同於[香篆]条。象器笺十九曰：「希叟曇禪师广录禪房十事香印颂云：要识分明古篆，一槌打得完全。烧炷旃檀牛粪，衲僧鼻孔校穿。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 161 浏览 / 更新时间：2025年06月17日Śuddhodana，又作首图駄那。译曰净饭，白净饭王。本行集经五曰：「阅檀头王，隋言净饭王。」玄应音义四曰：「阅头檀王，此译云白净饭王也，或言净饭王也。」见[净饭王]条。
《佛学大辞典》 / 77字 / 160 浏览 / 更新时间：2025年06月17日佛灭后二百年顷有迦旃延阿罗汉由大眾部中独立一部，名说假部，又名多闻分别部。而此阿罗汉者，传為佛在世之迦旃延，入定保寿，而此时出定者也。宗轮论曰：「次后於此第二百年，大眾部中更出一部，名说假部。」同述记曰：「旧释言：大迦旃延，先住无热池侧。佛入灭后，二百年时，方...
《佛学大辞典》 / 275字 / 158 浏览 / 更新时间：2025年06月17日弟子欲受灌顶者，应具十德。是灌顶具支分之随一也。一、信心，阿闍梨观彼现在之根性或久远之因缘，於此不思议之缘起叁种秘密（即叁密）诸法便中，直信无疑，能无怖畏，乃堪摄受也。二、种姓清净，可為婆罗门等四种大姓者，若是旃陀罗等，则以家法相承，习行不清净事之故，性弊恶多...
《佛学大辞典》 / 762字 / 157 浏览 / 更新时间：2025年06月17日又作印契，印相，契印等。用指头作种种之形，以為法德之标帜者。由小指次第数至大指，此為地水火风空之五大。又左手為定，右手為慧，以此左右十指為种种之印相。例如标火德而结火印，标水德而结水印等。菩提心论曰：「身密者，如结契印，召请圣眾是也。」大日经疏十叁曰：「此印者...
《佛学大辞典》 / 551字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年06月17日尘者染污之义。色声香味等為污人之情识而覆真性者，故斥之曰尘。香者六尘之一。叁藏法数二十八曰：「尘即染污义，谓能染污情识，而使真性不能显露。（中略）旃檀沈水，饮食之香，及男女身分所有香等，是名香尘。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年06月17日以轮压造油，杀害麻中虫之罪也。十轮经四云：善男子譬如压油，一一麻中皆生诸虫，以压油轮压取之，即得油。善男子汝等当见压油之人，於其日夜应定杀几眾生。若復有人，以是十轮压油，一轮一日一夜压油千斛如是乃至满千年，其压油人，得几罪耶？地藏菩萨言：甚多，世尊！是人罪量无...
《佛学大辞典》 / 150字 / 147 浏览 / 更新时间：2025年06月17日Candra rabha，国王名。译曰月光。西域记叁曰：「如来昔修菩萨行，為大国主，号战达罗鉢剌婆，唐言月光。志求菩提，断头惠施。」贤愚经五曰：「旃陀婆罗鞞王，晋言月光。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 141 浏览 / 更新时间：2025年06月17日於前九方便一一配以檀波罗蜜菩萨。戒波罗蜜菩萨，忍辱波罗蜜菩萨，精进波罗蜜菩萨，禪波罗蜜菩萨，般若波罗蜜菩萨，方便波罗蜜菩萨，愿波罗蜜菩萨，力波罗蜜菩萨。第十之智波罗蜜菩萨，通於随喜已下四方便，此十波罗蜜菩萨在胎藏界之虚空藏院。
《佛学大辞典》 / 102字 / 132 浏览 / 更新时间：2025年06月17日Cāṇḍaaśoka，阿输柯王作暴恶。人称為旃陀阿输柯。旃陀為旃陀罗，译言暴恶或可畏。阿育王经一曰：「阿育王瞋，即以竹箔里诸女人以火烧之，以其恶故，时人谓為旃陀阿输柯王，翻可畏。」
《佛学大辞典》 / 81字 / 132 浏览 / 更新时间：2025年06月17日译曰奄人。断男根者。胜鬘经曰：「即遣内人名旃提罗。」同宝窟上本曰：「旃提罗，此云奄人。（中略）又旃提罗者，此云善信。其人善而有信言善信，今谓奄人是其通名，善信当其别名。未曾有经云：旃提罗，翻為应作。」梵Ṣaṇḍila（Saṇḍha，Śaṇḍa Ṣaṇḍha）。
《佛学大辞典》 / 117字 / 126 浏览 / 更新时间：2025年06月17日又作羯耻罗，伽絺那。译曰煮狗人，断狱官。玄应音义二十叁曰：「羯耻那，此谓煮狗人。」行瑫之杂集论音义曰：「羯耶那，此云杀狗人。」了义灯二本曰：「羯耻罗，此云断狱官。」瑜伽伦记五下曰：「羯耻那家者，谓旃荼罗即根本执恶。依执恶家，更作极恶，名羯耻那。如屠儿名执恶，执...
《佛学大辞典》 / 150字 / 122 浏览 / 更新时间：2025年06月17日檀芍药牡丹等花卉以竹木围其四周者。碧严叁十九则曰：「僧问云门，如何是清净法身？门云：花药栏。」参照[云门]条。
《佛学大辞典》 / 52字 / 117 浏览 / 更新时间：2025年06月17日Śuddhodana，旧作输头檀。净饭王之梵名也。玄应音义四曰：「输头檀王，正言首图駄那王，此译曰净饭，或言白饭，非也。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 116 浏览 / 更新时间：2025年06月17日教贫困老母使卖贫得生天果，见贤愚经五迦旃延教老母卖贫品，诸经要集六，经律异相十五。尊者受佛勅往本生处恶生王国為国王解八梦，使发正信。见杂宝藏经九。
《佛学大辞典》 / 67字 / 114 浏览 / 更新时间：2025年06月17日一作罽尼吒王。付法藏传五记月支国王，名栴檀罽呢吒王Canda－kaniṭa，伐中天竺索九亿金赎偿，获马鸣菩萨与佛鉢及一慈心鸡而还。后王与安息国战，杀九亿人。王心悔，恐其罪报。马鸣為王说清净之法使其重罪渐微薄。王尚征伐四方不止。群臣憾之。乃弒王。
《佛学大辞典》 / 110字 / 113 浏览 / 更新时间：2025年06月17日置香或花奉佛之水也。梵语閼伽。见[閼伽]条。苏悉地经二曰：「器盛净水，随所作事，置本献衣，復置涂香。依本法而作閼伽，烧香薰之，应诵真言。」大日经疏五曰：「调和香水，以鬱金龙脑旃檀等种种妙香。」
《佛学大辞典》 / 85字 / 111 浏览 / 更新时间：2025年06月17日世尊出家后六年之苦行也。无量寿经上曰：「弃国财位，入山学道。（中略）端坐树下，勤苦六年。」普贤菩萨证明功德经曰：「於檀德山苦行六年。」此為八相之一。
《佛学大辞典》 / 68字 / 110 浏览 / 更新时间：2025年06月17日布施行之害正道者。魔人之布施行也。心有烦恼，為忧恼之布施，如為求叁有之果报而為布施。智度论十二曰：「檀有二种：一者魔檀，二者佛檀。若為结使贼所夺，忧恼怖畏，是為魔檀。若有清净布施，无结使贼，无所怖畏，得至佛道，是為佛檀。」止观八曰：「久远劫来為魔所使，起於魔檀...
《佛学大辞典》 / 120字 / 109 浏览 / 更新时间：2025年06月17日观经所说十六观中第八观弥陀佛形像之观法也。「想彼佛者，先当想像，闭目开目见一宝像如阎浮檀金色，坐彼华上，（中略）是為像想，名第八观。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 104 浏览 / 更新时间：2025年06月17日示念佛叁昧之胜德以六譬：一，长者阎浮檀那紫金之喻。二，王宝印之喻。叁，长者如意珠之喻。四，仙人善况之喻。五，力士髻珠之喻。六，劫末金刚山之喻。见往生要集下末。
《佛学大辞典》 / 67字 / 102 浏览 / 更新时间：2025年06月17日楞严经七，言立道场，时以灵山白牛微细之粪，和旃檀，泥於地。（中略）方圆丈六，為八角坛。坛心置一金银铜木之莲华。华中盛八月露水置於钵。更以十六莲华与香灯。参差庄严外围。取白牛乳為煎饼。砂糖。（中略）蜜，於莲华外，各各围绕十六华外，以奉诸佛及大菩萨。（中略）敷设十...
《佛学大辞典》 / 211字 / 100 浏览 / 更新时间：2025年06月17日梵语修多罗Sūtra（常翻為经），含有五义，此其中之第叁义。修多罗中之文义不尽，如石泉之流注也。法华玄义八曰：「叁含涌泉者，从譬為名也。佛以四悉檀说法，文义无尽，法流不绝。」
《佛学大辞典》 / 78字 / 88 浏览 / 更新时间：2025年06月17日