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那烂陀

Nālanda,在中天竺摩竭陀国。菩提道场之大觉寺东七驛,佛灭后鑠迦罗阿逸多王所建,歷代相继而增建之,遂為五天竺第一之精舍。那烂陀译言施无厌。世俗相传為住於此寺边池中之龙王名。若依实义,则释迦如来往昔在此地為国王时之德号也。西域记九曰:「那烂陀(唐言施无厌),僧蓝...

《佛学大辞典》 / 586字 / 620 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

Saṁghāti,僧胝之略,袈裟名,自九条至二十五条之袈裟也。可洪音义一曰:「胝丁尼反,袈裟名也。旧译云僧梨,此云复衣。从九条已上,至二十五条,皆名僧胝。」

《佛学大辞典》 / 71字 / 609 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

鸽园

在迦湿弥罗国。五百僧园之一。宗轮论述记曰:「尔时鸡园,諍犹未息。后随异见,遂分二部:一上座部,二大眾部。时诸贤圣,和眾乖违,便捨鸡园,欲往他处。王闻既瞋,便勅臣曰:宜皆引至河边,载以破船,中流坠溺,即验斯辈是圣是凡。臣奉王言,便将验试。时诸贤圣,各起神通。...

《佛学大辞典》 / 252字 / 609 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

罗国鉢

或作鬱罗,又名云优罗,总是一号。时诸比丘得此国贵好瓦鉢,不受,佛听受畜。

《佛学大辞典》 / 33字 / 591 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

旧称恒河沙。新称沙。

《佛学大辞典》 / 11字 / 579 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

摩訶菩提僧

Mahābodhisamghārāma,译曰大觉寺。在摩竭陀国菩提树园之北门外。锡兰王所建。西域记八曰:「菩提树北门外,摩訶菩提僧蓝,其先僧罗国王之所建也。庭宇六院,观阁叁层,周堵垣墙,高叁四丈。极工人之妙,穷丹青之饰。」法显传曰:「於阿育王塔边造摩訶菩提僧蓝甚严丽。」求...

《佛学大辞典》 / 181字 / 577 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

羯陵

又作羯[飢-几+夌],迦陵。译曰和雅。鸟名。见迦陵频条。

《佛学大辞典》 / 27字 / 575 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

毘鐸佉

Piṭṭaka,又作鞞鐸佉。蓝名。译曰嚼杨枝。西域记一曰:「象坚窣堵波北山巖下有一龙泉,是如来受神饭已,及阿罗汉,於中漱口嚼杨枝,因即种根,今為茂林。后人於此建立蓝,名鞞鐸佉,唐言嚼杨枝。」

《佛学大辞典》 / 85字 / 574 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

外道计九物生世间

谓诸外道,不了法本无生,法亦无灭。因缘和合,虚妄有生。因缘别离,虚妄名灭。生灭随缘,本无自性。却乃随情计度,妄生执着,以为一物,而能出生世间万物。故有九种邪见之论也。 一、执时。时,即时节,谓时散。外道执一切物,皆从时生。如种植等物,有时生果,有时不生。遂以...

《三藏法数》 / 1193字 / 574 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

河女神名。见[神]条。

《佛学大辞典》 / 14字 / 567 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

俱哩迦

又作古力迦。龙名。见[俱利罗]条。

《佛学大辞典》 / 16字 / 564 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

师子

又作狮子,梵语枲Siṁha,又曰僧彼,兽中之王也。经中以譬佛之勇猛。无量寿经上曰:「人雄师子,神德无量。」智度论曰:「又如师子四足兽中独步无畏能伏一切。佛亦如是,於九十六种外道中一切降伏,故名人师子。」梵语杂名曰:「师子,枲。」名义集二曰:「僧彼,此云师子...

《佛学大辞典》 / 180字 / 559 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

耶陀

Lokāyata,见[路迦耶底迦]条。

《佛学大辞典》 / 18字 / 546 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

十二部经

修多罗。祇夜。受记。陀。优陀那。尼陀那。阿波陀那。伊帝目多。阇陀。毗佛略。阿浮陀达摩。优波提。为十二部经名藏。修多罗者。是一切本经一切论法。从如是我闻至欢喜奉行。无问卷数多少。皆言修多罗。祇夜真说偈不重说。受记经如释迦如来为弥勒授记。于来世当得作佛。是授...

《法门名义集》 / 275字 / 546 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

梨之略。

《佛学大辞典》 / 6字 / 534 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

俱利剑

龙名。见[俱利罗]条。

《佛学大辞典》 / 11字 / 528 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

梨拘赊梨

又曰末梨俱舍梨Maskārī Gośāli utra(巴Makkhali Gosāla,又Makkhali Gosāla urtta),具曰末梨拘赊梨子。子之一字汉语也。六师外道之一。末梨為其人名,拘赊梨為其人母名,子谓拘赊梨之子也。如言舍利子。註维摩经叁:「什曰:末梨字也,拘赊梨是其母也。」慧琳音义...

《佛学大辞典》 / 239字 / 521 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

善财五十叁参

经云:善财童子,初入胎时,于其宅内,自然而出七宝楼阁;其楼阁下,有七伏藏。地自开裂,生七宝牙。童子处胎十月,然后诞生。形体支分端正具足,一切众宝自然出现,一切库藏悉皆充满。以此事故,父母亲属及善相师,共呼此儿,名曰善财。后因文殊师利菩萨,至福城东,住庄严幢娑...

《三藏法数》 / 5609字 / 514 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

Khaḍga,又作朅,佉。译曰犀牛。玄应音义一曰:「佉婆沙,又作喝,皆讹也。正言朅。朅音去謁切,此译云犀牛。毘沙拏,此云角,谓犀牛一角也。一亦独也,喻独觉也。」大日经疏十五曰:「独觉本云犀角,论云麟角。」

《佛学大辞典》 / 91字 / 511 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

不思议神通境界经

具名,佛说大乘不思议境界经,叁卷,赵宋施护译。佛住法界光明菩萨宫,入普徧光明叁摩地,而放大光明,沙之菩萨云集,妙吉祥菩萨入无垢普光叁摩地,现大神变而来,普华幢天子问修何法,而得如是神通,佛以四种之四法答之,又说妙吉祥最初发心转女成男之因缘。

《佛学大辞典》 / 109字 / 501 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

摩得勒

Mātṛkā,又作摩德勒。见摩怛里迦条。(CBETA註:疑為见[摩怛理迦]条)

《佛学大辞典》 / 38字 / 500 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

欢喜天

又云大圣欢喜天,大圣天,圣天。夫妇二身相抱象头人身之形,為本尊。男天者大自在天之长子,為暴害世界之大荒神。女天者观音化现,而与彼抱着,得其欢心,以镇彼暴者。因称欢喜天。梵名誐那鉢底Gaṇa ati,就其形而谓之毘那夜迦Vināyaka,象鼻天。善无畏译之大圣欢喜供养法曰:「...

《佛学大辞典》 / 520字 / 500 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

蓝者寺院之梵语,大者对於小蓝而言。

《佛学大辞典》 / 18字 / 497 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

僧竭胝

Saṁghāti,见[僧梨]条。

《佛学大辞典》 / 16字 / 495 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

多揭罗

Tagaraka,又作多罗。多娄。香名。最胜王经七曰:「零凌香多揭罗。」玄应音义一曰:「多罗香,云根香。」同二十曰:「多娄香,又作多楼,译曰木香相也,一作不没香。」慧琳音义叁曰:「多揭罗香名也,正云蘗罗,即零凌香也。」

《佛学大辞典》 / 101字 / 493 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

锡兰岛本名楞,佛说楞经处也。山中拔海叁千尺,有胜区曰坎第,有湖作牛形,周遭可十里,故宫在焉。宫外一寺,有卧佛供养此中。岛中最高峰突出如方域,上有佛迹,长可二尺,土人往往於鸡鸣时攀躋瞻礼,谓可消灾难。殆即佛说经处矣。

《佛学大辞典》 / 95字 / 492 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

傍簸帝

Gavāṁ ati,又作梵波提,憍梵波提。译曰牛主。罗汉名。不思议境界经上曰:「傍簸帝,隋云牛主,旧名憍梵波提者。」阿育王经六曰:「梵波提,翻牛主。」见[憍梵波提]条。

《佛学大辞典》 / 78字 / 490 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

袈裟

具名迦沙曳Kaṣāya,译曰不正,坏,浊,染等。又与加沙野之语同。译曰赤色。比丘之法衣有大中小叁件,避青黄赤白黑之五正色,而用他之杂色,故从色而云袈裟。其形為长方形,故从形而云敷具,卧具等。其相割截小片,缀合如田畔,故从相而云割截衣,又云田相衣。其他有道服,法衣,忍...

《佛学大辞典》 / 852字 / 488 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

山名。见[耶]条。

《佛学大辞典》 / 9字 / 479 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

牛头山

梵名瞿室[飢-几+夌]Gosriṅga,又译牛角山。在新疆和闐市南十叁里。西域记第十二所谓:「王城西南二十餘里,有瞿室[飢-几+夌]山,唐言牛角。山峰两起,岩隒四绝。於崖谷间建一蓝,其中佛像,时放光明。昔如来曾至此处,為诸天人略说法要,悬记此地当建国土,敬崇遗法,遵习大...

《佛学大辞典》 / 469字 / 477 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

地藏

梵名乞叉底蘗沙Kṣitigarbha,在忉利天,受释迦如来付属,每日晨朝入恒沙禪定观察眾机,於二佛中间无佛世界教化六道眾生之大悲菩萨也。安忍不动如大地,静虑深密如秘藏,故名地藏。又在密教其密号為悲愿金刚或称与愿金刚,在金刚界示现南方宝生如来之幢菩萨,在胎藏界则為地藏院中...

《佛学大辞典》 / 915字 / 476 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

叁荒章

声明学处五经中第四经之称。见[毘罗]条。

《佛学大辞典》 / 20字 / 474 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

摩怛理迦

Mātṛkā,又作摩怛履迦,摩夷,摩得勒,摩德勒,摩侄梨迦,摩多罗迦。论藏之别名。译曰本母,行母。本為理,论藏為生理之母,故曰本母,又為生行法之母,故曰行母。玄应音义一曰:「摩夷,正言摩怛理迦,此云本母。理為教本,故以名焉。」同十六曰:「摩得勒,或言摩侄梨迦,...

《佛学大辞典》 / 170字 / 471 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

舍楼

酱名。善见律十七曰:「舍楼,此是优鉢罗。拘物头花根,舂取汁,澄使清,是名舍楼酱。」梵Śāluka。

《佛学大辞典》 / 44字 / 468 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

摩訶衍僧

Mahāyāna-saṁghārāma,摩訶衍译曰大乘,僧蓝译曰眾园。即大乘寺也。法显传曰:「於阿育塔摩訶衍僧蓝甚严丽。」

《佛学大辞典》 / 59字 / 466 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

弥迟

塔名。本行集经叁十叁曰:「龙王起塔,名弥迟,隋言土塔。」梵Mṛttika。

《佛学大辞典》 / 34字 / 464 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

四十二字门

众圣所由,名之为门。智论云:四十二字,是一切字之根本。因字有语,因语有名,因名有义。从此字门,则能入于无相之智。般若经云:一字皆入四十二字,四十二字亦入一字。故华严经中,善知众艺童子告善财言:我恒唱持此之字母,入般若波罗蜜门。所以众圣,皆由此而入于实相之慧也...

《三藏法数》 / 3053字 / 453 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

神女

同上。

《佛学大辞典》 / 3字 / 451 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

六十四书

印度所行之一切外典也。佛本行集经十一曰:「一、梵天所说书,Brāhmī(今波罗门书正十四音是)。二、佉卢虱吒书,Kharoṣṭī(隋言驴唇)。叁、富沙迦罗仙人说书,Puṣkarasārī(隋言莲华)。四、阿迦罗书,Aṅgali i(隋言节分)。五、懵罗书,Vaṅgali i(隋言吉祥)。六、耶懵尼...

《佛学大辞典》 / 1921字 / 448 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

五味

如来因无垢藏王菩萨称叹涅槃法胜,乃说此五味,而以醍醐比法华、涅槃也。隋朝天台智者大师,因此约如来所说一代圣教,次第立为五时,以对教之相生,机之利钝,譬犹五味之有浓淡焉。(梵语涅槃,华言灭度。) 一、乳味,乳味从牛而出,以喻十二部经从佛而宣说也。谓如来最初时说...

《三藏法数》 / 618字 / 445 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

一路

路,犹道也,即能通之义。谓诸佛如来,离于生死,入大涅槃,无不皆以首楞严大定而为正路,舍此则无由而入。经云:十方薄梵,一路涅槃门。是也。(梵语涅槃,华言灭度。梵语首楞严,华言健相,又一切事究竟坚固。梵语薄梵,佛之总号。其义有六:自在、炽盛、端严、名称、吉祥...

《三藏法数》 / 128字 / 435 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

关帝

关云长尝於玉泉山现灵,受戒於天台之智者(佛祖统纪六智者传),问禪於神秀禪师(叁国英雄志传十叁),故僧蓝有以為护蓝神而祭之者。

《佛学大辞典》 / 61字 / 434 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

那卑丽叉尼

Gagana rekṣaṇa,又作那必利綺那,译曰观虚空。本行集经十一曰:「那卑丽叉尼书,隋言观虚空。」可洪音义五上曰:「那必利綺那,唐云观虚空。」

《佛学大辞典》 / 75字 / 432 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

六根互用

六根互用者,谓眼等六根更互而有其用也。如涅槃经云:如来一根,则能见色、闻声、嗅香、别味、觉触、知法。一根既尔,余根亦然。此真六根互用也。若据法华经法师功德品中所明,谓人以持经力故,得胜根用,虽未入初地,亦能一根具五根用,此相似六根互用也。若此言阿那律陀,无目...

《三藏法数》 / 737字 / 428 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

又作阿,Arghya之略,译曰水。名义集二曰:「阿,此云水。」但内典特指奉佛之水而言。即於水入香花者。大日经疏十一曰:「閼水,此即香花之水。」如意轮仪轨曰:「由献閼香水故,行者叁业清净,洗染烦恼垢。」

《佛学大辞典》 / 93字 / 418 浏览 / 更新时间:2024年09月20日