘白佛言:“世尊,劫为长远。” 佛告比丘:“劫极远,不可以算筹量。我今当与汝引譬喻,善思念之,吾今当为汝说。”尔时,彼比丘从佛受教。 世尊告曰:“犹如大石...

《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 7203字 / 363 浏览 / 更新时间:2022年06月10日