Sarvārthasiddha，又作萨婆悉达多，萨婆頞他悉陀，萨缚頞他悉地。悉达太子之具名。译曰一切义成就，一切事成。西域记七曰：「萨婆曷剌他悉陀，唐言一切义成，旧曰悉达多，讹略也。」有部毘奈耶杂事二十曰：「一切事成，梵云萨婆頞他悉陀，此是菩萨最初立字。」慧苑音义曰：「悉达...
《佛学大辞典》 / 134字 / 288 浏览 / 更新时间：2025年09月11日一婬习因。婬习交接，研磨不休，故有火光於中发动，二习交然，故有铁床铜柱八热地狱之报。二贪习因。贪习之心，往来计算，而发相吸，吸搅不止，则感水，积风為寒，结水為冰，故有寒冰地狱之报。叁慢习因，慢习交凌而发相恃，憍纵驰骋，流逸不止，则积致恶毒，故有血河毒海灌吞之报...
《佛学大辞典》 / 363字 / 287 浏览 / 更新时间：2025年09月11日Pārājika，六聚罪之第一，戒律中之严重罪也。新作波罗闍已迦，波罗市迦。戒经谓之弃（犯者不收於内法而弃於外之意也）。僧祇律谓之退没（退没道果也），不共住（不入僧数也），堕落（堕阿鼻地狱也）。十诵律谓之堕不如意处（由犯此戒与魔战而堕於负处也）。四分律谓之断头（以无论...
《佛学大辞典》 / 645字 / 287 浏览 / 更新时间：2025年09月11日Skandha，又作塞建陀罗。旧译曰眾聚阴。新译曰蕴。俱舍光记一本曰：「塞建陀罗，唐言蕴，旧译名阴（於禁反）。此阴是荫覆义。若言阴者，梵本应言鉢罗娑陀。案阴音应以於今反注也，阴阳之阴也。（中略）若言阴气是万物所藏，即是聚义借喻。此名麤可通途。然非正目。故今名蕴，或名...
《佛学大辞典》 / 383字 / 283 浏览 / 更新时间：2025年09月11日U an－iṣad，一作优波尼沙土。吠陀后所出佛罗般摩那Brāhmana文学之末期，有附属於阿兰若迦Āraṇyaka部分之一大文学。谓之优婆尼沙曇。优婆尼沙曇，其数极多。其内容非一人之思想，其所说区区。今亘於全体而观其思想之倾向，论宇宙之本源，造化之本体，确立為印度思想根本之梵我不...
《佛学大辞典》 / 864字 / 279 浏览 / 更新时间：2025年09月11日Rāhula，旧作罗云，罗吼罗，罗睺罗，罗睺。新作曷罗怙罗，何罗怙罗，罗怙罗。佛之嫡子。在胎六年。生於成道之夜。十五岁出家。舍利弗為和上，而彼為沙弥，逐成阿罗汉果，在十大弟子中為密行第一。后於法华会上迴於大乘。受蹈七宝华如来之记别。以生於罗睺罗阿修罗王障蚀月时，故名...
《佛学大辞典》 / 208字 / 273 浏览 / 更新时间：2025年09月11日Śīlāditya，中印度，羯若鞠闍国Kanyākubja，曲女城之王，本為吠奢种。名曷利沙伐弹那Harsavardhana，译言喜增。及兄王為邻国之王所杀。嗣兄為王，号尸罗阿迭多。唐译戒日。立六年復兄之讎，臣五印度，有象军六万马军六万，垂叁十年兵戈不起，政教和平。於五印度城邑建立精舍，设饮...
《佛学大辞典》 / 237字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年09月11日a悉曇十二母韵最初之韵。五十字门之一。又作遏，哀，曷，安，菴，頞，噁。此音為本生一切之梵语，此字為元，生一切之梵字也。大日经疏七曰：「阿字是一切法教之本，凡最初开口之音，皆有阿声。若离阿声，则无一切言说，故為眾声之母。」同十二曰：「阿字為一切字之种子。」理趣释...
《佛学大辞典》 / 173字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年09月11日又作筋斗，巾斗。唐之俗语。為倒翻身也。斤是其本字，餘皆為假用。祖庭事苑七曰：「斤斫木具也，头重而柄轻，用之则斗转，為此技者似之。」斗者柄也。
《佛学大辞典》 / 60字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年09月11日摩訶吠室囉末那也提婆喝囉闍陀罗尼仪轨之别名。以此毘沙天王之仪轨，為般若斫羯囉之译故也。梵Prajñācakra（智慧轮）。
《佛学大辞典》 / 58字 / 225 浏览 / 更新时间：2025年09月11日八热地狱之第一。俱舍颂疏世间品一曰：「等活地狱，谓彼有情虽遭种种斫刺磨擣，而彼暂遇凉风所吹寻苏。如本等前活，故立等活名。」参照[地狱]条。
《佛学大辞典》 / 63字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年09月11日一、雪山王Himālaya－girrāja，山中具诸药草，能疗眾病，取之无尽。以喻欢喜地菩萨圣智之法药，用之不竭，以破无明，超前之行位也。二、香山王Gandhamādana－girirāja，此山中徧满一切诸香，以譬离垢地菩萨戒行威仪功德之妙香徧熏一切也。叁、鞞陀梨山，梵语鞞陀梨Vaidharī，华云...
《佛学大辞典》 / 568字 / 212 浏览 / 更新时间：2025年09月11日以譬恶比丘之害清眾。涅盘经叁曰：「譬如长者所居之处，田宅屋舍生诸毒树。长者知已，即便斫伐永令灭尽。又如壮人首生白髮，愧而剪拔，不令生长。持法比丘亦復如是，见有破戒坏正法者，即应驱遣呵责举处。」止观二曰：「戒海死尸宜依律摈治，无令毒树生长者宅。」
《佛学大辞典》 / 110字 / 205 浏览 / 更新时间：2025年09月11日於佛生日造浴佛之小亭，於亭上揭义成殿之额。义成乃悉达太子之幼名，一切义成之略。西域记七曰：「萨婆曷剌他悉陀Sarvārtha－siddha，唐言一切义成。旧曰悉达多。讹略也。」
《佛学大辞典》 / 81字 / 189 浏览 / 更新时间：2025年09月11日Manoratha，论师名。译曰如意。世亲菩萨之师也。西域记二曰：「末笯曷罗他（唐言如意）论师，於此製毘婆沙论，论师以佛涅槃之后一千年中利见也。」见[如意]条。
《佛学大辞典》 / 73字 / 187 浏览 / 更新时间：2025年09月11日一卷，西晋法炬译。即莎伽陀比丘也。彼降伏须耶国毒龙后，分卫饮酒，醉卧於道。佛讚其降龙之功德，且说实其非醉。
《佛学大辞典》 / 46字 / 168 浏览 / 更新时间：2025年09月11日 / 《佛说沙曷比丘功德经》一卷，宋求那跋陀罗译。宾头卢原為优陀延王（又云优填王）臣，既出家证阿罗汉果，还国為国王说种种之譬喻，明五欲之可厌恶。
《佛学大辞典》 / 53字 / 164 浏览 / 更新时间：2025年09月11日梵名塞建陀Skandha，旧译曰阴。阴覆之义，谓色心之法，荫覆真理也。新译曰蕴。积集之义，谓色心之法，法大小前后等积集而成自体也。色蕴，心蕴等。义林章五本曰：「梵云塞建陀，唐言蕴，旧译名阴（於禁反）。此阴是荫覆义，若言荫者，梵本应云鉢罗婆陀。（中略）或翻為聚，故法华...
《佛学大辞典》 / 233字 / 161 浏览 / 更新时间：2025年09月11日詮者，显也。显真理之文句云真詮。宗镜录二十六曰：「金是身外之浮财，岂齐至教。命是一期之业报，曷等真詮。」俱舍颂疏一曰：「咀以真詮，狎以兰室。」
《佛学大辞典》 / 63字 / 146 浏览 / 更新时间：2025年09月11日梵语斫芻。又作斫气芻Cakṣu，义林章叁本曰：「梵云斫芻。斫者行义，芻者尽义。谓能於境行尽见。行尽见诸色故，名行尽。翻為眼者，体用相当，依唐言译。」华严大疏五曰：「照瞩為眼。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 131 浏览 / 更新时间：2025年09月11日